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秋荷
鴻林
      藕肥的日子,荷塘就瘦了,原本的碧綠和粉紅已被濃濃的秋色逼開去。水排干了,膏腴般的黑泥里臥著無數(shù)潔白粉嫩的蓮藕。幾只秋鴨擺著笨笨的身子,伸著長長的脖頸在淺淺的泥水中尋找著什么,間或叼起一枚白亮亮的小魚來,得意地“嘎嘎”直叫,驚得停在殘荷上的翠鳥撲扇著翅膀不情愿地飛開去。
      秋荷挖著藕,不時抬起頭掠掠額前的頭發(fā),朝村口打量。
      天很高,云卻很低。秋意已經(jīng)濃了,村口那棵高大的楓樹像喝醉了酒,不經(jīng)意間葉子就紅了,像燃燒的火把,在秋風中颯颯作響。樹下不時有穿灰布軍裝戴八角帽的戰(zhàn)士來去匆匆,可秋荷卻沒有看見那個熟悉的身影,心里不免升起一絲微微的怨來。
      男人有好些日子沒回家了,說忙。前天秋荷借口給戰(zhàn)士們送蓮藕,去了一趟駐扎在村外五里亭關(guān)帝廟里男人的連隊,卻沒見著男人。那一臉稚氣、才十四五歲的通信員小叮當告訴秋荷說連長上營部開會去了,不知啥時候回來。秋荷是連長的女人,自然戰(zhàn)士們都和秋荷熟稔,有好些個戰(zhàn)士就要秋荷唱山歌聽。秋荷聲音清清脆脆,唱起歌來悠揚動聽。經(jīng)不住戰(zhàn)士們的慫恿,秋荷站在廟門口的老樟樹下清了清喉嚨就唱了起來:“韭菜開花一桿心,割掉髻子當紅軍。保佑紅軍萬萬歲,割掉髻子也甘心。”
      沒見著男人,秋荷心里就空落落的??汕锖捎窒耄腥耸沁B長了,管著百十號人,忙是應(yīng)該的呢。秋荷發(fā)現(xiàn)這一段天邊整日都傳來隆隆的槍炮聲,還有飛機時不時貼著后龍山飛來,低得好像用竹竿都捅得到。每天都有紅軍源源不斷地從四面八方開過來,先來的住在百姓家里,后面來的就住在祠堂里、寺廟內(nèi)、屋檐下。再后來,山上的竹林里、村路邊,連收割完的稻田里都住滿了,數(shù)都數(shù)不過來。家家戶戶的門板都被借去當床板了,但哪里夠呢?紅軍就打稻草鋪,被子鋪在稻草上睡覺。秋荷聽男人說,這些都是從江西方向撤過來的部隊,那邊的仗打得很辛苦。最近,秋荷總能聽到有“嘚嘚”的馬蹄聲飛快地從后龍山的山嶺上疾馳而過。好些夜晚秋荷都擁被而起,豎著耳朵傾聽外面的動靜,雙眼溜溜到天明。看來又要打仗了,秋荷心里突然就有了不祥的感覺。
      秋荷,秋荷。熟悉的腳步聲在荷塘邊停了下來,秋荷聽到男人急急的叫聲。
      秋荷低著頭,將兩手伸進泥里,撈著藕,裝作沒聽到,心里卻兀自笑開了花。
      男人摘了軍帽,脫去上衣和鞋,解了綁腿,“撲哧”就跳進荷塘,嘩啦嘩啦朝秋荷這邊走過來。黑油油的塘泥在男人的腳下向兩邊湮開去,男人的腳板像犁又像船。男人走近秋荷,無話,從秋荷手中接下荷鋤,一下一下挖起藕來。很快,汗水就從男人堅實的脊梁上一道一道往下淌,小河流水似的。
      秋荷。男人停下鋤,喚了句。
      男人似乎下了很大決心,說,秋荷,明天我要走了。
      秋荷手上的那根藕“啵”的一聲就斷了,那兩節(jié)斷了的藕在手上,連著許多細細亮亮的絲兒。
      秋荷低了眼,問,去哪?
