閱讀回答問題。
【甲】 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
【乙】 龍噓氣成云，云固靈①弗于②龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間③，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵谷，云亦靈怪矣哉！
云，龍之所能使為靈也。若④龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神⑤其靈矣。失其所憑依，信不可歟⑥！
異哉！其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍”。既曰龍，云從之矣⑦。
【注釋】①靈：靈異。②于：比。③茫洋窮乎玄間：可以在碧海藍(lán)天之間盡情遨游。④若：至于說，如果說。⑤神：顯示。⑥歟（yú）：表示感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。⑦既曰龍，云從之矣：那么既然叫做龍，就應(yīng)該有云跟著它呀！
（1）解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
①一食或盡粟一石 有時(shí)有時(shí)
②才美不外見見，同“現(xiàn)”見，同“現(xiàn)”
③策之不以其道 馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕
④執(zhí)策而臨之 面對(duì)面對(duì)
（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
①食馬者不知其能千里而食也。
②云，龍之所能使為靈也。
（3）【甲】文中描寫千里馬悲慘遭遇的句子是 祗辱于奴隸人之手祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間駢死于槽櫪之間；【乙】文中寫龍正是憑借自己造的云才顯示出其靈異的句子是 其所憑依，乃其所自為也（然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間）其所憑依，乃其所自為也（然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間）。（用文中的句子填空）
（4）【甲】文以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主；【乙】文以龍吐氣成云令自己騰飛，比喻圣君賞識(shí)提拔賢臣，又能依靠賢臣來發(fā)展國家、穩(wěn)固基業(yè)。這兩篇文章所表達(dá)的主題有什么共同之處和不同之處？
【答案】有時(shí)；見，同“現(xiàn)”；馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕；面對(duì)；祗辱于奴隸人之手；駢死于槽櫪之間；其所憑依，乃其所自為也（然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間）
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/7/7 8:0:9組卷：3引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的古詩文，完成各題。
【甲】賈生
李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。【乙】賈誼傳（節(jié)選）
班固??天子議以誼任公卿之位。東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃毀誼曰：“洛陽之人年少初學(xué)專欲擅權(quán)紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，以誼為長沙王太傅。誼既以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。追傷之，因以自諭。
??后歲余，文帝思誼，征之。至，入見，上方受厘[注]，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。即罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！蹦?bdo class="mathjye-underpoint">拜誼為梁懷王太傅。
（節(jié)選自班固《漢書?賈誼傳第十八》）[注]受厘：祭祀后把剩余的肉送回皇上，以示受福。
（1）根據(jù)語境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。
（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。加點(diǎn)詞語 方法提示 解釋（填寫文字） 東陽侯、馮敬之屬盡害之 關(guān)聯(lián)教材
有良田、美池、桑竹之屬（《桃花源記》）
①屬：
因以自諭使用詞典選擇義項(xiàng)
諭：a明白；了解；b告訴；c詔令；d同“喻”，比方
②諭：
乃拜誼為梁懷王太傅參考字源釋義，聯(lián)系語境推斷詞語意思
拜：會(huì)意。從兩手，從下?！墩f文》：“拜從兩手下?！北硎倦p手作揖，或下拜。
③拜：
①誼既以謫去，意不自得。
②后歲余，文帝思誼，征之。
（3）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.洛陽之人年少初學(xué)/專欲擅/權(quán)紛亂諸事
B.洛陽之人年少初學(xué)/專欲擅權(quán)/紛亂諸事
C.洛陽之人年少初/學(xué)專欲擅權(quán)/紛亂諸事
D.洛陽之人年少初/學(xué)專欲擅/權(quán)紛亂諸事
（4）下列對(duì)甲乙詩文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.甲詩首句中“逐臣”二字體現(xiàn)賈誼身份，乙文首段詳敘賈誼成為“逐臣”的原因。
B.甲詩“可憐”意為可惜，用詞含蓄，隱含著對(duì)漢文帝求仙訪道、不計(jì)民生的嘲諷。
C.甲詩借寫漢代賈誼的遭遇，寄寓詩人在政治上懷才不遇、壯志難酬的郁悶和感傷。
D.同樣寫漢文帝“宣室求賢”這件事，但甲乙語言風(fēng)格不同，甲詩華麗，乙文質(zhì)樸。
（5）甲乙詩文都寫出賈誼才華過人，但寫法有同有異，請(qǐng)從描寫角度簡要分析。發(fā)布：2024/12/27 4:0:2組卷：49引用：2難度：0.3 -
2．閱讀下面文言文，回答問題。
【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人，吾誰與歸？
（節(jié)選自《岳陽樓記》）【乙】季文子（即魯國大夫黃越）相①宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人共以子為愛②，且不華國”乎!”文子曰：“吾亦愿之。然吾觀國人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎!且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬?！?br />（節(jié)選自《國語?季文子以德為榮》）【注釋】①相：輔助。②愛：吝嗇。③華國：使國家有光彩。
（1）解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
①春和景明
②長煙一空
③古仁人之心
④食粗衣惡
（2）下列加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是
A.人共以子為愛╲不以物喜不以己悲
B.吾亦愿之╲予嘗求古仁人之心
C.不聞以妾與馬╲太守與客來飲于此
D.子為魯上卿╲或異二者之為
（3）翻譯下列句子。
①微斯人，吾誰與歸？
②無乃非相人者乎!
（4）季文子在思想上與范仲淹有什么相同之處？請(qǐng)結(jié)合【乙】文內(nèi)容說說你的理解。發(fā)布：2024/12/27 3:30:2組卷：15引用：3難度：0.7 -
3．下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/27 3:30:2組卷：12引用：3難度：0.8
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