閱讀下面的文字，完成下列各題。
文本一：
也是冬天，也是春天
遲子建      ①在我這樣的外地人眼中，上海是中國城市歷史中最具滄桑美感的一冊舊書，蘊藏著萬千風云和無限心事。這里的每一處老弄堂，都是一句可以不斷被注釋的名言，注腳層疊。
      ②2017年歲尾，在某文學雜志六十周年慶典上，在太熱鬧的時刻，我很想獨自出去走走。有天上午得空，吃過早飯便直奔四川北路，拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。
      ③天氣晴好，又逢周末，園里晨練的人極多。入園處有個水果攤，蘋果、橘子、草莓等鉤織的芳香流蘇，連綴著世界文豪廣場。紅男綠女穿梭其間，踏著熱烈的節(jié)拍，跳著整齊劃一的舞。身上熱了，多數(shù)人將外套脫掉。我努力避讓著舞者，走進廣場。文豪們的銅像都是全身像，或坐或站。托爾斯泰右手握著手杖，此時手杖被掛上了一個健身者的挎包，使他顯出一副蒼涼出走的模樣。莎士比亞和狄更斯手握鵝毛筆，鵝毛筆成了天然掛鉤，綴著色彩艷麗的輕薄羽絨衣。
      ④走出世界文豪廣場，向前是賣早點的食肆，等候的人從屋里排到了門外。想著多年前蕭紅在這一帶，有天買早點，發(fā)現(xiàn)包油條的紙居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅愕然告知魯迅，先生卻淡然，調(diào)侃道：“我是滿足的，居然還可以包油條，可見還有一些用處?！币膊恢@里的早點鋪如今用什么包油條，還能包裹出那撥云見日般的綺麗文事么？
      ⑤繞過食肆向前，更是人潮洶涌。各路聲響匯聚起來，無比喧囂，將自然的鳥語湮沒了。在世俗生活的長軸畫卷漸次打開的時候，我也領略了背景上的植物風光。槭樹正在最美時節(jié)，吊著滿身紅紅黃黃的彩葉，被陽光照得晶瑩剔透，看上去激情飽滿。
      ⑥魯迅墓很好尋，在公園的西北角，無論哪條甬道都有通往那里的指示牌。墓前廣場比較開闊，最先看到的是長方形草坪上矗立著的魯迅塑像，他坐在藤椅上，左手握書，右手搭著扶手，默然望著往來的人。塑像有高大的基座，再加上草地四圍有密實的冬青做天然藩籬，因而墓地顯得肅穆莊嚴。不過基座太高了，那端坐其上的雕像，如一團陰影擋在魯迅墓前。
      ⑦墓地兩側的石板路旁，種植著樟樹、廣玉蘭和松柏，樹高枝稠。我隨手摘下一片廣玉蘭的葉子，拈著它走向魯迅先生的長眠之所，將它輕輕擺在墓欄上，權當鮮花吧。在我的閱讀印象中，魯迅是不怎么寫花兒的，在《從百草園到三味書屋》和《秋夜》中，寫到蠟梅一類的花兒，要么一筆帶過，要么對所描述的花兒連名字也叫不出來。他最濃墨重彩寫的，是《藥》結尾處瑜兒墳頭的那圈紅白的無名之花。
      ⑧相比魯迅的雜文，我更偏愛他的小說，尤其喜歡《故事新編》。其中的《鑄劍》驚心動魄，我是把這個短篇當史書來看的。魯迅是高超的人物雕塑家，他小說中的人物，像是青銅鍛造的，叩擊時會有深沉的回聲。而且這些人物身上洋溢著動人的光芒——悲涼的詩意之光，如《孔乙己》《阿Q正傳》《風波》《藥》《傷逝》《明天》等堪稱經(jīng)典的篇章，是作家以筆蘸著自己的生命之血，化解心中塊壘時，播撒于春日晚霧中的純美幽靈，他們充滿了有筋骨的象征性。魯迅公園中世界文豪廣場上的那些雕塑，如果換成阿Q、孔乙己、單四嫂子、九斤老太、眉間尺、呂緯甫，也是極相宜的——這些人哪個不是負重的高手呢！
      ⑨魯迅墓由上好的花崗石對接鑲嵌，其形態(tài)很像一冊灰白的舊書，半是掩埋半是出土的樣子。因為是園中獨墓，看上去顯赫，也孤獨。其實無論是魯迅的原配夫人朱安，還是無比崇敬魯迅的蕭紅，都曾在遺言中表達了葬在魯迅身旁的想法，可惜都未能如愿——怎么可能如愿呢？魯迅曾在文章中交代過后事“趕快收殮，埋掉，拉倒”，也曾在《病后雜談》中表達過，不喜歡被追悼，不喜歡挽聯(lián)，倘有購買紙墨白布的閑錢，不如選幾部明清野史來印印。這些絕非故作超拔，符合他的脾氣。
      ⑩魯迅墓前并不安靜，左右兩側的石桿花廊下，一側是兩個男人在練習格斗，互為拳腳；另一側是三位大媽，在熱聊什么。我脫帽向著這座冷清的墓深深三鞠躬，靜默良久，之后轉身離開。我想魯迅被葬在這鬧市的園子中，縱有綠樹青草點綴，春花秋月相映，風雨雷電做永恒的日歷，但終歸少了一個人去后最該享有的寧靜清寂，所以我不知道他是否真的安息了。
?離開墓地的時候，忽然間狂風大作，攪起地面的落葉和塵土，在半空飛舞。公園里所有的樹，此時都成了鼓手，和著風聲，發(fā)出海潮般的轟鳴，湮沒了嘈雜的人聲?；厣硪煌?，我獻給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見蹤影，我似乎聽到他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場風，讓它去吧！
文本二：
      在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。
      這樣說來，我的小說和藝術的距離之遠，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著小說的名，甚而至于且有成集的機會。無論如何總不能不說是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而愚搞人間暫時還有讀者，則究竟也仍然是高興的。
（選自魯迅《＜吶喊＞自序》）（1）下列對文本一相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