      男人的眼光越過高高低低的荷塘,望向村后起伏的山脊,后龍山頂一輪夕陽正緩緩而落,濺起漫天紅霞。男人說,聽說是往北走。說完,男人笑了笑,不說了。和秋荷一道用筐裝了藕,“嘿”的一聲,藕擔就上了肩。男人邁開大步在前里走著,藕擔在寬闊的肩上“吱吱呀呀”地叫著。
      回到家,夜幕就合起來了。
      她升起火,和了面,有些手忙腳亂地給男人貼藕餅。村里的舊俗,有男人出遠門,家里人都要給他貼藕餅,據(jù)說荷花仙子能保佑他們平安歸來。
      男人靜靜地坐在樵欄上往灶膛里添柴,柴火畢畢剝剝燒得很旺,將男人的臉膛映得通紅,男人的一雙眼睛就亮亮地盯著秋荷看。不一會兒,屋里飄蕩起藕餅濃濃的香味。秋荷不知怎么的,心里卻慌慌的。以往男人也常離家,秋荷從沒這樣慌過。秋荷有了預(yù)感,男人這回一走,真說不定什么時候才能回了。秋荷這么想著,眼睛就紅了。
      男人見了,安慰說,秋荷,我很快就會回來的。
      秋荷一聽,眼淚就像斷線的珍珠掉在了烙餅的鍋里,冒起一股股細小的煙霧來。
      起風了,屋外的楓樹上傳來宿鳥“歸兒歸兒”的啼叫。秋荷聽到樹葉落地的聲音。
      今晚,村里不知有多少人家也在貼藕餅?zāi)亍?br />      在浸淫著濃濃藕香的夜晚,秋荷靠著男人寬廣的胸膛美美地做了個夢。
      秋荷的美夢是被嘹亮的軍號聲喚醒的,醒來時發(fā)現(xiàn)身邊空落落的,男人早已沒了蹤影。秋荷慌了,起身追出屋去,跑了幾步,復(fù)又回身用手帕包了藕餅,匆匆出了門。
      秋荷追出了村口,只見當頭一桿紅旗被山風扯得呼啦啦地響,山路上的紅軍密密麻麻的,螞蟻搬家一般正朝北開去。秋荷在迷蒙細雨中手搭涼棚在隊伍中尋找那個熟悉的身影,她發(fā)現(xiàn)那些頭戴八角帽身穿灰布軍裝的紅軍戰(zhàn)士個個都像自己的男人,可又個個都不是自己的男人。村口站滿了淚流滿面的鄉(xiāng)親。
      男人沒吃到秋荷的藕餅,男人自那天清晨離開家就再也沒有回來。
      好多年以后,兩鬢秋霜的秋荷聽兒子說,那個秋雨綿綿、落葉紛紛的清晨從自己眼前走過的隊伍踏上的漫漫征途叫長征,她還聽說在一場慘烈的戰(zhàn)斗中有三千客家子弟血染湘江。
(有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是
D
D

A.小說開篇有一段關(guān)于“濃濃的秋色”的環(huán)境描寫,其中提到“殘荷”,暗合女主人公秋荷的名字,暗示了她的悲慘命運。
B.秋荷開始有“不祥的感覺”,到后來“從沒這樣慌過”,這些心理描寫為秋荷男人清晨不告而別、沒吃到藕餅埋下伏筆。
C.秋荷的男人是連長,他一心想著民族大義,全情投身革命事業(yè),無暇顧及自己的家庭,故而也沒有表現(xiàn)出對秋荷的不舍。
D.出征前貼藕餅和送行的描寫,關(guān)注點從秋荷的小家庭轉(zhuǎn)向整個村子,也映射了整個時代,戰(zhàn)火還在蔓延,安寧難以維持。
