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《漢書(shū)?藝文志》言“凡諸子百家，……蜂出并作，各引一端”。然而先秦諸子雖“各引一端”，但其思想旨趣卻有相通之處。以下論述體現(xiàn)了（　　）

著作	相關(guān)論述
《孟子》	問(wèn)曰：天下惡乎定？吾對(duì)曰：定于一
《韓非子》	事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效
《呂氏春秋》	亂莫大于無(wú)天子，無(wú)天子則強(qiáng)者勝弱……不得休息。

A．中央集權(quán)的最終確立	B．社會(huì)轉(zhuǎn)型的訴求
C．諸子思想的完全統(tǒng)一	D．君主專(zhuān)制的意義

【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/30 13:42:58組卷：33引用：8難度：0.5

相似題

1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期，舊的貴族等級(jí)體系開(kāi)始瓦解，新興的士階層崛起，他們提出了自己的政治社會(huì)主張和要求，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。在“百家爭(zhēng)鳴”中，下列各派與政治主張對(duì)應(yīng)不正確的是（　?。?/div>
A．儒家——克己復(fù)禮 B．道家——仁政
C．墨家——尚賢 D．法家——法治
發(fā)布：2024/10/19 2:0:2組卷：2引用：2難度：0.5
解析

2．《韓非子?和氏》稱(chēng)：“大臣太重，封君太眾，若此則上逼主而下虐民，此貧國(guó)弱兵之道也。不如使封君之子孫三世而收爵祿，絕滅百吏之祿秩，損不急之枝官，以奉選練之士。”在韓非子看來(lái)（　?。?/div>

A．貴族政治完善了國(guó)家治理體系

B．軍功爵祿制是維護(hù)專(zhuān)制的重要手段

C．人才選拔方式發(fā)生顯著的變化

D．強(qiáng)化專(zhuān)制君主權(quán)威有助于政局穩(wěn)定

發(fā)布：2024/10/20 1:0:1組卷：11引用：3難度：0.6

3．“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”與此段文字對(duì)應(yīng)的人性觀是（　?。?/div>
A．人性本善 B．非善非惡 C．人性本惡 D．善惡并存
發(fā)布：2024/10/22 0:0:2組卷：0引用：1難度：0.7
解析

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A．儒家——克己復(fù)禮	B．道家——仁政
C．墨家——尚賢	D．法家——法治