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2023-2024學(xué)年浙江省寧波市余姚中學(xué)高二(上)第一次月考語(yǔ)文試卷
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成下面小題。
黃 河
周立波
十一月十五日在清澗東門(mén)外開(kāi)了一個(gè)軍人大會(huì),十七日在綏德城外開(kāi)了一個(gè)干部大會(huì),在思想上,行裝上,都有了敵后行軍的準(zhǔn)備。
二十一日,部隊(duì)陸續(xù)到了黃河邊上,有的連夜過(guò)了河。我們卻在螅蜊峪宿營(yíng)。螅蜊峪是黃河西岸的一個(gè)渡口,也是一個(gè)鎮(zhèn)市。沿河岸有兩百家人家。還不到黃河邊上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見(jiàn)北邊兩張山的峭壁之間,露出一片迷蒙開(kāi)豁的水涯,這就是歷代詩(shī)人最愛(ài)歌頌的黃河,這就是中國(guó)共產(chǎn)黨的音樂(lè)家冼星海同志在《黃河大合唱》里譜出了他的雄奇的澎湃之聲的黃河。
第一天黎明,從螅蜊峪看黃河,在萬(wàn)道燦爛的陽(yáng)光之下,黃河里面的無(wú)數(shù)冰雪的團(tuán)塊射出明亮的反光。這些冰雪的大塊,浮泛在黃濁的水浪里,迅急地奔流。
等待渡河的時(shí)候,我到鎮(zhèn)上去找開(kāi)水喝,和老百姓聊天。他們說(shuō),原先這里的房子要多些。一九三九年和一九四〇年,日本鬼子幾次打到了河?xùn)|,在東岸的山上架起大炮,轟擊這一邊,毀了這里好多的民房。老百姓指出,挨近河灘,還剩幾列石頭墻腳的地方,原是一條街,全被鬼子用炮轟完了。依靠八路軍英勇的守衛(wèi),鬼子從來(lái)沒(méi)有渡過(guò)河來(lái)。我們和鬼子只隔一條水,但是陜甘寧邊區(qū)始終是一塊干凈的土地,從來(lái)沒(méi)有被日寇踐踏。今天正在渡河?xùn)|去的王震將軍的部隊(duì)里,就有好多保衛(wèi)黃河的英雄。
我們挨次下了船。渡船首尾一樣寬,不像南方船只的輕巧。每船水手十一人,十個(gè)人分站在兩邊,搖兩支大槳。一個(gè)人掌舵。船一解纜,水手使勁地蕩槳,大聲地呼喚。那是一種粗獷的吼聲,聲音那末大,竟至超越了風(fēng)聲和波浪沖激船頭的聲音。到了中流,船在奔騰的波濤里,不停地起落,并且一直往下流。水手們使盡力量地?fù)u槳,使盡一切力量地呼叫。這是人和自然斗爭(zhēng)的雄偉的場(chǎng)面。河風(fēng)吹著,我們穿著大衣,還冷得發(fā)顫,水手們只穿著單衣,臉上的汗竟像雨點(diǎn)一樣地滴落。
到了河?xùn)|的沙灘上,王首道同志站在那里遙望著河西,有一刻鐘之久,不肯走開(kāi)。我們已經(jīng)離開(kāi)撫育我們多年的黨中央的所在地——陜甘寧邊區(qū)了。大家都懷著依戀之情地遙望著河西。王震同志還沒(méi)有過(guò)來(lái)。他正在西岸指揮隊(duì)伍,分撥船只。他要等著親眼看見(jiàn)最后一個(gè)人都平安地渡過(guò)了洶涌的黃河,自己才過(guò)來(lái)。
我們沿著黃河走了十里路,才轉(zhuǎn)入東邊的山路。在河邊看見(jiàn)的第一間房子的磚墻上,寫(xiě)著“時(shí)刻準(zhǔn)備反‘掃蕩’,堅(jiān)決保衛(wèi)抗日民主根據(jù)地。”我記起了早晨在螅蜊峪看見(jiàn)有一板墻上寫(xiě)著:“展開(kāi)趙占魁運(yùn)動(dòng),發(fā)展手工業(yè)?!备粢粭l黃河,一邊是生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),一邊是對(duì)敵斗爭(zhēng)。
在河邊上,我們碰見(jiàn)了兩個(gè)農(nóng)民。他們都穿著藍(lán)布棉衣和白布棉褲,頭上挽著干凈的白潔的毛巾。其中一位提著一個(gè)大型手榴彈,另外一位腰間插著一支土造的手槍。這是民兵。提著大手榴彈的那個(gè)年輕小伙子,仔細(xì)打量了我們的制服和武器,于是小聲地對(duì)那一位佩手槍的同伴說(shuō):“咱們的人?!蔽覀円麄儙?,他們十分高興地走在我們的前面,并且告訴我們,這里是臨南縣的地方。這里的民兵都會(huì)使用地雷,每一個(gè)村莊的大路和小路都挖了雷坑。敵人一出來(lái),地雷就埋好。我們經(jīng)過(guò)的村莊,果然到處有雷坑。民兵送了我們十來(lái)里,我們怕走得遠(yuǎn)了,耽誤了他們自己的事情,請(qǐng)他們回去。但不料他們回去以后,我們經(jīng)過(guò)一個(gè)小村莊,碰到了一點(diǎn)麻煩。
