早在2006年，苗繡就被列入國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，也曾登上巴黎秀場(chǎng)的舞臺(tái)，被稱為“藏在深山里的高級(jí)定制”，貴州人民出版社曾為此出版了《苗繡圖源》一書。該書（ ）
①梳理了苗繡淵源脈絡(luò)，展示了其文化個(gè)性
②實(shí)現(xiàn)了苗繡文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展
③為現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)了內(nèi)容豐富的創(chuàng)作資源
④促進(jìn)了世界各國(guó)民族文化的交流和融合
【考點(diǎn)】文化傳承與創(chuàng)新；文化交流的意義與途徑．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：3難度：0.7
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1．蘇軾有詩(shī)云：“紅焙淺甌新火活，龍團(tuán)小碾斗晴窗?！睍r(shí)隔千年的寒冬，“圍爐煮茶”這種一半煙火一半詩(shī)意的慢生活方式，借由新鮮的消費(fèi)場(chǎng)景，滿足著人們對(duì)儀式感和社交屬性的追求，備受年輕人青睞，走紅各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。這說(shuō)明（ ?。?br />①傳統(tǒng)茶藝與新中式潮流交融互濟(jì)在內(nèi)容與主體上創(chuàng)新了茶文化
②傳統(tǒng)茶藝時(shí)尚流行折射出中國(guó)文化自信和彰顯個(gè)性的時(shí)代特質(zhì)
③休閑方式的轉(zhuǎn)變來(lái)源于慢生活所給予都市人的滿足感和松弛感
④新的社交屬性使茶文化傳承有了更生動(dòng)的方式和更廣闊的空間發(fā)布：2024/12/18 5:30:1組卷：17引用：8難度：0.7 -
2．近年來(lái)，小切口、深透視的網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片對(duì)節(jié)日的呈現(xiàn)贏得觀眾普遍認(rèn)可。如《佳節(jié)》通過(guò)晚輩視角里的春節(jié)，展現(xiàn)敬重長(zhǎng)輩、修身齊家、團(tuán)圓和諧的節(jié)日文化內(nèi)涵?！缎℃?zhèn)故事多》《我們村》等紀(jì)錄片，在以豐富細(xì)節(jié)表現(xiàn)不同地域文化特色的同時(shí)，還展現(xiàn)出一方水土的節(jié)日民俗。這些網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的文化價(jià)值在于（ ?。?br />①發(fā)揮傳媒的文化創(chuàng)造功能，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化繁榮
②激發(fā)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感，促進(jìn)文化傳承
③挖掘中華文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益
④凸顯世情人情之美，守護(hù)中華民族的文化根脈發(fā)布：2024/12/15 7:0:1組卷：8引用：5難度：0.7 -
3．在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動(dòng)吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。材料表明（ ）
①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
②學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用
③異域文化日漸成為我國(guó)文化發(fā)展的重要根基
④文化發(fā)展要反對(duì)“封閉主義”和“歷史虛無(wú)主義”發(fā)布：2024/12/20 3:30:1組卷：0引用：3難度：0.7
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