閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      中國古典園林的杰出代表是成熟于十七世紀的江南私家園林和明清的皇家園林。前者清雋婉約，后者精巧富麗，雖氣象大不一樣，卻都是想讓園子的主人置身于道家“清靜無為”自然境界中，因而格局上大都錯落有致，沒有規(guī)整對稱的布局。
      黑格爾曾經(jīng)說中國的園林藝術(shù)是一種繪畫，雖然夸張了一點，卻是真知灼見。山水畫的畫意在中國的造園家那里的確有著絕對的權(quán)威。把造園的藝術(shù)作為一個門類抬得最高的是李漁，他認為“變城市為山林，招飛來峰使居平地，自是神仙妙術(shù)，假手于人以示奇者也，不得以小技目之?！痹谒磥?，“磊石成山，另是一種學問，別是一番智巧。李漁強調(diào)了造園是一種獨特的技藝，畫家不一定能用手擺出他自己的畫意。但他斷然沒有懷疑過畫家的眼睛，也沒有再就造園藝術(shù)的特殊性討論下去。不過，當這個問題傳到歐洲人那里，意見就不是那么統(tǒng)一了。
      有關(guān)中國園林的知識在十八世紀中葉通過各種方式傳到了歐洲。英國建筑師錢伯斯爵士在《中國建筑、家具、服裝和器物的設(shè)計》一書中用了四分之一的篇幅介紹中國的園林。他反對古典的規(guī)則式造園，也反對當時英國頗為風行的布朗式的自然風致園。布朗的造園善于使用成片的樹林和湖泊、水流，極度的追求純凈優(yōu)雅的自然風韻。但錢伯斯卻認為，規(guī)則式的造園太雕琢，過于不自然，其創(chuàng)作態(tài)度是荒唐的；而布朗的自然風致園則是在不加選擇和品鑒的抄襲自然，既枯燥又粗俗。他認為，花園里的景色應(yīng)該同一般的自然景色有所區(qū)別，如果以酷肖自然作為評判完美的一種尺度，那么米開朗基羅的作品還不如真人蠟像。最好是明智的調(diào)和藝術(shù)與自然，取雙方的長處，這才是比較完美的一種花園。而中國的花園在錢伯斯看來正是值得西方人去模仿的典范。
      錢伯斯的觀點在英國引起了很大的爭論，造園家們也形成了兩派：其一是布朗派；其二是如畫派?！安祭逝伞钡娜藦娬{(diào)造園與繪畫是兩種不同的藝術(shù)，比如：風景畫中的前景對畫家來說必不可少，在大自然中卻總是不盡人意，從高處俯瞰險峻的山巒往往是大自然中最理想的風景，但繪畫難以表現(xiàn)，而且自然風景比繪畫的視野更為開闊?！叭绠嬇伞钡睦碚撝鲝堊匀坏乃囆g(shù)理想化，事實上就是把大畫家洛蘭等人的風景畫意作為園林的范本來主張。他們贊賞畫家們的風景畫構(gòu)思，認為園藝家要努力將其畫中的意象再現(xiàn)于庭園之中，尤其是為了形成對比，哪怕是粗野和丑陋無比之物，都不妨吸收到庭院風景中來。顯然，“如畫派”的自然是經(jīng)過繪畫處理過的自然。這種情況下，是不是應(yīng)該模仿繪畫成為“布朗派”和“如畫派”爭論的焦點。
（節(jié)選自周博《追求“自然”與“畫意”的中西園林》）材料二：
      北宋之前的園林是權(quán)貴階層財富與勢力的象征，規(guī)模宏大、富麗堂皇。而北宋的文人園林走出了另一派風格，山不在高，水不在深，小園小山，便可達到老莊思想中天人合一、逍遙游于物外的境界，成就了中國獨特的園林美學。比如司馬光的獨樂園，“園卑小，不可與他園班?！比欢@樣的小園，卻頗為世人所欣慕，以此為題的詩文也風行于世。所謂構(gòu)園必題名，司馬光的園子名為“獨樂”，體現(xiàn)了他的價值取向：“明月時至，清風自來，行無所牽，止無所框，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間復有何樂可以代此也?！?br />      宋代文人對于中國園林的影響是深遠的?！巴ぶ写掠P，軒外花影移墻”，造園如作詩文?！斑h山無腳，遠樹無根，遠舟無身”，這是畫理，亦是造園之理。詩情畫意的園林在宋代真正得到了發(fā)展。建筑學家曹汛在《中國造園藝術(shù)》一書中指出，中國歷史上先后有三批人將詩情畫意寫入亭園：一批是山水田園派詩人、散文家，他們以詩文描繪自然之美，也以此主導園林建造；第二批是畫士，他們崇尚具象之美，對園林進行精細的布局和擺設(shè)；最后一批人是職業(yè)造園匠師，在園林藝術(shù)形成后，將之作為一種專門的學問深耕細作。
[摘編自聞白《宋代文人園林的神韻》，《人民日報》（海外版）2020年6月]材料三：
      明清時期，私家園林受到當時社會文化的影響，多具詩情畫意。在意境創(chuàng)作方面，更近含蓄，用截取大山一角的寫意代替全景山水，便是見證，形成了南、北、嶺南不同風格的園林派系。
      私家園林往往通過一灣溪水，曲折蜿蜒，穿小橋、度柳蔭，是盡頭卻又了無盡頭的手法，創(chuàng)造出自然生動活潑的美好意境。明清私家園林對樹木花卉的處理與設(shè)計，講究表現(xiàn)自然。松柏高聳入云，柳枝婀娜垂岸，桃花數(shù)里盛開，乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香，其形與神，其意與境都表現(xiàn)自然，富有永久生命力。
（摘編自杭東《明清園林的詩意之美》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A．材料一以李漁的相關(guān)言論，說明山水畫的畫意在中國造園藝術(shù)中的權(quán)威地位，同時也印證了黑格爾的有關(guān)說法。
B．材料一列舉“布朗派”與“如畫派”的造園藝術(shù)理論，以說明英國造園家們對園林的審美追求的不同看法。
C．材料三聚焦明清園林，這些私家園林重視意境，講究表現(xiàn)自然，也透露出建造者寄情于景、縱情山水、長生不老的意愿。
D兩則材料從不同的歷史階段來談中國園林文化和建設(shè)情況，材料二主要談來代園林，而材料三則主要是明清園林。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