我們經(jīng)過(guò)一個(gè)名叫馬塔的山村,突然被一群孩子包圍了。他們手執(zhí)紅纓槍,不讓我們走,索看路條。我們說(shuō):“咱們是八路軍,從河西來(lái)的,沒(méi)有帶路條?!币粋€(gè)為首的孩子說(shuō):“你們是八路軍,咱們歡迎,可是八路軍也得有路條?!蔽覀冇指嬖V他:“你們的民兵哥兒還送了我們一程,剛走。”他說(shuō):“咱不管,只要路條看一看?!蔽覀儽蛔钄r著,幸虧村里出來(lái)一個(gè)人,頭挽白毛巾,棉衣底下脹得鼓鼓的,一定是藏著武器。他問(wèn)什么事,知道我們是從河西來(lái)的八路軍以后,他叫孩子們趕快讓開(kāi)路,讓我們前進(jìn)。
我們走了五十五里路,到了臨南縣府所在地劉家會(huì)??h政府把鎮(zhèn)上最好的房子騰出來(lái),讓給我們住。晚上,睡在炕上,我們談起了今天在黃河岸上發(fā)生的一件事情。
張米貴是一大隊(duì)的一個(gè)戰(zhàn)士。他是山西臨南的一個(gè)貧民,參加八路軍已經(jīng)有七年。住在臨南的他的母親張老婆,今年六十一歲了。三天以前,她知道兒子要從陜甘寧邊區(qū)過(guò)河,經(jīng)過(guò)自己的家門(mén),上前方去打日寇。她拄著一根拐杖,來(lái)到螅蜊峪對(duì)岸的黃河邊上,等了三天。她不知兒子會(huì)從哪里過(guò)河來(lái),但是她相信一定能夠看見(jiàn)他,今天她真看見(jiàn)兒子了。她沒(méi)有要他不到前方去,沒(méi)有要他回家去,只是流眼淚,說(shuō)不出話來(lái)。張米貴抱著槍伴著她坐了一會(huì),要她好好地保重,并且說(shuō),自己會(huì)很快地回家。那時(shí)他要帶了槍回來(lái),打兔子給她吃。他不敢多看母親的流淚的眼睛,因?yàn)楹ε伦约簳?huì)難過(guò)。最后,他站起來(lái)說(shuō):“打日本鬼子,打那些害民的反動(dòng)派,是大事。媽,你回去吧?!庇谑?,他趕快走開(kāi),怕她看見(jiàn)自己的眼睛。
就是這樣,他別了母親,趕上隊(duì)伍,把一切經(jīng)過(guò)報(bào)告了班長(zhǎng)。從家門(mén)經(jīng)過(guò),他沒(méi)有回家。
(有刪改)
(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A
A
A.作者從視覺(jué)、河岸遠(yuǎn)觀、河上親歷等角度描寫(xiě)黃河景象,重在表現(xiàn)黃河兩岸環(huán)境的險(xiǎn)惡和渡過(guò)黃河的艱難。
B.陜甘寧邊區(qū)不僅是黨中央的所在地,也是抗日民主根據(jù)地,廣大軍民一邊生產(chǎn),一邊斗爭(zhēng),保家衛(wèi)國(guó),積極抗日。
C.文中寫(xiě)到我們?cè)凇懊旭R塔的山村,突然被一群孩子包圍了”,突出了村民組織的嚴(yán)密,發(fā)動(dòng)群眾能夠有效地防范敵人。
D.文中記述了作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一次行軍中的所見(jiàn)所聞,結(jié)構(gòu)上以行蹤為經(jīng),以所見(jiàn)為緯,二者交織成文章主體。
(2)文章為什么以“黃河”為題?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(3)文章結(jié)尾寫(xiě)張米貴母親看他這件事,有何用意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
【考點(diǎn)】
小說(shuō)
;
標(biāo)題的含義和作用
;
重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用
;
內(nèi)容理解與概括
;
作品的體裁特征和表現(xiàn)手法
.
