閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：
      興起于北歐的簡(jiǎn)約主義理念，其本質(zhì)意義是一種思想方法，即尋找事物的本質(zhì)，就建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)而言則是尋找和研究對(duì)象、材料、形式及空間的真正價(jià)值和本質(zhì)。這種設(shè)計(jì)理念與中國(guó)“清水出芙蓉，天然去雕飾”所提倡的反對(duì)過(guò)多雕飾和紋飾的簡(jiǎn)潔、純樸的審美思想不謀而合。
      中國(guó)的藝術(shù)和工藝設(shè)計(jì)以樸素為美的審美傾向，首先受儒家思想的影響?！墩撜Z(yǔ)》中的“繪事后素”，意為繪畫(huà)先以素粉地為質(zhì)，后施五彩，再以素色粉底以修正和定稿。據(jù)《考工記》記載：“凡畫(huà)繪之事，后素功。”可知“素”（即著以素色，古代所謂“素色”就是純凈單一的顏色，“白則正白，黑則正黑”）是“功”（即完成作品）前的最后一道工序。著素之后，全部工藝也至此完成?！对?shī)經(jīng)》中還提到“素以為絢”，就是以“素”為“絢”，它包含著用“素”代替“絢”，“素”勝于“絢”的思想。即在美學(xué)層次上重樸素而不重浮艷、重本質(zhì)而不重形式、重功能而不重裝飾。
      中國(guó)藝術(shù)以“天真、自然”為美，主要是受到道家“貴真”思想的影響。老子說(shuō)：“信言不美，美言不信”，認(rèn)為未經(jīng)雕飾的樸素的語(yǔ)言才具有真美，才真實(shí)可信。因此，“清水出芙蓉，天然去雕飾”就成為中國(guó)藝術(shù)的最理想的目標(biāo)了。
      同時(shí)道家學(xué)說(shuō)主張“天人合一”?！疤臁奔词亲匀?，自然是天地的本性，人應(yīng)順天而行，從而“清靜無(wú)為”“返璞歸真”。人和自然的關(guān)系不是對(duì)立的，而是親密無(wú)間互通互融的。在中國(guó)的設(shè)計(jì)觀中，好的設(shè)計(jì)應(yīng)像自然一樣生息自由、靈動(dòng)變化而又樸素?zé)o華。設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)實(shí)踐都應(yīng)該“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”，即所謂“大音希聲”“大象無(wú)形”“大巧若拙”。道家認(rèn)為自然的一切是最和諧、最完善、最美的，人們只能去順應(yīng)它、“效法”它（“道法自然”）?！按笄扇糇尽本褪恰按笄梢蜃匀灰猿善?，故拙也”。
      道家貴真也貴淡。莊子說(shuō)：“淡然無(wú)極而眾美從之。”平淡是美中之美，是大美。以繪畫(huà)為例，水墨畫(huà)以墨為彩，是通過(guò)墨色濃、淡、深、淺、干、濕的變化來(lái)表現(xiàn)豐富的光與色的韻律和畫(huà)者的思想情感，以平淡、樸素、幽遠(yuǎn)而含蓄的方式表現(xiàn)一種高雅脫俗的情調(diào)。作畫(huà)要求筆簡(jiǎn)意賅，要以最簡(jiǎn)練的筆墨塑造生動(dòng)的形象，表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。莊子說(shuō)：“能體純素，謂之真人”，就包含了這個(gè)意思。這里的“純素”決不是淡而無(wú)味，而是淡中有至味。
“疏簡(jiǎn)”也是道家所倡導(dǎo)的一種審美意境?！吧泻?jiǎn)”的淵源可以追溯至老子的“少則得，多則惑”。這與簡(jiǎn)約主義的先驅(qū)米斯?凡德羅的“少就是多”的思想有異曲同工之妙。道家的另一個(gè)重要代表-莊子，進(jìn)一步發(fā)展了老子“自然無(wú)為”的思想，“法貴天真”“虛靜恬然，寂寞無(wú)為”，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的尊重、崇尚和效法。道家思想跟簡(jiǎn)約主義重視環(huán)境、尊重自然，致力于可持續(xù)發(fā)展，重材質(zhì)自然之美是有許多相同之處的。
（摘編自《中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的樸素簡(jiǎn)約之美》）      材料二：
      在“雙奧之城”北京，精彩紛呈的冬奧盛會(huì)正如火如荼進(jìn)行?！昂?jiǎn)約、安全、精彩”是中國(guó)對(duì)世界的承諾。
      用“簡(jiǎn)約”理念造就“精彩”-在北京冬奧會(huì)籌辦過(guò)程中，這樣的例子可以信手拈來(lái)。比如，大到直接服務(wù)于競(jìng)賽的壓雪機(jī)、澆冰車、雪地摩托、全地形車、高山滑雪的防護(hù)網(wǎng)等體育器材，小到餐飲、交通、火炬接力、醫(yī)療防疫等賽事運(yùn)行和保障所需物資，北京冬奧組委均堅(jiān)持“能借不租，能租不買(mǎi)，能合并采購(gòu)就合并采購(gòu)”的原則，最大程度減少資源浪費(fèi)。
