閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)以農(nóng)耕為主業(yè)，具有“耕讀傳家”的人文傳統(tǒng)。到2019年6月，我國共有6819座國家級傳統(tǒng)村落，這是對鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的有力保護(hù)。鄉(xiāng)村遺產(chǎn)兼具“歷史文化遺產(chǎn)地”和“鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活承載地”的雙重特征，包含了山體、水體、建筑、植被等有形的物質(zhì)層面，也蘊(yùn)含了哲學(xué)觀、生產(chǎn)技術(shù)、生活智慧等一切無形的精神層面。之所以如此，是當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^自己的生產(chǎn)、生活方式不斷適應(yīng)和改造著周邊的自然環(huán)境，從而塑造了獨(dú)特的景觀形態(tài)和社會(huì)關(guān)系。這些保留至今由人與自然持續(xù)互動(dòng)的結(jié)果，是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關(guān)系的重要的“活”文本。
      作為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的核心組成部分，鄉(xiāng)土建筑是指散落于村鎮(zhèn)中、富有地方特色的傳統(tǒng)建筑。既有居住的功能，也有家園的意義。除了一般的居民住宅外，還包括與人生活息息相關(guān)的祠堂、商鋪、作坊、橋梁等建筑。對鄉(xiāng)土建筑的認(rèn)識(shí)不能只停留在其表象與形式，而要深入了解隱藏在其傳統(tǒng)建筑材料、建造技法以及建筑形式背后的思維理念。鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)居文明的物質(zhì)和精神載體，其建筑形態(tài)和建筑裝飾等更為多樣復(fù)雜，與其周邊自然環(huán)境的關(guān)系更密切，很多鄉(xiāng)村地區(qū)特別是少數(shù)民族的建筑中包含有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值時(shí)，不僅要關(guān)注建筑本體的價(jià)值，更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。
      鄉(xiāng)土建筑所體現(xiàn)的文化理念，如傳統(tǒng)村落所推崇的德業(yè)相勸、和諧永續(xù)，對當(dāng)代鄉(xiāng)村的建設(shè)與治理仍具有借鑒意義。鄉(xiāng)土建筑多體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的觀念，保留著更明顯的歷史文化及地域文化特征，展現(xiàn)了自給自足、封閉的空間結(jié)構(gòu)及“天人合一”人與環(huán)境和諧共處的態(tài)勢。鄉(xiāng)村聚落中建筑之間的整體布局并無定式，但井然有序，形成了東方式富有韻律的審美，但這卻不是規(guī)劃出來的，而是因自治管理而形成的有序格局和韻律十足的風(fēng)貌，也就是所謂的“沒有建筑師的建筑”。鄉(xiāng)村中建房、修筑水利、紅白喜事等大型活動(dòng)均需集體協(xié)作完成，由此形成以族長或寨老為中心的公共事務(wù)調(diào)節(jié)機(jī)制，體現(xiàn)在鄉(xiāng)土建筑中就是宅與宅之間總會(huì)“留有余地”，自家建房不能損壞他家利益，這一制度性設(shè)計(jì)同樣體現(xiàn)在諸如梯田輪水灌溉、墓地?fù)裰穮f(xié)商等其它事務(wù)中?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”，由于自然地理的阻隔，造成匠俗、匠意、匠技的不同，形成了鄉(xiāng)土建筑中獨(dú)特的地域文化屬性。這些散落在我國廣袤土地上數(shù)量龐大、形態(tài)各異、特征明顯的鄉(xiāng)村聚落和鄉(xiāng)土建筑群，在城市面貌愈發(fā)趨同的今天，已然成為中國地域文化多樣性最重要的證明和傳承保障。
（摘編自復(fù)旦大學(xué)國土與文化資源研究中心《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下的鄉(xiāng)土建筑》）材料二：
      在保護(hù)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的實(shí)踐工作中，應(yīng)找到一條可持續(xù)的保護(hù)道路。
      對古村落中的老房子進(jìn)行修繕的“拯救老屋”行動(dòng)，是比較有益的嘗試。位于福建省的永泰莊寨是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，部分老屋出現(xiàn)倒塌損毀等現(xiàn)象。在政府引導(dǎo)和政策支持下，永泰莊寨成立了莊寨保護(hù)與發(fā)展中心，即莊寨理事會(huì)，通過現(xiàn)代的組織方式，強(qiáng)化莊寨文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵的傳承，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥︵l(xiāng)土的歸屬感和參與感。被組織起來的當(dāng)?shù)鼐用?，有的以傳統(tǒng)工匠身份參與修繕，有的作為莊寨日常使用者負(fù)責(zé)維護(hù)監(jiān)督。老屋的修繕既是文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，也是構(gòu)建身份認(rèn)同的重要手段。最重要的是，這些鄉(xiāng)村遺產(chǎn)真正融入了當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ睢?br />      貴州石阡縣樓上村也是可持續(xù)的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的典型代表。當(dāng)?shù)鼐用褡⒅赝诰蛉伺c自然相處過程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念。居民們在與廖賢河保持距離的山坡處選址，坐擁大片梯田。而其間的山水草木，不僅給予了人們基本的生存載體，還為人們提供了豐富便利的物質(zhì)材料。龍洞灣、天福井、野貓洞等天然泉眼，是樓上村村民主要的耕作與生活之源。村民以分導(dǎo)建渠的方式，依循著地勢與水源高程的差異，將耕地分為稻作、旱作分片輪作，有序合理地保證了不同空間和時(shí)間下水和土地的有效利用。鄉(xiāng)村遺產(chǎn)成為變化著的活態(tài)景觀系統(tǒng)，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)范圍不再局限于幾處重要建筑，還囊括了建筑空間、田園山水與自然環(huán)境。
      需要注意的是，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提升，鄉(xiāng)村空間變得更加開放，鄉(xiāng)村的邊界伴隨著人員的流動(dòng)而無形擴(kuò)展，鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)“破界”的可能增大，進(jìn)行鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)，需要將它放在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下進(jìn)行定位。比如位于浙江省的諸葛村，自古產(chǎn)藥材，隨著歷史的推進(jìn)，村中的中藥業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)并行發(fā)展，突破了既有的村落空間限制。從其古建筑與村落格局可見，業(yè)態(tài)的更新與諸葛村鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的成型和發(fā)展有著緊密聯(lián)系。上世紀(jì)90年代后，諸葛村試行對外旅游開放，主動(dòng)保護(hù)村內(nèi)文物，逐步走出了一條旅游利用、文物保護(hù)和社區(qū)發(fā)展的融合之路。既為城市居民提供了了解鄉(xiāng)土文化的平臺(tái)，也在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值轉(zhuǎn)化，這在中國眾多鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)案例中是較為難得的。
      鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)，離不開人們對鄉(xiāng)土的眷戀激發(fā)出的創(chuàng)造力與生命力。在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐工作中，要不斷深化對習(xí)俗、景觀、自然環(huán)境等具體認(rèn)知，理解不同地區(qū)的聯(lián)系與差異。
（摘編自《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)：田野中的家國情懷》，《人民日報(bào)》2020年06月27日08版）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A