D

D

A．錢伯斯認為中國花園值得西方人模仿，這說明中國古典園林的藝術(shù)成就高于西方。
B．“布朗派”認為，造園與繪畫是兩種不同的藝術(shù)，不應(yīng)將自然風景搬進園林中。
C．宋代園林是我國古代園林發(fā)展的鼎盛時期，也是整個中國古典園林創(chuàng)作的總結(jié)。
D．園林建造和繪畫、詩歌創(chuàng)作有相通之處。詩情畫意的園林在宋代真正得到了發(fā)展。
（3）下列園林中，符合宋代文人園林神韻的一項是

B

B

A．承德避暑山莊，園內(nèi)湖水層次分明，洲島錯落，碧波蕩漾，荷花滿池。
B．滄浪亭傍水造亭，因感于“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”，故而名之。
C．東林寺園林依山而建，寺內(nèi)植禪林，森樹煙凝，石徑苔生，清泉環(huán)階。
D．金陵寢園林有群山環(huán)繞，樹木隱映，紅墻綠瓦，宮殿巍峨，青冢白欄。
（4）引證法是一種常見的論證手法，材料二第一段中兩處引用司馬光的話，有什么作用？請簡要分析。
（5）閱讀下面材料，結(jié)合材料二和三，分析林黛玉選擇“瀟湘館”的原因。
      ①忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個所在！”于是大家進入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內(nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。（第17回關(guān)于‘瀟湘館’的描寫）
      ②寶玉便問她：“你住那一處好？”她正心里盤算這事，忽見寶玉問她，便笑道：“我心里想著瀟湘館好，愛那幾竿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜?！睂氂衤犃伺氖中Φ溃骸罢臀业闹饕庖粯?，我也要叫你住這里呢。我就住怡紅院，咱們兩個又近，又都清幽。”（第23回關(guān)于“瀟湘館’的描寫）