      開(kāi)幕式歷來(lái)是奧運(yùn)會(huì)重頭戲之一。不同于此前，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式的時(shí)間相對(duì)縮短，把藝術(shù)表演自然融入流程和儀式中。相比2008年奧運(yùn)會(huì)，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式更溫暖、更從容，簡(jiǎn)約的同時(shí)不失美感。“它的規(guī)模不是最大、表演不是最多，但體現(xiàn)出人類在艱難時(shí)刻的溫暖和一起面向未來(lái)的勇氣。”談及北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式總導(dǎo)演張藝謀如是說(shuō)。
      開(kāi)幕式的簡(jiǎn)約，只是北京冬奧會(huì)“節(jié)儉辦會(huì)”理念的一個(gè)細(xì)節(jié)。作為北京冬奧會(huì)重要的儀式和活動(dòng)，本屆冬奧會(huì)火炬接力計(jì)劃同樣按照“簡(jiǎn)約、安全、精彩”的要求，呈現(xiàn)新特點(diǎn)。
“火炬接力計(jì)劃落實(shí)簡(jiǎn)約辦奧需求，在保證接力活動(dòng)傳播奧林匹克精神，展示國(guó)家形象，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，激發(fā)群眾關(guān)注、支持和參與熱情等作用的同時(shí)，從實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)疫情下奧運(yùn)籌辦的新要求，充分利用現(xiàn)有條件和資源，簡(jiǎn)化規(guī)模，突出特色，努力把傳遞活動(dòng)辦得“簡(jiǎn)約而精彩'?！北本┒瑠W組委文化活動(dòng)部副部長(zhǎng)王向豫說(shuō)。
      頒獎(jiǎng)儀式是奧運(yùn)賽事中獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員的高光時(shí)刻，是向獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員表達(dá)祝賀和敬意的最好形式。北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)頒獎(jiǎng)儀式以“冰雪榮光”為主題創(chuàng)意，頒獎(jiǎng)元素總體設(shè)計(jì)體現(xiàn)了外觀簡(jiǎn)潔大方、功能貼心實(shí)用、材料環(huán)?？沙掷m(xù)等特點(diǎn)，配合熠熠生輝的獎(jiǎng)牌，展現(xiàn)出中國(guó)禮儀文化的獨(dú)特魅力。
（摘編自韓秉志《簡(jiǎn)約辦賽呈現(xiàn)精彩冬奧》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.北歐簡(jiǎn)約主義理念的本質(zhì)意義即尋找事物的本質(zhì)，這與中國(guó)古代所提倡的簡(jiǎn)潔、純樸的審美思想一致。
B.《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等儒家經(jīng)典中的“繪事后素”“素以為絢”等語(yǔ)句體現(xiàn)了樸素為美的審美傾向。
C.道家認(rèn)為自然的一切最美，人們只要順應(yīng)自然，清靜無(wú)為，就能創(chuàng)造樸素之美，不必有人為因素。
D.北京冬奧會(huì)用“簡(jiǎn)約”理念造就“精彩”，體現(xiàn)了老子思想中“少則得，多則惑”的審美理念。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

D

D

A.儒家在美學(xué)層次上重樸素、重本質(zhì)、重功能，反對(duì)一切浮艷、裝飾等藝術(shù)形式。
B.簡(jiǎn)約風(fēng)格的設(shè)計(jì)盡管體現(xiàn)自由、靈動(dòng)、樸素之美，但并不符合道家“天人合一”的思想。
C.“能體純素，謂之真人”，“純素”是淡中有至味，與水墨畫(huà)的淡遠(yuǎn)意味不同。
D.北京冬奧會(huì)在籌備過(guò)程、開(kāi)幕式、火炬接力、頒獎(jiǎng)元素等多方面凸顯“簡(jiǎn)約”理念。
（3）下列語(yǔ)句不符合材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

B

B

A.外枯而中膏，似淡而實(shí)美。
B.彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。
C.寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下。
D.大樂(lè)必易，大禮必簡(jiǎn)。
（4）簡(jiǎn)要概括材料一的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并梳理其論證思路。
（5）請(qǐng)簡(jiǎn)述材料一和材料二中“簡(jiǎn)約”內(nèi)涵的異同點(diǎn)。