【答案】
A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
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發(fā)布:2024/9/15 10:0:8
組卷:0
引用:3
難度:0.7
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
初識(shí)悲哀
[奧]弗蘭茨?卡夫卡 喬向東 譯
①蕩高秋千,即在各種圓形拱頂?shù)膭≡褐袘铱毡硌?,歷來(lái)被認(rèn)為是人類最難練就的技藝之一。一個(gè)高空秋千演員曾這樣安排自己的生活:他在一座劇院里演出多長(zhǎng)時(shí)間,就多長(zhǎng)時(shí)間不離開(kāi)他的秋千架,不管是白天還是黑夜,最初只是出于想使自己的技藝精益求精的愿望,但是后來(lái)卻變成了根深蒂固的習(xí)慣。不論他要求什么,哪怕是非常羞于出口的要求,守在下面的服務(wù)人員都會(huì)將他需要的所有東西傳遞給他,這些東西裝在一個(gè)特制的容器中送上去又拉下來(lái)。即使是在別人上臺(tái)表演的時(shí)候,他仍然呆在高高的秋千架上,掩藏不了,使觀眾分心。除此之外,這種生活方式對(duì)劇團(tuán)里的人沒(méi)有什么特別的不便。不過(guò),這個(gè)事實(shí)也不容否認(rèn):盡管在這種時(shí)候他盡量不動(dòng),但觀眾仍時(shí)不時(shí)走神瞥他一眼。經(jīng)理對(duì)此并不在乎,因?yàn)樗欠欠驳臒o(wú)與倫比的演員。而且他們當(dāng)然認(rèn)識(shí)到這種生活方式不是什么惡作劇,只有這樣他才能穩(wěn)定地演出,他的技藝才能達(dá)到爐火純青的地步。
②另外,呆在秋千架上也特別有益健康,在一年中溫暖的季節(jié)里,劇院圓頂周圍的側(cè)窗都敞開(kāi)著,陽(yáng)光和清新的空氣毫無(wú)阻擋地流瀉進(jìn)布滿灰塵的圓拱,那情景相當(dāng)美。確實(shí),他的社交生活有點(diǎn)受限制。有時(shí),只有一個(gè)表演雜技的小伙子順梯子一級(jí)級(jí)爬上來(lái),他倆就坐在秋千架上,一左一右斜靠著吊繩,喋喋不休地說(shuō)話;或者,房屋修理工在維修屋頂時(shí),通過(guò)敞開(kāi)的窗戶同他交談幾句;或者是消防隊(duì)員,在劇院的頂層樓座上檢查有無(wú)危險(xiǎn)照明時(shí),尊敬地向他說(shuō)幾句難以聽(tīng)清的話,除此以外再?zèng)]有什么打擾過(guò)他的隱居生活。偶爾,劇場(chǎng)的職工可能從下午空蕩蕩的劇場(chǎng)走過(guò),若有所思地抬頭凝視極高的幾乎超出人的視野的天花板。那兒,秋千藝人正在練習(xí)或者休息,根本沒(méi)有發(fā)覺(jué)有人在看他。
③如果沒(méi)有那些免不了的四處搬遷的旅行,秋千藝人本來(lái)可以像這樣平靜地生活下去。他發(fā)現(xiàn)那些旅行極難忍受。當(dāng)然,經(jīng)理非常注意使旅行不超過(guò)必要的時(shí)間,讓他少受痛苦的折磨。如果是在城市里旅行,就乘坐賽車,盡可能在傍晚或清晨,以非常危險(xiǎn)的速度載著他在空空蕩蕩的街道上疾馳,但這對(duì)于他平常的生活方式而言可能十分難受。在巡回演出的下一個(gè)城市中,早在他到達(dá)之前,劇場(chǎng)里的秋千架就已經(jīng)懸掛好了,所有通向舞臺(tái)的門(mén)豁然洞開(kāi),所有的過(guò)道暢通無(wú)阻——而經(jīng)理卻始終提心吊膽,直到最后秋千藝人的腳踏上繩梯,轉(zhuǎn)瞬登上秋千架,懸吊在高處。
④盡管經(jīng)理成功的安排了許多次旅行,但是每次新的旅行都使他感到困窘,別的先不說(shuō),單是旅行本身對(duì)藝人的神經(jīng)刺激就夠大了。