(2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
B
B

A.小說獨特之處在于女性視角,從秋荷的視角寫紅軍出征前的生活,既寫出駐地鄉(xiāng)村生活的詩意,也透露出戰(zhàn)事在推進的焦灼。
B.小說結(jié)構(gòu)安排頗具匠心,前半部分插敘交代秋荷男人身份和戰(zhàn)事情況,避免平鋪直敘;后半部分以心理描寫為主來表現(xiàn)夫妻間的離情別緒。
C.小說敘述采用雙線結(jié)構(gòu),秋荷的期盼與送別是主線,男人的備戰(zhàn)與出征是暗線,兩條敘事線索照應(yīng)交叉,使敘事更加多變靈活。
D.小說以普通人的故事呈現(xiàn)紅色歷史,全文溫情脈脈,連沉重的結(jié)尾都寫得很節(jié)制,但不遮掩偉大的長征精神,彰顯紅色小說的魅力。
(3)小說描寫秋荷在連隊駐處給戰(zhàn)士們清唱了一首歌,這樣寫的意圖是什么?請簡要分析。
(4)“藝術(shù)源于生活。”作者鴻林是一位出生在閩西北水鄉(xiāng)的客家人,他的故鄉(xiāng)是紅軍長征出發(fā)地之一。鴻林在談創(chuàng)作經(jīng)驗時曾說自己創(chuàng)作的小說是“從故鄉(xiāng)土地上滋長出來的”,請簡要談?wù)劇肚锖伞返膬?nèi)容如何體現(xiàn)故鄉(xiāng)的“滋長”。

【答案】D;B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/11 8:0:9組卷:7引用:6難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    九爺
    楊樺
          融城郊外楓林村,村前碧水環(huán)繞,村后山高林密。九爺?shù)募以诖逦材强酶叽蟮臈鳂湎?。九爺是個孤寡老頭。但九爺似乎并不孤獨。晚上,低矮的泥房里,孤燈殘燭。一碗紅薯飯,幾條煎魚仔,舀一碗自釀的酒,九爺瞇縫著眼,悠悠地喝著。一條瘦瘦的小黃狗蹲在一旁,瞪著圓溜溜的眼睛,伸出舌頭,流著口水。
          小黃狗是九爺?shù)陌?,酒是九爺?shù)拿?br />      村前良田千畝,卻無九爺一畝三分,他靠釀酒賣酒為生。肚子都填不飽的窮人,沒有誰舍得用稻米來釀酒。九爺就租兩畝山地,種上紅薯木薯,收成除交租和糊口外,就拿來釀酒。量雖然不多,但九爺有辦法,大山中有的是各色野果。夏天的楊梅,秋天的酸棗子、野柿子,冬天的野栗子都是釀酒的材料。他時常背著竹縷,帶著小黃狗,鉆到大山里采野果。回來后,把野果搗碎,蒸熟,放涼后撒上秘制的酒餅,倒入清冽的山泉發(fā)酵幾日后,就能釀出醇香的酒。
          甲申年秋,日本鬼子進犯融城,在城里燒殺搶掠。村人擔心鬼子侵擾,紛紛拉牛趕豬,拖兒帶女,跑到山上躲了起來。
          但九爺不走。晚上,兩個侄兒上門勸說,他正喝得興起,瞪著發(fā)紅的眼睛說:“怕他個卵,來了請他們喝酒!”
