根據(jù)費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，完成下列填空。
（1）鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持就不同于現(xiàn)代，鄉(xiāng)土社會(huì)是“

禮治

禮治

”的社會(huì)。禮是社會(huì)公認(rèn)合適的行為規(guī)范，而法律與其不同的是維持規(guī)范的力量。法律是靠政治權(quán)力的執(zhí)行，而禮靠的是無形的傳統(tǒng)。人們只需“學(xué)而時(shí)習(xí)之”地享受積累出的經(jīng)驗(yàn)。
（2）以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。這種由“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”，便是中國鄉(xiāng)土社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)：

差序格局

差序格局

。
（3）說人類行為有動(dòng)機(jī)包含著兩個(gè)意思，一是人類對于自己的行為是可以控制的，要這樣做就這樣做，不要這樣做就不這樣做，也就是所謂

禮俗社會(huì)

禮俗社會(huì)

；一是人類在取舍之間有所根據(jù)，這根據(jù)就是法理社會(huì)。