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“光腳院士”背后的純粹力量    中科院院士李小文近日成了網(wǎng)絡(luò)紅人，紅得有些突然。
      原因是一張講座照片。照片上，這位以遙感基礎(chǔ)理論研究為專長(zhǎng)的院士，留著胡子，一襲黑衣，足蹬布鞋，連襪子都沒(méi)有穿，在中科院大學(xué)的講壇上念著自己的稿子。
      現(xiàn)實(shí)版“掃地僧”，這是網(wǎng)友們看到照片之后對(duì)李小文的評(píng)價(jià)。
      金庸名著《天龍八部》中，掃地僧是少林寺藏經(jīng)閣里的老和尚，一身武功震爍古今，卻返璞歸真毫不起眼?，F(xiàn)實(shí)中，身負(fù)院士光環(huán)的李小文同樣身懷絕藝、低調(diào)行事。如果說(shuō)，少林寺之所以不墮威名，在于有掃地僧這樣的高人的話，中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子的傳燈錄里，當(dāng)然也少不了李小文這樣不務(wù)虛名默默實(shí)干的科學(xué)家。
與照片形象一起在網(wǎng)上流傳的，還有數(shù)年前李小文的一篇媒體訪談。文字與照片可謂相得益彰，言談中的許多細(xì)節(jié)都展現(xiàn)出他沖淡的性格。問(wèn)他在美留學(xué)期間干得最多的事情是什么？他回以看小說(shuō)，特別是武俠小說(shuō)，最認(rèn)同《笑傲江湖》中令狐沖的人生態(tài)度；問(wèn)他選擇回國(guó)報(bào)效為何有此覺(jué)悟？他回以提攜自己的楊老師讓自己回來(lái)，于是就和同學(xué)都回來(lái)了。
      在看慣了學(xué)者西裝革履、高談闊論的時(shí)代里，李院士簡(jiǎn)約樸素的形象與樸實(shí)無(wú)華的談吐，實(shí)在是我們與純粹的一次邂逅。他的光腳和布鞋在網(wǎng)絡(luò)世界里橫空出世，卻讓我們?cè)凇案叽笊稀薄鞍赘幻馈薄靶∏逍隆钡膰?，感受到了純粹的力量?br />      對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，純粹是牛頓頭上的那顆蘋(píng)果。日之所思、夢(mèng)之所縈，都是自己上下求索的問(wèn)題。當(dāng)蘋(píng)果掉到頭上，才能砸出靈感，找到物理世界的規(guī)律。
      對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，純粹是焦裕祿頂在腹部的鋼筆帽。忍著病痛的折磨，帶著群眾戰(zhàn)風(fēng)沙、興水利，是“為官一任，造福一方，遂了平生意”的人生旨趣，“綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧”的社會(huì)理想，才鍛成他“兩袖清風(fēng)來(lái)去”的品格、“生死父老系”的政聲。
      對(duì)一個(gè)有信仰的黨員來(lái)說(shuō)，純粹是陳望道的墨汁。正因?yàn)榫裰?，讓陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)可以就著墨汁吃粽子、還吃出了紅糖的味道；也正因?yàn)樾叛鲋?，讓中?guó)革命的先驅(qū)與英烈，前赴后繼，眾志成城，吃百般苦，受千般難……
      時(shí)代不同，國(guó)別不同，職業(yè)不同，信仰不同。但他們所堅(jiān)守的那種純粹相同。
      毋庸置疑，我們今天所處的時(shí)代，比之以往，更豐富，更多元，但也面對(duì)更多的誘惑和挑戰(zhàn)。
      當(dāng)醫(yī)生拿起手術(shù)刀，他眼中應(yīng)該只有人體器官，而不是手術(shù)報(bào)酬；當(dāng)老師站上講臺(tái)，他掛懷的應(yīng)該只有知識(shí)的傳授，而不是職稱晉升；當(dāng)記者舉起攝像機(jī)，他面對(duì)的應(yīng)該只有事實(shí)真相，而不是自詡的“第四權(quán)力”；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部手握大權(quán)，他關(guān)心的應(yīng)該只有民生改善社會(huì)安定，而不是一己之富貴……
      毛主席寫(xiě)詩(shī)，“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯”。其實(shí)，純粹離每個(gè)人都不遙遠(yuǎn)，也許就在一念之間，我們常常與之相遇，只是別在不期然間放手。
      社會(huì)輿論的倡導(dǎo)、市場(chǎng)機(jī)制的建構(gòu)，也應(yīng)該鼓勵(lì)而不是壓抑這種純粹。雖然純粹者不依靠豐厚的物質(zhì)和他人的點(diǎn)贊來(lái)生活，但作為社會(huì)，卻有義務(wù)讓不同天賦、才能的人有所保障、各安其位，而不是蠅營(yíng)狗茍、追名逐利。唯其如此，才不會(huì)在“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的潮流中滑入“市場(chǎng)社會(huì)”的陷阱，價(jià)值多元化也才有一個(gè)真正的物質(zhì)基礎(chǔ)。
      相關(guān)鏈接：李小文院士談“人品與學(xué)識(shí)”和“簡(jiǎn)單性原則”
      經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：你覺(jué)得一個(gè)科學(xué)家的學(xué)識(shí)和人品有怎樣的關(guān)系？
      李小文：我相信學(xué)識(shí)和人品有很強(qiáng)的正相關(guān)。如果用X軸代表學(xué)識(shí)；Y軸代表人品。在X接近零的時(shí)候，人品的差別基本獨(dú)立于學(xué)識(shí)。但隨X增加，二者相關(guān)性逐步增強(qiáng)。所以散點(diǎn)圖應(yīng)該像一把掃帚，柄斜向上。
      經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：你幫母校搞“成電遙感”研究，那你經(jīng)常要回成都吧？
      李小文：我回去的時(shí)間不多，主要是在網(wǎng)上用QQ和用網(wǎng)易的泡泡來(lái)跟他們交流，不過(guò)，隊(duì)伍還算是基本帶起來(lái)了。
      經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：用QQ就能把隊(duì)伍帶起來(lái)，你帶隊(duì)伍的方法可真夠簡(jiǎn)單的。
李小文：科學(xué)本身就應(yīng)該追求簡(jiǎn)單性原則，任何事情都是越簡(jiǎn)單越好，夠了就行。比如，要在莊稼地里防麻雀，扎一個(gè)稻草人，給它插兩把蒲扇，風(fēng)一吹扇子就動(dòng)，就夠用了，這是最簡(jiǎn)單的，沒(méi)必要找個(gè)真人來(lái)站在那里。如果不清楚這個(gè)道理，就會(huì)犯錯(cuò)誤。
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

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A．作為院士，李小文黑衣、布鞋、光腳的形象與其他學(xué)者西裝革履的形象形成鮮明的對(duì)比，這也是他迅速走紅網(wǎng)絡(luò)的直接原因。
B．在當(dāng)前豐富多元又充滿誘惑的時(shí)代，李小文身上所體現(xiàn)出的純粹的精神具有強(qiáng)大的力量應(yīng)大力提倡。
C．末尾引用毛主席的詩(shī)句，使文章語(yǔ)言更加優(yōu)美，并指出每個(gè)人都有成為純粹的人的可能。
D．李小文認(rèn)為一個(gè)人的人品可以決定他的成就的高低，人品越高，其成就往往越大。
（2）李小文院士的“純粹”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（3）“時(shí)代不同，國(guó)別不同，職業(yè)不同，信仰不同。但他們所堅(jiān)守的那種純粹相同。”請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。