          兩侄兒知道,他是舍不得滿屋的酒,只好搖著頭走了。
          九月初九的早上,九爺從門前的楓樹下扯了一把深綠色葉子,用石碓搗碎,再用塊粗布包起,加少許水擠出半碗濃綠的葉汁,放在了灶臺上。
          中午,九爺裝鍋釀酒。廚房里水氣彌漫,酒香四溢。從酒井槽流出的熱酒,滴滴答答地注入酒壇。這時,門外傳來一陣“唔哩哇啦”的說話聲,小黃狗警覺地抬起頭,“嗖”地一聲沖出門去,汪汪地狂吠著。
          蹲在灶前的九爺像沒事般,平靜地站起身,伸手在木制酒井上的天鍋里攪了攪水,喃喃地說:“又該換水了啰。”便拿走葫蘆瓜瓢,把熱水舀起,嘩嘩地潑到灶臺后通往屋外的水溝里。
          然,傳來“砰”的一聲槍響,小黃狗慘叫兩聲便無音息。像觸電般,九爺身子一抖,水瓢“啪”地掉到地上。愣了片刻,目光落在那碗葉汁上,便伸手端了過來,倒入了那壇酒里。剛用碗攪了兩下,木門就“哐啷”一聲被撞開了,三把晃眼的刺刀一下就伸到了九爺面前。
    “喲西!”看見酒,三個鬼子興奮得手舞足蹈。
          九爺不理他們,不慌不忙地拾起水瓢,從水缸里舀起冷水,嘩嘩地倒進天鍋里。水添滿后,又舀起一碗酒,坐到地上,從灶中扒出幾個煨熟的紅薯,抓了個捧在手中,用嘴吹吹,剝?nèi)ソ蛊?,咬了一口,再“嗞”地喝了口酒,瞇縫著眼,一臉陶醉之色。
          三個鬼子呆呆站立,眼露貪婪之色,凸起的喉結(jié)像抽了筋般抖動著。忽然,一個鬼子沖上去,搶過九爺手中的碗,張開臭烘烘的嘴,“咕咚咕咚”,把半碗酒倒進肚里,豎起拇指沖著九爺亂叫。另兩鬼子瞧見,也一人抓起個碗,搶著從酒壇里舀起了酒。
          九爺倚坐在灶臺邊,冷冷地看著。
          黃昏時分,三個鬼子躺在地上,口吐白沫,表情扭曲,肚子脹得像蛤蟆。這時,九爺艱難地站起身,撞撞跌跌地走出房門,彎腰吃力地抱起早已僵硬的小黃狗,然后靠著楓樹坐下,慢慢地閉上了雙眼。他懷中的小黃狗,此時更像個熟睡的孩子。
          秋風乍起,金黃的楓葉像起舞的蝴蝶,悠悠落在九爺身上。不遠處,長著幾簇葉子深綠的藤蔓植物,叫斷腸草,是一種劇毒植物。
    (摘編自《小小說月刊》,2018年第04期,有別改)(1)下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.“一碗紅薯飯,幾條煎魚仔,舀一碗自釀的酒,九爺瞇縫著眼,悠悠地喝著”寫出九爺對生活的知足。
    B.“像觸電般,九爺身子一抖,水瓢‘啪’地一聲掉到地上”一句說明九爺對小黃狗慘叫非常心痛。
    C.“怕他個卵,來了請他們喝酒”這句話可以看出九爺?shù)挠赂摇!罢埶麄兒染啤币徽Z更是頗具意味。
    D.“九爺倚坐在灶臺邊,冷冷地看著”這句話通過動作描寫,表現(xiàn)九爺面對兇殘的侵略者時的冷靜與從容。
    (2)下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A,小說開頭及中間都交代了楓樹之下生長的斷腸草,使情節(jié)的發(fā)展處處有伏筆,從而使情節(jié)跌宕起伏,增添了小說的可讀性。
    B.小說開頭描寫了九爺生活的小山村靜謐的環(huán)境特點,為后文情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊,與日寇進犯使這里變得雞犬不寧形成對比。
    C.小說故事簡單明了,在敘述故事時不蔓不枝,即使只有不多的筆墨來寫日本鬼子,也通過動作細節(jié)和神態(tài)描寫,顯露出兇神惡煞的畫面。
    D.小說選取抗戰(zhàn)時期偏僻山村中的普通村民,在反抗日本帝國主義侵略的斗爭中可歌可泣的事跡,歌頌了中華民族不屈不撓的精神。
    (3)小說中的九爺是一個什么樣的人?請結(jié)合作品簡要分析。
    (4)小說中“小黃狗是九爺?shù)陌?,酒是九爺?shù)拿边@一句話如何理解?在文中有什么作用,請結(jié)合作品簡要分析。

