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      蘅塘退士孫洙編選的《唐詩三百首》，成書于乾隆二十八年，是近兩百年來流傳最廣、影響最深遠的唐詩選本。在孫洙所在的年代，《千家詩》是當時流傳最廣、最受歡迎的一部蒙學讀物，《唐詩三百首》的卷首即有“世俗兒童就學，即授《千家詩》，取其易于成誦，故流傳不廢”的題詞。然而在孫洙看來《千家詩》存在兩個問題：一是編選不清，“隨手掇拾，工拙莫辯”，未經(jīng)仔細梳理，良莠不齊；二是詩體單調(diào)，“止五七律絕二體”，對盛唐繁榮豐富的詩歌面貌反映不足?；诖?，孫洙決心編出一部超過《千家詩》的經(jīng)典的唐詩選本作為蒙學讀物，指導學生讀詩、寫詩，這就是《唐詩三百首》。
“膾炙人口”是孫洙選詩的重要標準。每一部選本都有自己的選擇標準，中國古典詩歌發(fā)展到清代，呈現(xiàn)出流派眾多、門戶之爭極為激烈的格局。《唐詩三百首》沒有任何門戶偏見，選錄唐詩繁榮時期那些膾炙人口詩歌中的“尤要者”。選詩視野非常開闊，上至皇帝、宰執(zhí)，如唐玄宗的《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》、張九齡的《望月懷遠》，下到平民、歌女，如西鄙人的《哥舒歌》、杜秋娘的《金縷衣》，基本反映了社會各個階層的生活。
      此外，《唐詩三百首》選錄的詩歌詩體豐富、數(shù)量適中。選本共編選唐代77位詩人的317首詩，分為古詩、樂府、律詩、絕句等體，每一體各選唐人的經(jīng)典作品數(shù)十首。《唐詩三百首》選詩的數(shù)目很顯然是受到了《詩經(jīng)》的啟發(fā)?！对娊?jīng)》又稱《詩三百》，共選入詩歌作品305篇，而孫洙的《唐詩三百首》選入唐詩作品317篇。這樣的選詩數(shù)量恰到好處，既適合唐詩愛好者，又適合唐詩的初學者。這樣一種選詩體制也對后代影響深遠，以至于后來出現(xiàn)了《宋詞三百首》《元曲三百首》等。
      縱觀《唐詩三百首》的編選有這樣幾個特點。一是宗杜，孫洙推崇杜甫，共選杜甫詩36首，占全書的十分之一多，為所選詩人之最。二是兼順其他大家，除了杜甫，對李白、王維等大家的詩作選錄也較多，各占全書總數(shù)的近十分之一。同時，編者也并未因人廢詩，對于有些不出名的詩人，也選錄了具經(jīng)典作品，如馬戴、張喬、崔涂等，可見編者的公正之心。三是思想雅正。孫洙所選詩作，無論各體，內(nèi)容皆經(jīng)認真挑選，與當初孔子刪詩的標準一樣，以“思無邪”為準則。例如，《金縷衣》這首詩，雖然作者沒有詩名，而藝術(shù)水準有限，但是內(nèi)容卻非常適合鞭策兒童努力向?qū)W，《唐詩三百首》以此為收尾，足見對其內(nèi)容的認可。
      囿于一己之趣味而厚此薄彼，是歷代選本難以避免的普遍缺陷?！短圃娙偈住返木庍x也有不盡如人意之處。孫洙強調(diào)儒教詩論的同時，許多思想有悖于正統(tǒng)，風格不夠溫柔敦厚的優(yōu)秀詩歌被拒之門外。如李賀的大量詭譎多變，璀璨多彩的作品一首也未錄，李白的《古風》59首一篇不錄，杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》“三吏”“三別”這些名作一篇未錄，整個中唐新樂府運動的作品一篇不取，晚唐聶夷中的《傷田家》等反映社會現(xiàn)實較為深切的作品一概擯斥。這里如果指責孫洙的儒教思想過于極端，倒是冤枉孫洙了。這些詩歌不“易于成誦”，才是不被孫洙選錄的根本原因。這也正是《唐詩三百首》繼承《千家詩》的優(yōu)點，堅持嚴格的入選標準，從而取得極大成功的秘訣所在。
（摘編自易小邑《＜唐詩三百首＞的成書緣起及輯錄不足》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

B

B

A.我國詩歌選本眾多，成書于清代的《唐詩三百首》是其中流傳最廣，影響最大的。
B.蘅塘退士認為，作為蒙學讀物，選詩易于成誦是《千家詩》流傳不衰的重要原因。
C.《唐詩三百首》對后世影響深遠，選本《宋詞三百首》等是后人仿其內(nèi)容而編寫。
D.中唐新樂府運動的作品沒有被選入，是因為孫洙認為這些作品沒有溫柔敦厚的風格。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

D

D

A.文章肯定了《唐詩三百首》的選本地位，又指出其不足，顯示了作者的思辨態(tài)度。
B.文章第二段采用了舉例論證的方法，以具體有力地證明孫洙選錄詩歌視野的開闊。
C.第三段列舉詩體分類，討論《唐詩三百首》選錄詩體的豐富，足以體現(xiàn)成書初衷。
D.文章論述《唐詩三百首》的特點時，均與蘅塘退士對《千家詩》的看法進行比較。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A.《唐詩三百》揚《千家詩》之長，避其“隨手掇拾，工拙莫辨”，詩體單一之弊。
B.被選入《唐詩三百首》的詩作是經(jīng)歷了多個時代讀者考驗的，可以說都是經(jīng)典作品。
C.《唐詩三百首》的編書緣起、選詩量，與《詩經(jīng)》及孔子刪詩標準“思無邪”有關(guān)。
D.詩句“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”思想雅正，符合蘅塘退士選詩的標準。