B

B

A.首段以“舊書”“名言”為喻，形象地說明了上海具有深厚的歷史文化意蘊和獨特魅力。
B.第⑤段中的“湮沒”，指各路聲響埋沒、蓋住了鳥鳴等自然界的聲音；第?段中的“湮沒”，指風聲、樹聲等自然之聲埋沒、蓋住了公園里的世俗之聲。這兩處都表達了作者的惋惜之情。
C.第⑤段畫波浪線的“世俗生活的長軸畫卷”中，有廣場上的舞者，排隊買早點的人們和練習格斗的男人。
D.第⑩段寫魯迅翡雖有綠樹青草等相伴。但缺少寧靜消寂的氛圍，作者為此感到遺憾。
（2）文章寫到了《吶喊》中的諸多作品。下列對《吶喊》的理解與分析，有誤的一項是

D

D

A.小說描寫從辛亥革命到“五四”時期的社會生活，塑造了眾多不朽的形象，表達了作者為時代而“吶喊”的心聲。
B.孔乙己、陳士成等底層知識分子，是封建科舉制度的受害者和犧牲品，更為可悲的是，他們深受其害而終不覺悟。
C.華老栓和阿Q等形象，反映了封建統(tǒng)治下民眾的愚昧和麻木，也寄寓了作者“哀其不幸，怒其不爭”的情感態(tài)度。
D.魯迅先生在《藥》的結尾，給革命者夏瑜的墳上“平空添了一個花環(huán)”，其目的是為了襯托當時社會環(huán)境的黑暗。
（3）文本一中，作者在寫拜謁魯迅墓的過程中。為什么要插入第⑧段對于魯迅小說的感受？
（4）從文本二最后一段畫線句看，作者認為魯迅先生對“敬仰和懷念”有著怎樣的態(tài)度？請從文中找出兩處依據(jù)。