    發(fā)布:2024/11/16 7:0:2組卷:3引用:1難度:0.6
  • 2.閱讀下面的小說,完成下面小題。
    螻蟻
    周海亮
          嬰兒就在他們的頭頂上瘋狂地嚎哭,他們卻無能為力。
          他們的頭頂上還有士兵。荷槍實彈的士兵,抽著煙,看著嬰兒,手指不離扳機。士兵知道附近肯定有人。這里的人們,絕不可能丟下一個嬰兒。
          士兵在兩小時以前襲擊了村子。村人們多被擊斃,只有他們躲進地下室。地下室極其隱蔽,現(xiàn)在,那里藏著三個女人、一個男人和兩個孩子。
          女人中,她是嬰兒的母親。
          本來是她的男人抱著嬰兒。逃跑時,男人腿部中了一槍,肩膀又中了一槍。他跌倒,爬起,繼續(xù)跑,用著一種怪異并且滑稽的姿勢。他們躲進地下室的時候,男人已經(jīng)沖進院子,然后,他的后背中了一槍,又一槍,又一槍。男人躺在地上痛苦地掙扎,卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒。那時地下室的蓋口尚未關(guān)上,他看著女人,沖她擠擠眼睛,然后目光轉(zhuǎn)向別處。他不想讓追趕他的士兵覺察到屋子里還有一個地下室。女人甚至認為,他也許是故意挨上子彈。
          女人試圖沖出去,可是她被別人強行拖下去。蓋口合攏的瞬間,士兵沖進院子。士兵在男人的腦袋上補了一槍,卻留下嬰兒。
          他知道村子里還有人。
          一天前,有村里人幫助游擊隊偷襲了他們的隊伍。戰(zhàn)斗中他失去兩個兄弟--真正的兄弟--父親將他們兄弟三人,一起送上了戰(zhàn)場。
          他在等待有人自投落網(wǎng)。他相信這件事終會發(fā)生,因為他有一個嬰兒。
          嬰兒哭著,喊著,也許是餓了。嬰兒有著黃色的頭發(fā),圓圓的鼻子,眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯著嬰兒,心中泛起波瀾。然后,士兵對自己說,戰(zhàn)爭早一天結(jié)束,他就能早一天回到家鄉(xiāng)。
          殺光隱藏在暗處的村人,就會距戰(zhàn)爭結(jié)束更近一步。這是長官的想法,也是他的想法。
          嬰兒一直在哭,一直在哭。
          兩個女人將地下室里的女人緊緊箍住。女人想不顧一切地沖出去,抱起她的孩子,扯起她的衣衫,讓孩子含住她的乳頭,狠狠地吸,狠狠地吸……她想喊出來,可是聲音卡在喉嚨,將她噎出眼淚。她薅著自己的頭發(fā),濃密結(jié)實的頭發(fā),此時弱不禁風。
          士兵就在他們的頭頂。他們甚至可以聽到士兵的呼吸。然后嬰兒變得安靜,女人感覺到嬰兒的體溫。
          地下室里漆黑一片。不能說話,不能動,不能哭泣,不能點亮任何可以照明的東西。黑暗里的女人認為自己并不重要--是死是活,都不重要--重要的是,她的身邊還有兩個女人、一個男人和兩個孩子。
          嬰兒的嚎哭聲再一次擠進地下室,每一聲都像刀子,一下一下剜著女人的心。女人聽到她的牙齒發(fā)出奇怪的聲音,張開嘴,伸手去接,她的手心里,多出一顆帶血的牙齒。
          附近教堂的鐘聲響起,女人知道,他們躲進地下室里,已經(jīng)整整一天。
          有那么幾個瞬間,女人真的想沖出去。沖出去,求士兵放過她的孩子,為此她可以付出一切--她的身體,她的生命,甚至,地下室里其他人的生命。后來她終于決定這樣去做,卻既動不了,也不能說話。他們將她綁起,衣服堵住了嘴。
          他們知道,女人隨時可能瘋狂。
          女人感覺她的身體在抖。女人感覺每個人的身體都在抖。她恨他們,又不敢恨。她怕他們,又不敢怕。后來她想,就算她真的沖出去,又能做什么呢?她相信不管她怎么說,怎么做,士兵都會將她射殺,將他們射殺,然后,將她的孩子射殺。