A

A.散落于村鎮(zhèn)中的鄉(xiāng)土建筑有著濃郁的地方特色，既有居住功能，又有家園意義，是鄉(xiāng)居文明的物質(zhì)載體和精神載體。
B.作為地域文化多樣性重要明證的鄉(xiāng)村聚落，與面貌趨同的城市不同的主要原因在于鄉(xiāng)土建筑群沒有整體規(guī)劃布局。
C.永泰莊寨的居民自發(fā)地參與“拯救老屋”行動(dòng)，保護(hù)了文化遺產(chǎn)，也將鄉(xiāng)村遺產(chǎn)真正融入了當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ睢?br />D.多種行業(yè)的并行發(fā)展更新了原有村落空間與格局，促使上世紀(jì)90年代后的諸葛村成為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)案例中的典范。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.關(guān)注鄉(xiāng)土建筑本體價(jià)值并進(jìn)一步研究其中包含的諸多關(guān)系，能更深入地了解鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值。
B.把保護(hù)重點(diǎn)鄉(xiāng)土建筑與保護(hù)建筑空間、田園山水、自然環(huán)境進(jìn)行融合，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)將有可能成為活態(tài)景觀系統(tǒng)。
C.鄉(xiāng)村空間的進(jìn)一步開放，鄉(xiāng)村邊界的不斷擴(kuò)展帶來的人員流動(dòng)，鄉(xiāng)村“破界”為城鎮(zhèn)的可能性也將隨之增大。
D.不斷深化具體認(rèn)知、理解地區(qū)聯(lián)系與差異、激發(fā)人們的創(chuàng)造力與生命力，將有助于鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于鄉(xiāng)土建筑范疇的一項(xiàng)是

C

C

A.集居住、防衛(wèi)于一體的廣東開平碉樓
B.以石為墻、海草為頂?shù)哪z東海草房
C.君臣合祀、朱紅飛檐的成都武侯祠
D.依崖而建、層層疊疊的新疆高臺(tái)民居
（4）請結(jié)合材料內(nèi)容，給鄉(xiāng)村遺產(chǎn)下一個(gè)簡要定義。
（5）請簡要概括材料二中鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐工作的三個(gè)方面。