閱讀材料，完成下列要求。
材料一 后代人們，由其現(xiàn)實(shí)的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚(yáng)其（孔子）保守的方面，或強(qiáng)調(diào)其合理的因素，來(lái)重新解說(shuō)、建造和評(píng)價(jià)它們，以服務(wù)于當(dāng)時(shí)階級(jí)的、時(shí)代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……孔子的面貌隨時(shí)代、階級(jí)不同而變異……
--摘編自李澤厚《中國(guó)古代思想史論》材料二 法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)最重要的思想家伏爾泰終其一生尊崇、仰慕中國(guó)的孔子，不遺余力地宣揚(yáng)、倡導(dǎo)孔子及其所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)，堪稱(chēng)歐洲孔門(mén)第一弟子。伏爾泰認(rèn)為孔子是用道德的說(shuō)服力來(lái)影響別人，而不是用宗教的狂熱和個(gè)人崇拜。他曾說(shuō)：“那個(gè)圣人是孔夫子，他自視清高，是人類(lèi)的立法者，絕不會(huì)欺騙人類(lèi)。沒(méi)有任何立法者比孔夫子曾對(duì)世界宣布了更有用的真理?！?br />伏爾泰以中國(guó)文化來(lái)抨擊歐洲宗教的黑暗和專(zhuān)制，并大聲感嘆：“我們不能像中國(guó)人一樣，真是大不幸！”
材料三 1987年11月，法國(guó)前總統(tǒng)希拉克說(shuō)，法國(guó)的啟蒙思想家“在中國(guó)看到了一個(gè)理性、和諧的世界，這個(gè)世界聽(tīng)命于自然法則且又體現(xiàn)了宇宙之大秩序。他們從這種對(duì)世界的看法中汲取了很多思想，通過(guò)啟蒙運(yùn)動(dòng)的宣傳，這些思想導(dǎo)致了法國(guó)大革命”。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“董仲舒的孔子”與“朱熹的孔子”的共同特征。
（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)儒家思想在推動(dòng)近代法國(guó)社會(huì)進(jìn)步中所起的重要作用。
（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)時(shí)代變革與思想文化發(fā)展關(guān)系的基本認(rèn)識(shí)。