          嬰兒再一次變得安靜。士兵的腳步聲有節(jié)奏地在頭頂上響起。她聽到士兵劃一根火柴,點燃香煙。然后,一聲重重的嘆息。
          女人靜靜地倚著墻壁,不動。她的手指將堅硬的墻壁犁開一條深深的溝渠,溝渠里,滲出鮮血。綁住女人的繩子早已松動,女人隨時可以推開其他人,叫喊著沖出去??墒撬龥]有?;蛟S,她已經(jīng)放棄。
          嚎哭聲再一次擠進來,卻那么無力,那么微弱。教堂的鐘聲再一次傳來,此時,他們躲在地下室里,已經(jīng)整整兩天。兩天里,孩子沒吃一點東西,沒喝一點水,她躺在冰涼的地板上,任寒風將她的臉蛋凍傷,將她的四肢凍僵,任士兵的目光,一遍又一遍將她打量。
          女人知道,她的孩子正在一點一點死去。
          她再一次有了沖出去的沖動。卻不是去救孩子,而是讓自己死去--死去,便再不必理會孩子的死活,也不必理會別人的死活。
          她相信,讓她在孩子死去以前死去,她會好受很多。
          可是她終沒有動。她閉著眼睛,十指深深地嵌進墻壁。她感覺不到疼痛。
          她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死,因絕望而死。寬容的上帝給了她提前死去的機會。
          剩下的人們,安靜地等在地下室里,或者等待士兵離開,或者等待被士兵發(fā)現(xiàn)。等待活著,或者等待死亡。
          士兵是在三天以后離開的。那個嬰兒頑強地撐過三天,終因饑餓而死。
          嬰兒死去時,士兵落下一滴眼淚。
          士兵希望戰(zhàn)爭結(jié)束,他用了他認為正確的方式。當戰(zhàn)爭結(jié)束,士兵就會回到家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)有他的妻子,還有他五個月大的女兒。女兒有著黃色的頭發(fā),圓圓的鼻子,眼珠就像褐色的水晶球。
    (選自《小說月刊》2014年第9期)(1)下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是
     

    A.“男人躺在地上痛苦地掙扎,卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒”,“痛苦”與“極舒服”這對自相矛盾的詞語,充分表現(xiàn)了男人無私偉大的父愛。
    B.為了避免女人隨時可能發(fā)瘋,暴露藏身之處而引來殺戮,地下室里的其他人將女人綁起來,用衣服堵住她的嘴,顯示出他們的冷漠麻木和自私自利。
    C.女人為了孩子可以付出自己的生命,“甚至,地下室里其他人的生命”,這里的女人似乎不那么“高尚”,卻更加符合一位深愛孩子的母親的心理。
    D.“寬容的上帝給了她提前死去的機會”,女人在痛苦和絕望中死去,這里卻說上帝“寬容”,因為聽憑孩子死去而無力施救,對一個母親來說更痛苦。
    (2)下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說開頭兩段采用倒敘方式,一入筆直接描寫地下室內(nèi)外緊張恐怖的情勢,然后再交代事情由來,從而造成強烈的懸念,強化了作品的藝術(shù)效果。
    B.小說多處運用反復(fù)和排比手法來增強表現(xiàn)力,如“不能說話,不能動,不能哭泣,不能點亮任何可以照明的東西”,就突出了地下室的陰暗和壓抑。
    C.小說中的人物沒有姓名,作者有意識地使用男人、女人、嬰兒、士兵這種類型化稱謂,意在消除人物身上的個性色彩,凸顯題目“螻蟻”的隱喻意味。
    D.小說呈現(xiàn)出明顯的虛化時空的傾向,戰(zhàn)爭的年代、地點和具體背景都是模糊的,這種寫法增強了作品內(nèi)涵的普遍意義和對戰(zhàn)爭的批判、反省力度。
    (3)在小說中,士兵這一人物身上體現(xiàn)出深刻的矛盾,請對此作簡要分析。
    (4)貫穿始終、無語言、不諳人事的“嬰兒”在小說中有哪些作用?

