14-16世紀(jì)世界發(fā)生巨變，西歐進(jìn)入了“人被發(fā)現(xiàn)”和“世界被發(fā)現(xiàn)”的時代。
材料一：文藝復(fù)興是“復(fù)古還是創(chuàng)新”，兩位同學(xué)發(fā)生了分歧：
學(xué)生甲：文藝復(fù)興是當(dāng)時的人們不滿足教會的精神控制，試圖恢復(fù)古代傳統(tǒng)的一場運(yùn)動。實際就是復(fù)古。學(xué)生乙：文藝復(fù)興是那些對教會不滿的先進(jìn)人物以“復(fù)興”古代文化為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運(yùn)動。
（1）你贊成材料一中誰的觀點？為什么？
材料二：文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)。但是那時的教會勢力仍很大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。
——葉廷芳《18世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國風(fēng)”》（2）材料二中“古代的幽靈”指什么？根據(jù)材料分析為什么當(dāng)時的人只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”來為自己壯膽？
材料三：14世紀(jì)歐洲某位著名詩人說：“我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里。屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只追求凡人的幸福?！?br />（3）材料三體現(xiàn)的是文藝復(fù)興運(yùn)動的什么思想？結(jié)合所學(xué)，列舉兩位文藝復(fù)興運(yùn)動時期的杰出人物。
材料四：一位航海家在航海日志中記述：“1520年11月28日，星期三，我們越過海峽，進(jìn)入太平洋。3個月20天里，我們沒有吃過任何新鮮食物。我們吃的餅干已不是餅干，而是爬滿蟲子、發(fā)出老鼠尿味的粉渣。我們喝的是早已腐臭的黃水……”。
（4）材料四中的這位航海家是誰？他的這次遠(yuǎn)航有何重要意義？
（5）結(jié)合材料及所學(xué)，請你說說“人被發(fā)現(xiàn)”和“世界被發(fā)現(xiàn)”有何共同影響？