教化即“以教化民”、“以教道民”，中國(guó)自古就有重視教化的傳統(tǒng)，把教化看作是社會(huì)治理的重要手段。閱讀材料，回答問(wèn)題。

戰(zhàn)國(guó)	荀子是中國(guó)歷史上最早提出“教化”的人，將先秦時(shí)期儒家教化思想系統(tǒng)化。荀子認(rèn)為禮與樂(lè)是道德教育的主要內(nèi)容。荀子所說(shuō)的禮，已不同于西周，而是封建地主階級(jí)的人倫規(guī)范。他以禮來(lái)規(guī)定君臣、上下、長(zhǎng)幼尊卑的等級(jí)規(guī)范，明確士農(nóng)工商的職業(yè)分工，使其各守其分。此外，荀子還主張“隆禮重法”。他提出“隆禮重法則國(guó)有?！薄ⅰ巴豕芍缘锰煜乱病?。
漢代	漢初學(xué)者陸賈提倡“在朝者忠于君，在家者孝于親”，并得到統(tǒng)治者的贊同，從惠帝開(kāi)始，漢代皇帝都以“孝”稱謚號(hào)。此外，漢初統(tǒng)治者還厲行節(jié)儉，并形成很強(qiáng)的社會(huì)感召力。漢武帝時(shí)，董仲舒在傳統(tǒng)倫理道德基礎(chǔ)上，加以總結(jié)形成“三綱五?！彼枷?，成為倫理法則。最終使儒家倫理道德轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ńy(tǒng)治理論。
宋代	宋代一改唐代《開(kāi)元禮》以君主、宗室、官僚為對(duì)象制定禮儀制度的特點(diǎn)，其修訂的宋《政和五禮新儀》多涉及庶人禮儀。宋代的地方政府高度重視社會(huì)教化，宋仁宗皇祐年代間，陳襄知仙居縣，撰制《勸諭文》，勸誡鄉(xiāng)民：和睦宗族，救恤鄰里；各依本分，勤修本業(yè)。這是宋代地方官頒布“諭俗文”的開(kāi)端。
明代	明太祖朱元璋下令由民間自行推舉年高德劭之人掌教化，其主要職責(zé)即是向民眾代宣讀并講解《大明律》及《教民榜文》，使民眾知法畏法，不敢犯法；明后期，鄉(xiāng)約宣講明太祖《教民榜文》中的六句話即所謂的“六諭”，不遵守的百姓會(huì)受到處罰。

——摘編自邢麗芳《儒家教化及其有效性研究》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中國(guó)古代教化的發(fā)展”，自行擬定論題并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：觀點(diǎn)明確、論述充分、史論結(jié)合、表述成文、邏輯清晰。）