    發(fā)布:2024/11/16 3:0:1組卷:32引用:29難度:0.4
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    文本一
    千江有水千江月(節(jié)選)
    蕭麗紅
          晨光中,貞觀終于回到故鄉(xiāng)來。故鄉(xiāng)有愛她的人,她愛的人;人們?yōu)槭裁匆チ骼四??異鄉(xiāng)、外地所可能扎痛人心的創(chuàng)口,都必須在回得故里之后,才能醫(yī)治,才能平復(fù)。
          一輩子不必離鄉(xiāng)的人,是多么福分;他們才是可以言喻幸福的人——當車停門前,貞觀抬頭來看,整個人忽地跌撞撞下了車。
          貞觀今晚是第五夜在柩前守靈;白燭、白幛、白衣衫,連貞觀的人亦是白顏色。
          地下鋪著草席,貞觀疊腳跪坐于上,抬頭即見著大舅眾人;銀山是長房長孫,按禮俗,大孫向來當小兒子看待,銀山因此是重孝;貞觀有時傳物遞件,不免碰觸著他身上的重重麻衣,手的感覺立時傳進心底,像是粗麻劃著心肌過去——自第三晚起,阿妗們即開始輪換著回房小歇一下再來,她母、姨、姨丈等人亦是;說來貞觀是外孫女兒,更可以不必守到天亮,然而這幾晚,她還是不歇不困,行孝子孝孫的重禮。
          貞觀三歲時,她母親生了弟弟;她從那歲斷奶起,住到外婆家。
          三歲的事,已經(jīng)不能清楚它了,可是此時想起來,她還能記憶:四五歲時,睡在外婆邊,天寒地凍的,外婆摸黑起來泡米麩、面茶,一口一匙喂她——
          上小學(xué)以后,貞觀才正式回家?。煌馄胖浪龔男鄢跃G豆湯,五月、六月、七月,長長一個夏天,伊都不時叫煮綠豆。小學(xué)時代,下課還得排隊回家,老人家就守在這邊大門口,看一隊隊的小人頭,等辨認出她,就喊著名字,叫她進去吃——
          親恩難報,難報親恩——想到這里,貞觀干澀的眼珠,到底還是滲出濕淚;原來——中國人為什么深信轉(zhuǎn)生、隔世;佛、道兩家所指的來生,他們是情可它有!若是沒有下輩子,則這世為人,欠的這許多的恩:生養(yǎng)、關(guān)顧以及知遇的恩,怎么還呢,怎么還?
          上次回來過年,也是在這個屋厝里,她幫老人和大妗做祭祖用的紅龜粿,模具千只一樣,都是壽龜?shù)膱D案,拿來放在染紅的米粿上,手隨勢一按壓,木模子就印出一只只的紅龜來;她將它們排在米籮上,一只一只的點著——三妗一旁拿著鉸剪,沿著粿的形狀,一邊剪貼葉,一邊抹生油,葉是高麗菜的葉;銀蟾則半蹲地上,以小石臼搗花生。
          小石杵一搗一舂,花生粒就迸跳來去,有些甚至噴出外面地上;銀蟾又要撿,又要搗,左手不時還得圍拱住半個石臼面,免得跳出來太多……如此沒多久,倒捶著自己的手了!
          貞觀去替她,二人換過工作;她手才接小石杵,只搗那么幾下,忽覺自己的心也是放在石臼里,逐次和花生一樣碎去。
          那一年,真的是她最難過的一年;大信隔著她,全無消息——
          初五那天要上臺北。母親和她一起過這邊來說;銀蟾還延在三妗房里,母女二人,不知還講的什么;她母親與三舅說事情,貞觀自己就彎進阿嬤房間。
          一入內(nèi),老人家見是她,傾身坐起,又拉她的人半掩著蓋被:“外面那樣冷,你穿這么少?”
