莊暴見(jiàn)孟子曰：“暴見(jiàn)于王，王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也?！痹唬骸昂脴?lè)何如？”
      孟子曰：“王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！”
      他日，見(jiàn)于王曰：“王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳?！?br />      曰：“王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎！今之樂(lè)由古之樂(lè)也?！痹唬骸翱傻寐?bdo class="mathjye-underpoint">與？”
      曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與人。”
      曰：“與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與眾。”
“臣請(qǐng)為王言樂(lè)。今王鼓樂(lè)于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管龠之音，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂(lè)，夫何使我至于此極也，父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散?！裢跆铽C于此，百姓聞王車馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散?！藷o(wú)他，不與民同樂(lè)也。今王鼓樂(lè)于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管龠之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也？’此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王矣！”
（1）下列詞語(yǔ)解釋全都正確的一項(xiàng)是

B

B

A．王之好樂(lè)甚（很，非常）   舉疾首蹙頞（疾?。?nbsp;    可得聞與（同“歟”句末語(yǔ)氣詞）
B．王語(yǔ)暴以好樂(lè)（告訴）     孰樂(lè)（誰(shuí)，哪一個(gè)）     吾王庶幾無(wú)疾病與（或許）
C．夫何使我至于此極也（指最痛苦的地步）      有諸（兼詞，相當(dāng)于“之于”）            舉疾首蹙頞而相告（抬起）
D．今王鼓樂(lè)于此（現(xiàn)在）     暴見(jiàn)于王（謁見(jiàn)）    今之樂(lè)由古之樂(lè)也（通“猶”）
（2）下列句子中劃?rùn)M線的詞，與例句中劃?rùn)M線的詞意義相同的一項(xiàng)是

B

B

例：直好世俗之樂(lè)耳
A．中通外直，不蔓不枝
B．直不百步耳，是亦走也
C．舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直
D．侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐
（3）下列關(guān)于選文內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．孟子以欣賞音樂(lè)和田獵為例，先說(shuō)不與民同樂(lè)會(huì)遭百姓厭棄，再談與民同樂(lè)就會(huì)得百姓愛(ài)戴，形象表達(dá)了他與民同樂(lè)的“民本”思想。
B．孟子善于使用對(duì)比手法，把深刻的道理深入淺出地闡發(fā)出來(lái)，達(dá)到了很好的說(shuō)理效果。
C．孟子以對(duì)話的形式切入論題，使文章顯得生動(dòng)、活潑，增強(qiáng)了文章的故事性與感染力。
D．孟子“與民同樂(lè)”的思想完全符合當(dāng)今構(gòu)造和諧社會(huì)的社會(huì)理想，我們要徹底繼承下來(lái)。