⑤有一次他們又一起旅行,秋千藝人躺在行李架上做夢(mèng),經(jīng)理背靠著坐在對(duì)面車窗旁的座位上讀書(shū)。秋千藝人低聲叫他的同伴,經(jīng)理立刻全神貫注地聽(tīng)他講,秋千藝人咬著嘴唇說(shuō),將來(lái)他演出時(shí)必須要有兩副秋千,而不是只有一副,要兩副秋千相對(duì)而掛。經(jīng)理立刻答應(yīng)了。但是好像要顯示經(jīng)理的應(yīng)允和拒絕一樣無(wú)關(guān)緊要,秋千藝人說(shuō),無(wú)論在什么情況下,他將不再在一副秋千架上演出了。每想到還有可能在一副秋千架上表演,他就渾身顫栗起來(lái)。經(jīng)理非常警覺(jué),再次強(qiáng)調(diào)他完全同意這個(gè)想法,還說(shuō)兩副秋千比一副好,除了第二根秋千架能帶來(lái)方便之外,表演也會(huì)有許多變化。聽(tīng)到這些,秋千藝人突然放聲大哭起來(lái)。經(jīng)理深深地感到苦惱,他跳起來(lái),問(wèn)到底怎么回事。沒(méi)有回答。然后他從座位上爬起來(lái),臉貼著臉撫慰他,以致自己的臉也沾上了秋千藝人的淚水。詢問(wèn)撫慰,親昵了很久,秋千藝人才抽泣著說(shuō):“手里只抓著一副秋千——叫我怎么活下去!”這樣經(jīng)理就更容易安慰他了。他保證到了下一個(gè)車站就拍電報(bào)到他們巡回演出的第一個(gè)城市去,讓他們?cè)趧?chǎng)里再安裝一副秋千,同時(shí)責(zé)備自己竟然讓演員在一副秋千上表演了那么長(zhǎng)時(shí)間,并且熱情地感謝和表?yè)P(yáng)演員終于使他注意到這個(gè)錯(cuò)誤。他就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地使秋千演員放下心來(lái)。他回到自己的座位上,但他自己卻放不下心來(lái)了,感到深深不安,時(shí)不時(shí)偷偷地從書(shū)上方瞟演員幾眼,有些念頭開(kāi)始折磨他:人們會(huì)讓他孤獨(dú)嗎?人們不會(huì)增加他的緊迫感嗎?人們不會(huì)威脅到他的生存嗎?經(jīng)理真的相信,他從藝人流過(guò)淚后表面平靜的沉睡中,能夠看出初次刻在他孩子般光滑的前額上的焦慮的皺紋。
(選自《外國(guó)超短篇小說(shuō)賞析》)
(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.經(jīng)理允許高空秋千演員一直呆在秋千上,是為了保證演出的穩(wěn)定,保證演員的技能達(dá)到爐火純青的地步,其本質(zhì)是為了獲得商業(yè)利益。
B.演員喜歡一直呆在秋千上,是因?yàn)樗X(jué)得那上面陽(yáng)光溫暖,空氣清新,風(fēng)景優(yōu)美,有益健康,遠(yuǎn)離干擾,表現(xiàn)了他醉心于藝術(shù)的精神。
C.小說(shuō)最后部分表現(xiàn)了經(jīng)理的深深不安,說(shuō)明經(jīng)理非常了解演員的內(nèi)心需求,讀懂了演員此時(shí)的眼淚,他在此刻與演員產(chǎn)生了深深的共鳴。
D.小說(shuō)平鋪直敘地講述了一個(gè)嚴(yán)肅的故事,沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié),人物性格單一,缺少變化,形象模糊,秋千藝人代表一個(gè)有寓意的符號(hào)。
E.卡夫卡小說(shuō)被稱為“寓言小說(shuō)”,常用象征表達(dá)對(duì)社會(huì)關(guān)系的理解,文中的“秋千”是主人公用以體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值、親近現(xiàn)實(shí)世界的象征。
(2)小明同學(xué)在研讀小說(shuō)時(shí),覺(jué)得題目“初識(shí)悲哀”值得玩味,嘗試對(duì)它的意蘊(yùn)進(jìn)行探究,但只想到了一點(diǎn),請(qǐng)你再補(bǔ)充兩點(diǎn)。
①經(jīng)理“初識(shí)悲哀”:經(jīng)理初次意識(shí)到人們的目光與期望會(huì)給秋千藝人帶來(lái)負(fù)擔(dān),他開(kāi)始為秋千藝人擔(dān)憂。
②
③
(3)班級(jí)組織卡夫卡作品研討會(huì),你們小組選定卡夫卡的《變形記》與這篇小說(shuō)進(jìn)行對(duì)比研讀,討論后找到兩篇小說(shuō)的三個(gè)相同點(diǎn),確定了三個(gè)關(guān)鍵詞:“荒誕性”“異化”“隱喻”。你作為小組發(fā)言人需完成以下兩個(gè)任務(wù):
①根據(jù)示例,在確定的三個(gè)關(guān)鍵詞中任選其一擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。
示例:苦澀的幽默——《變形記》《初始悲哀》中獨(dú)特的諷刺手法賞析。
②結(jié)合兩篇小說(shuō),圍繞本小組擬寫(xiě)的標(biāo)題進(jìn)行簡(jiǎn)析闡釋。
發(fā)布:2024/10/31 19:0:1
組卷:4
引用:4
難度:0.6
解析
2.
