近代思想文化發(fā)展過(guò)程中，關(guān)注點(diǎn)經(jīng)歷了從人的個(gè)性到人權(quán)再到人類(lèi)的遞進(jìn)過(guò)程。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一 美第奇時(shí)代（1328-1464年）意大利的心靈從宗教轉(zhuǎn)向哲學(xué)，從天堂轉(zhuǎn)向地上；為學(xué)術(shù)瘋狂的人們研究的題材是人，是人潛在的力量和身體的美，是人感官和感情的歡樂(lè)、痛苦。
——威爾?杜蘭《世界文明史》材料二 大抵在初期，它的傾向是偏于復(fù)古的；后來(lái)到了盛極將衰的時(shí)期，卻又見(jiàn)老樹(shù)根上，到處產(chǎn)生新芽?jī)毫恕?br />——陳衡哲《西洋史》（1）根據(jù)材料一，指出威爾?杜蘭所描述的現(xiàn)象與哪一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)？
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出材料中“新芽?jī)骸钡木唧w含義。
材料三 它概括總結(jié)了17、18世紀(jì)哲學(xué)家們的思想，它標(biāo)志著舊秩序的壽終正寢。是法國(guó)大革命的綱領(lǐng)性文件。在第三條中，“所有主權(quán)源于國(guó)民”具有特殊的意義……在法律面前，所有公民都平等。第十七條中，規(guī)定了財(cái)產(chǎn)權(quán)是神圣不可侵犯的權(quán)利。
——《大國(guó)崛起之法國(guó)》（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，材料三中的“綱領(lǐng)性文件”是什么？這份文件中所蘊(yùn)含的思想來(lái)源于哪場(chǎng)運(yùn)動(dòng)？
材料四：時(shí)代的兩顆巨星

（4）圖中所示的“兩顆巨星”共同創(chuàng)立了馬克思主義理論，這一理論誕生的標(biāo)志是？在此理論影響下，19世紀(jì)六七十年代的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，試舉一例說(shuō)明之。
（5）綜合上述材料，你認(rèn)為思想解放在歷史發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了怎樣的作用？