閱讀下面的文言文，完成各題。
      華佗，字元化，沛國譙人，一名敷。游學徐土，兼通數(shù)經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥其療疾合湯不過數(shù)種心解分劑不復稱量煮熟便飲語其節(jié)度舍去輒愈。若當灸，不過一兩處，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言：“當引某許，若至，語人。”病者言“已到”，應便拔針，病亦行差。若病結積在內，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之間，即平復矣。
      有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗，郡守子知之，屬使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技，凡此類也。
      太祖聞而召佗。太祖苦頭風^①，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h家思歸，因曰：“當?shù)眉視?，方欲暫還耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術實工，人命所懸，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩耶？”遂考竟^②佗。
      佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?，佗亦不強，索火燒之。佗死后，太祖頭風未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”及后愛子曹沖病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也?！?br />（節(jié)選自《三國志?華佗傳》）[注]①頭風：頭痛病。②考竟：拷問，死于獄中。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

C

C

A.又精方/藥其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
B.又精方/藥其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑不復/稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
C.又精方藥/其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑/不復稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
D.又精方藥/其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

B

B

A.兼通數(shù)經：①指儒經，即儒家經典著作。②指道經，即道教經典著作。③指佛經。文中指的是儒家經典著作。
B.沛相陳理舉孝廉：孝廉是漢代察舉制的科目之一，是西漢選用官員的最主要途徑之一，這是一種自上而下的推選人才為官的制度。
C.病亦行差：“差”在文中不是“差錯”的意思，而是通假字，“差”通“瘥”，“病愈”的意思。
D.考驗首服：即“首伏”，坦白服罪。首伏，從表象上看，首，頭也；伏，低下；意味著頭低下認罪。
（3）下列對文章內容的概括與分析，不正確的一項是

A

A

A.華佗不愛做官。原是讀書人，外出求學。當時不止一人要他出來做官，他都不接受，一心一意從事治病救人之職責，且從不后悔。
B.華佗醫(yī)術高超。懂養(yǎng)生之道，特別擅長針灸外科。他讓病人飲用麻沸散進行麻醉，然后進行手術，開腹斷腸，病人都沒有感到痛苦。
C.華佗善用醫(yī)法。他故意接受一位郡守很多財物，又不為他醫(yī)治，不久就離開了，還留封信辱罵郡守。郡守被激怒，吐了幾升黑血，病就好了。
D.華佗醫(yī)者仁心。華佗在獄中遭受拷打，臨死前還是交出救人的方法，只不過獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗心灰意冷，將書燒掉。
（4）把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①郡守子知之，屬使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。
②荀彧請曰：“佗術實工，人命所懸，宜含宥之?！?br />（5）曹操最后為什么要殺華佗？請簡要說明原因。