閱讀下面的文字,完成各題。
勞動(dòng)、死亡和疾病
[俄]列夫?托爾斯泰
這是一個(gè)流傳在南美洲印第安人中間的故事。
那里的人們說(shuō),上帝最初造人時(shí),不是非要他們勞動(dòng)不可的。他們既不需要房屋,也不需要衣食。他們都能活到百歲而從來(lái)不知道什么是疾病。
過(guò)了一段時(shí)間,上帝想去看看人們生活得怎樣,他看到的是人們生活得并不幸福,而且互相爭(zhēng)吵,只顧自己,不僅感受不到生活的樂(lè)趣,反而詛咒起生活來(lái)。
此時(shí),上帝對(duì)自己說(shuō):“這是因?yàn)樗麄兌寄塥?dú)立生活的緣故?!睘榱烁淖冞@種狀況,上帝做了重新安排:人們要活下去,就不能不勞動(dòng);為了避免受凍挨餓,人們就不得不建造房屋、耕種谷物。
“勞動(dòng)會(huì)把他們聯(lián)系在一起的?!鄙系坌南?,“要是他們不合作就造不了工具,伐不了樹(shù),蓋不了房子,種不了地也收不了莊稼,紡不了紗,織不了布也做不了衣服?!?br /> 過(guò)了一些時(shí)候,上帝又來(lái)查看人間的生活情形,看看他們現(xiàn)在是否幸福了。
可是他發(fā)現(xiàn),人們生活得比以前更糟了。他們?cè)谝黄饎趧?dòng)是出于不得已,而且也不是大家全在一起,而是一伙一伙的。每一伙都想把另一伙的活兒搶去干。他們互相傾軋,把精力和時(shí)間都浪費(fèi)在爭(zhēng)斗之中了,所以他們的生活還不如從前。
上帝看到自己的安排并沒(méi)有使人們的生活好起來(lái),于是便決定讓人們都不知道自己的死期,人們隨時(shí)都會(huì)死亡,并向他們宣布了這一安排。
“要是人們知道自己隨時(shí)都會(huì)死亡,”上帝心想,“也許就不會(huì)為爭(zhēng)奪那些身外之物而浪費(fèi)自己的年華了?!?br /> 但是事情還是與上帝的意愿相反,當(dāng)他再次來(lái)視察時(shí),發(fā)現(xiàn)人們的生活還是同以前一樣不幸。
那些強(qiáng)有力的人,利用人隨時(shí)會(huì)死的事實(shí),降服了一些軟弱無(wú)力的人,殺掉一些,用死亡去威脅另一些。結(jié)果,強(qiáng)者及其后代都不勞動(dòng),閑得百無(wú)聊賴,而弱者則不得不拼死勞動(dòng),終生不得休息,兩種人互相害怕,彼此憎恨,人的生活變得更加不快活了。
看到這種情況,上帝決定用一種補(bǔ)救方法,他把千奇百怪的病魔打發(fā)到人間,上帝認(rèn)為,當(dāng)人們都受到疾病威脅時(shí),他們就會(huì)懂得,強(qiáng)者應(yīng)該憐憫并幫助那些弱者。
當(dāng)上帝再次回來(lái)查看人們有了得病危險(xiǎn)以后的生活情形時(shí),他看到人們的生活甚至比以前更糟了。上帝的本意是要讓疾病使人們能夠互相同情關(guān)照,豈不知,如今疾病,反使人們陷入更大的分裂。那些強(qiáng)壯得足以強(qiáng)迫別人勞動(dòng)的人,得病時(shí)就強(qiáng)迫他們來(lái)侍候自己,但臨到別人生病時(shí),他們就置之不理。那些被迫勞動(dòng)、在別人生病時(shí)又得去侍候他們的弱者,其勞累程度便可想而知了,他們有了病就只能聽(tīng)天由命。為了不使病人影響健康人的精神狀態(tài),人們把病人和健康人的住宅遠(yuǎn)遠(yuǎn)分開(kāi)。其實(shí)健康人的同情本來(lái)是會(huì)使那些可憐的病人的心情快活起來(lái)的,這些病人只好待在他們的房子里受煎熬,死在那里。那些雇來(lái)看護(hù)他們的人,不僅沒(méi)有熱情,反而還厭惡他們。此外,人們還認(rèn)為有許多,病是傳染的,由于害怕傳染,他們不僅躲著患者,甚至把自己同照看病人的人都隔離開(kāi)來(lái)。