    “才脫大衣的,阿嬤我不冷!”
          沒想到那一幕是今生見老人的最后一面了;祖孫各執(zhí)著棉被一角對坐著,被內(nèi)有手爐仔,貞觀那一窩,忽的就不想出外界去。
    “什么時候再回來呢?
    “不一定呢,有放假就返來——”
    “對啊,是啊,回來好給阿嬤看看,唉,一趟路遠得抵天——”
    “——”
    “明天此時,你就在臺北了;唉,人像鳥,飛來飛去!”
    “——”
    “阿貞觀,你離這樣遠,又不能常在身邊,你記著這句話——”
    “阿嬤,我會記得,——”
    “阿貞觀,才不足憑,貌不止?。恢乒寿t,好女有德——”
          那次晤對,是今生做祖母、孫子的最后一次,剖心深囑的言語,也就成了絕響。
          才不足憑,貌不止?。恢乒寿t,好女有德。
          貞觀此時重想起,那淚水更是不能禁;這一哭,哭的是負咎與知心;大信這樣待她是應(yīng)該的,自己有何德、何行,得到他這樣一個愔愔良人,秩秩君子。
          她在他心緒最壞時,與他拌嘴、絕裂,是她愧對舊人,有負斯教;天下之道,貞觀也——父親給她取這樣一個名字,而她從小到大,這一家一族,上上下下,所以身相教,以言相契的,就是要她成長為有德女子;枉她自小受教——她不僅愧對父母,愧對這家,更是愧對名教,愧對斯人——
          淚就讓它直漓漓;淚變成血水,阿嬤和父親,才會知得她的大悔悟——
          葬禮一過,她大姨、大舅都先后離去;貞觀覺得,以自己的心態(tài),是無法再到臺北過日子!
          她要像小學(xué)校旁那些老農(nóng)夫一樣,今生今世再不跨離故鄉(xiāng)一步。
    【注】①阿?。旱胤椒窖?,指舅媽。②“貞觀”兩字取自《易經(jīng)?系辭下》“天地之道,貞觀者也”。這兩字意即天地萬物的發(fā)展有其規(guī)律,便是“正”。
    文本二
    血緣和地緣(節(jié)選)
    費孝通
          血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中,地緣不過是血緣的投影,不分離的?!吧谒?,死于斯”把人和地的因緣固定了。生,也就是血,決定了他的地。世代間人口的繁殖,像一個根上長出的樹苗,在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映,區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑:左尊于右,南尊于北,這是血緣的坐標。空間本身是混然的,但是我們卻用了血緣的坐標把空間劃分了方向和位置。當我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點時,這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會關(guān)系。
          在人口不流動的社會中,自足自給的鄉(xiāng)土社會的人口是不需要流動的,家族這社群包含著地域的涵義。村落這個概念可以說是多余的,兒謠里“搖搖搖,搖到外婆家”,在我們自己的經(jīng)驗中,“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。
    (1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.貞觀和銀蟾一起做紅龜粿和搗花生的細節(jié),既表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習俗,又將尋常生活情景刻畫得真實而溫馨。
    B.貞觀回想最后一次與外婆的晤對場景,領(lǐng)悟到外婆的牽掛與諄諄教誨,對自己和大信之間的糾葛有了新的認知。
    C.小說通過為外婆守喪和過年時齊聚外婆家的描寫,滲透了凝心聚力的家族觀念,蘊含著動人的親情和家族倫理。
    D.文本一以細膩的筆觸傳達出厚重的中國文化心理,文本二則冷靜地揭示出當代社會中血緣和地緣一體化的特點。
    (2)外婆是一位令人尊敬的老人,她具有怎樣的特點?請結(jié)合文本一簡要分析。
    (3)貞觀希望“今生今世再不跨離故鄉(xiāng)一步”,每逢佳節(jié)或特殊的日子,中國人即使千里迢迢也要回歸故里,這是為什么呢?請結(jié)合兩個文本探究其中的緣由。

    發(fā)布:2024/11/16 6:30:1組卷:10引用:4難度:0.5
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