自先秦以來，中華民族就有“天地之性人為貴”的仁愛重民本思想?！昂椭怨矟?jì)、風(fēng)雨同舟”的家國情懷“舍生取義”的崇正義理念、“析萬物之理”的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度、“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”的尚和合、求大同思想、“青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨”的人類命運(yùn)共同體意識(shí)，一脈相承，源遠(yuǎn)流長。
2020年，面對(duì)突如其來的嚴(yán)重疫情，在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民心往一處想、勁兒往一處使，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，把個(gè)人冷暖、集體榮辱、國家安危融為一體，堅(jiān)決打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)，對(duì)我們奮力實(shí)現(xiàn)決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程上創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)具有重大指導(dǎo)意義。
在疫情大考面前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯示出了強(qiáng)大的力量。結(jié)合材料，分析說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這場抗疫戰(zhàn)爭中所展現(xiàn)的時(shí)代價(jià)值。
【考點(diǎn)】推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)；脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興；傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 特點(diǎn)和影響．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/8/3 8:0:9組卷：5引用：4難度：0.3
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1．清明節(jié)自唐宋成為民俗節(jié)日之后，在節(jié)俗內(nèi)容不斷擴(kuò)張的同時(shí)，節(jié)俗的根本性質(zhì)雖然沒有發(fā)生大的改變，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生活的演進(jìn)，較早地出現(xiàn)了由神圣祭祀向世俗娛樂轉(zhuǎn)化的趨向。這種趨向在都市表現(xiàn)得尤其明顯，清明祭墓成為踏青春游的假日時(shí)光，墓前分享祭品的習(xí)俗變成了郊游的野餐。這一現(xiàn)象說明（ ?。?br/>①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
②社會(huì)生活的變遷是影響文化發(fā)展的重要因素
③傳統(tǒng)文化的發(fā)展是自然而然的，不應(yīng)干預(yù)
④傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展起積極作用。發(fā)布：2024/11/17 8:0:1組卷：0引用：1難度：0.6 -
2．“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德和重要倫理思想。為弘揚(yáng)“孝道”，2012 年8月13日，我國發(fā)布了包含教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)、每周給父母打電話等充滿鮮活時(shí)代元素的新版“二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。這說明（ ?。?br/>①傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變
②大力弘揚(yáng)所有傳統(tǒng)文化
③傳統(tǒng)孝道將被新的孝道標(biāo)準(zhǔn)取代
④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。發(fā)布：2024/11/15 8:0:2組卷：0引用：2難度：0.7 -
3．法治，是中華民族發(fā)展進(jìn)步的艱辛探索，也是實(shí)現(xiàn)國家長治久安的必由之路下表是我國古代法治和當(dāng)代法治的對(duì)比，其變化表明（ ?。?br />
①傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性古代法治 當(dāng)代法治 戰(zhàn)國末期的韓非子推行法治，其思想的實(shí)質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護(hù)封建君主的統(tǒng)治。 我們黨和政府堅(jiān)持依法治國原則，其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。
②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
③傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時(shí)代變遷，才能推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步
④發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求發(fā)布：2024/11/28 22:30:3組卷：3引用：1難度：0.7
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