1．閱讀材料，完成下列要求。
材料 鄉(xiāng)村治理是國家治理的重要組成。我國古代鄉(xiāng)村治理的演變進(jìn)程表明，鄉(xiāng)里兩級(jí)行政架構(gòu)、以宗法組織為依托、鄰里監(jiān)督設(shè)計(jì)、互助互濟(jì)機(jī)制是鄉(xiāng)村治理的共性形態(tài)，鄉(xiāng)村治理事實(shí)上承載統(tǒng)計(jì)戶籍、組織生產(chǎn)、賦役催驅(qū)、維護(hù)治安、教化民眾五大重要任務(wù)。政府管控不斷深入基層、鄉(xiāng)約政教化、鄉(xiāng)官差役化是演變的重要趨勢(shì)，呈現(xiàn)出政社互動(dòng)的特征。
——摘編自王偉進(jìn)、陸杰華《政社互動(dòng)：我國古代鄉(xiāng)村治理的演進(jìn)特征及其影響根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中國古代基層治理”擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）

2．明人顧炎武提出，“天下之治，始于里胥，終于天子，其灼然者矣。故自古及今，小官多者其世盛，大官多者其世衰。興亡之途，罔不由此”。清人陸世儀認(rèn)為，“治天下，必自治一國始；治一國，必自治一鄉(xiāng)始；治一鄉(xiāng)，必自五家為比、十家為聯(lián)始”。二人治國主張的相同點(diǎn)是（　　）

3．明代的楊鏞知山東文登時(shí)申明鄉(xiāng)約，令“本里內(nèi)，推選有齒德者一人為約正，有德行者二人副之。照依鄉(xiāng)約事宜，置立簿籍二扇，或善或惡者各書一籍。每月朔一會(huì)，務(wù)在勸善懲惡，興禮恤患，以厚風(fēng)俗。”約正、約刷“其舉之有遲緩，行之有勤惰，而有司之賢否，于此見焉。定行分別勸懲，決不虛示。”這體現(xiàn)出明代（　?。?/div>