上帝自言自語(yǔ)道:“如果連這樣都不能使人們懂得他們的幸福所在,那就是咎由自取?!庇谑?,他撇下人們不管了。
過(guò)了許久,人們逐漸明白,他們是應(yīng)該而且也是可以過(guò)得幸福的。只是到了近代,才有少數(shù)的人懂得,勞動(dòng)不應(yīng)該成為人生中的苦差事,也不應(yīng)該認(rèn)為是服苦役,而應(yīng)該是使所有人聯(lián)合起來(lái)的共同事業(yè)。他們開(kāi)始懂得,死亡時(shí)刻威脅著每個(gè)人,人類唯一合乎理性的事,就是在團(tuán)結(jié)和友愛(ài)中度過(guò)有生之年的每一分鐘。他們也開(kāi)始懂得,疾病不應(yīng)該把人們分開(kāi),恰恰相反,它應(yīng)該為人類相愛(ài)提供機(jī)會(huì)。
(選自《世界微型小說(shuō)佳作選》,春風(fēng)文藝出版社)
(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)單質(zhì)樸,情節(jié)多有起伏,層層推進(jìn),揭示出豐富而深刻的人生哲理,引人深思。
B.對(duì)比、反語(yǔ)手法在魯迅的《拿來(lái)主義》中有集中體現(xiàn),本文也多處運(yùn)用這兩種手法,增強(qiáng)了文章的諷刺和批判力度。
C.“上帝心想”“上帝認(rèn)為”等語(yǔ)句在文中多次出現(xiàn),以上帝的心理活動(dòng)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,構(gòu)思巧妙。
D.本文看似虛構(gòu),實(shí)則有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性,是現(xiàn)實(shí)生活中人性及社會(huì)性的縮影,這很好地詮釋了“文學(xué)是生活的濃縮”這一觀點(diǎn)。
(2)有人認(rèn)為,本文尾段顯得贅余,你認(rèn)為呢?請(qǐng)表明觀點(diǎn)并說(shuō)明理由。
(3)本文作為寓言體微型小說(shuō),藝術(shù)特色鮮明,試簡(jiǎn)析其中特色。
發(fā)布:2024/10/31 17:30:2
組卷:22
引用:3
難度:0.5
解析
3.
閱讀下面的文字,回答后面的問(wèn)題。
風(fēng)波
魯迅
七斤雖然住在農(nóng)村,卻早有些飛黃騰達(dá)的意思。從他的祖父到他,三代不捏鋤頭柄了;他也照例幫人撐著航船,每日一回,早晨從魯鎮(zhèn)進(jìn)城,傍晚又回到魯鎮(zhèn),因此很知道些時(shí)事,例如什么地方,雷公劈死了蜈蚣精;什么地方,閨女生了一個(gè)夜叉之類。他在村人里面,的確已經(jīng)是一名出場(chǎng)人物了。
這時(shí)七斤捏著竹煙管,低著頭,慢慢地走來(lái),坐在矮凳上,慢慢地抬起頭來(lái),嘆一口氣說(shuō):“皇帝坐了龍庭了。”
七斤嫂呆了一刻,忽而恍然大悟:“這可好了,這不是又要皇恩大赦了么!”
