閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在《戰(zhàn)國策》和《漢書》中，古人就提出了“愛國”和“愛國如家”的觀點(diǎn)。 在古代社會中，修身、齊家、治國、平天下是四位一體的。在人們心目中，君主是國家的象征，君主的忱樂與國家的安危和民族的興衰聯(lián)系在一起，國家和君主是一回事。古代愛國主義者要求建立的統(tǒng)一國家，只能是以皇帝為代表的一統(tǒng)天下。面對統(tǒng)治者的腐朽沒落和破碎的山河，面對外來侵略勢力和人民遭受的苦難，古代愛國主義者不惜以身家性命報效國家，來獲取個人的功名利祿。沿著古代愛國主義者的足跡，我們可以看到岳飛的“三十功名塵與土”，陸游的“當(dāng)年萬里覓封侯”“千年史策恥無名”，辛棄疾的“贏得生前身后名”“志士虛有少壯年”。
--摘編自顧杰善《中國古代的愛國主義》材料二 1899 年2月，梁啟超發(fā)表《愛國論》，認(rèn)為“愛國心之薄弱，實(shí)為積弱之最大根源”，欲喚起國人的愛國心以救國家，反對專制君權(quán)而興民權(quán)，指出：“國者何？積民而成也。國政者何？民自治其事也。愛國者何？民自愛其身也。故民權(quán)興則國權(quán)立，民權(quán)滅則國權(quán)亡。為君相者而務(wù)壓民之權(quán)，是之謂自棄其國；為民者而不務(wù)各伸其權(quán)，是之謂自棄其身。故言愛國，必自興民權(quán)始?！痹撐囊彩墙搻蹏牡谝黄恼隆Ａ簡⒊谖闹袕?qiáng)調(diào)，愛國是現(xiàn)代社會最重要的倫理。他說：“國家為近世史新產(chǎn)”?！胺驀艺撸粐酥a(chǎn)也”“，它與被專制君主視為一人私產(chǎn)的傳統(tǒng)國家已是不可同日而語。
--摘編自鄭師渠（《梁啟超的愛國論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代愛國主義思想的特點(diǎn)，并簡析其形成的原因。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明梁啟超愛國主義思想與中國古代相比的不同之處，并簡析其意義。