七斤又嘆一口氣,說(shuō):“我沒(méi)有辮子。”
“皇帝要辮子么?”
“皇帝要辮子?!?br />“你怎么知道呢?”七斤嫂有些著急,趕忙問(wèn)。
“咸亨酒店里的人,都說(shuō)要的。”
七斤嫂這時(shí)從直覺(jué)上覺(jué)得事情似乎有些不妙了,因?yàn)橄毯嗑频晔窍㈧`通的所在。伊一轉(zhuǎn)眼瞥見(jiàn)七斤的光頭,便忍不住動(dòng)怒,怪他恨他怨他;忽然又絕望起來(lái),裝好一碗飯,搡在七斤面前道:“還是趕快吃你的飯罷!哭喪著臉,就會(huì)長(zhǎng)出辮子來(lái)么?”
太陽(yáng)收盡了它最末的光線了,水面暗暗地回復(fù)過(guò)涼氣來(lái)。七斤嫂吃完三碗飯,抬起頭,看見(jiàn)又矮又胖的趙七爺正從獨(dú)木橋上走來(lái)。
趙七爺是鄰村茂源酒店的主人,又是這三十里方圓以內(nèi)唯一的出色人物兼學(xué)問(wèn)家。革命以后,他便將辮子盤(pán)在頂上,像道士一般;常常嘆息說(shuō),倘若趙子龍?jiān)谑?,天下便不?huì)亂到這地步了。七斤嫂眼睛好,早望見(jiàn)今天的趙七爺已經(jīng)不是道士,卻變成光滑頭皮,烏黑發(fā)頂;伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭,而且一定須有辮子,而且七斤一定是非常危險(xiǎn)。
趙七爺一路走來(lái),坐著吃飯的人都站起身,拿筷子點(diǎn)著自己的飯碗說(shuō):“七爺,請(qǐng)?jiān)谖覀冞@里用飯!”
七爺也一路點(diǎn)頭,說(shuō)道“請(qǐng),請(qǐng)”,卻一徑走到七斤家的桌旁。
七斤連忙招呼,七爺也微笑著說(shuō)“請(qǐng),請(qǐng)”,一面細(xì)細(xì)地研究他們的飯菜。
“好香的干菜,——聽(tīng)到風(fēng)聲了么?”趙七爺說(shuō)。
“皇帝坐了龍庭了。”七斤說(shuō)。
七斤嫂看著七爺?shù)哪?,竭力陪笑道:“皇帝已?jīng)坐了龍庭,幾時(shí)皇恩大赦呢?”
“皇恩大赦?——大赦是慢慢地總要大赦罷?!逼郀斦f(shuō)到這里,聲色忽然嚴(yán)厲起來(lái),“但是你家七斤的辮子呢?這倒是要緊的事。你們知道,長(zhǎng)毛時(shí)候,留發(fā)不留頭,留頭不留發(fā)……”
七斤和他的女人沒(méi)有讀過(guò)書(shū),不很懂得這古典的奧妙,但覺(jué)得有學(xué)問(wèn)的七爺這么說(shuō),事情自然非常重大,無(wú)可挽回,便仿佛受了死刑宣告似的,耳朵里嗡的一聲,再也說(shuō)不出一句話。
七斤嫂站起身,自言自語(yǔ)地說(shuō):“這怎么好呢?這樣的一班老小,都靠他養(yǎng)活……”七斤嫂自己急得沒(méi)法,便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說(shuō):“這死尸自作自受!造反的時(shí)候,我本來(lái)說(shuō),不要撐船了,不要上城了。他偏要滾進(jìn)城去,進(jìn)城便被人剪去了辮子?,F(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受,帶累了我們又怎么說(shuō)呢?這活死尸的囚徒……”
趙七爺繞出桌旁,打斷她的話,“大兵是就要到的。你可知道,這回保駕的是張大帥
【注】
。張大帥就是燕人張翼德的后代,他一支丈八蛇矛,就有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇,誰(shuí)能抵擋他?!彼贿呎f(shuō)著,一邊往回走,跨上獨(dú)木橋,揚(yáng)長(zhǎng)去了。
村人們呆呆站著,心里計(jì)算,都覺(jué)得自己確乎抵不住張翼德,因此也決定七斤便要沒(méi)有性命。七斤既然犯了皇法,想起他往常對(duì)人談?wù)摮侵械男侣劦臅r(shí)候,就不該含著長(zhǎng)煙管顯出那般驕傲模樣,所以對(duì)七斤的犯法,也覺(jué)得有些暢快。
七斤將破碗拿回家里,坐在門(mén)檻上吸煙;但非常憂愁,忘卻了吸煙。他心里覺(jué)得事情似乎十分危急,也想想些方法,想些計(jì)劃,但總是非常模糊:“辮子呢辮子?丈八蛇矛。一代不如一代!皇帝坐龍庭。誰(shuí)能抵擋他?……”
此后七斤雖然是照例日日進(jìn)城,但家景總有些黯淡,村人大抵回避著,不再來(lái)聽(tīng)他從城內(nèi)得來(lái)的新聞。七斤嫂也沒(méi)有好聲氣,還時(shí)常叫他“囚徒”。
過(guò)了十多日,七斤從城內(nèi)回家,七斤嫂非常高興,問(wèn)他說(shuō):“你在城里可聽(tīng)到些什么?
“沒(méi)有聽(tīng)到些什么?!?br />“皇帝坐了龍庭沒(méi)有呢?”
“他們沒(méi)有說(shuō)?!?br />“咸亨酒店里也沒(méi)有人說(shuō)么?”
“也沒(méi)人說(shuō)?!?br />“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過(guò)趙七爺?shù)牡昵?,看?jiàn)他又坐著念書(shū)了,辮子又盤(pán)在頂上了,也沒(méi)有穿長(zhǎng)衫?!?br />“你想,不坐龍庭了罷?”
“我想,不坐了罷?!?br /> 現(xiàn)在的七斤,是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?,相?dāng)?shù)拇隽?。到夏天,他們?nèi)耘f在自家門(mén)口的土場(chǎng)上吃飯;大家見(jiàn)了,都笑嘻嘻地招呼。
(有刪改)
【注】張大帥:指張勛,北洋軍閥之一。原為清朝軍官,辛亥革命后,他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護(hù)清朝廢帝溥儀在北京復(fù)辟,7月12日即告失敗。
(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.七斤是幸運(yùn)的,最終沒(méi)有因?yàn)闆](méi)有辮子而被懲治;他又是不幸的,當(dāng)他面臨可能被懲治的命運(yùn)時(shí),不僅村里人不同情他,而且妻子也怪罪他。
B.趙七爺有錢有學(xué)問(wèn),在村里人心目中有很高的地位,其辮子的放下與盤(pán)起反映了時(shí)局的變化,也體現(xiàn)了他是個(gè)圓滑善變、見(jiàn)風(fēng)使舵的人。
C.七斤的境遇隨著時(shí)局的變化而變化,村里人對(duì)七斤的態(tài)度也隨之經(jīng)歷了“尊敬—幸災(zāi)樂(lè)禍—嘲諷—尊敬”的變化,富于戲劇性。
D.小說(shuō)通過(guò)一場(chǎng)由辮子引起的風(fēng)波,反映了辛亥革命的不徹底性,揭示了當(dāng)時(shí)封建帝制還在統(tǒng)治著農(nóng)村、農(nóng)民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
(2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的賞析,不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)寫(xiě)了兩條辮子:一條是七斤已剪掉的辮子,這條辮子貫穿全文;另一條是趙七爺?shù)霓p子,這條辮子體現(xiàn)了故事背景的變化。
B.小說(shuō)中的人物對(duì)話富有個(gè)性色彩,不僅凸顯了人物性格,而且預(yù)示了故事的發(fā)展走向,如七斤和七斤嫂關(guān)于“皇帝要辮子”的對(duì)話,就預(yù)示了風(fēng)波的來(lái)臨。
C.小說(shuō)善于通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物心理,如“七爺也一路點(diǎn)頭,說(shuō)道‘請(qǐng),請(qǐng)’,卻一徑走到七斤家的桌旁”表現(xiàn)了趙七爺對(duì)七斤的尊敬。
D.小說(shuō)多用白描,富含深意,如“到夏天,他們?nèi)耘f在自家門(mén)口的土場(chǎng)上吃飯”說(shuō)明不管是辛亥革命還是張勛復(fù)辟,對(duì)農(nóng)村都沒(méi)有多大影響。
(3)請(qǐng)結(jié)合全文,簡(jiǎn)要分析七斤這一人物形象。
(4)文中反復(fù)出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”“不坐龍庭”這樣的話,請(qǐng)分析其作用。
發(fā)布:2024/11/1 20:0:1
組卷:45
引用:6
難度:0.4
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