戰(zhàn)后中美的“世界觀”
中美兩國(guó)在戰(zhàn)后不同時(shí)期對(duì)國(guó)際關(guān)系有不同的論述，蘊(yùn)含了各自不同的“世界觀”。
材料一：為確保各國(guó)和平發(fā)展并免受壓迫，美國(guó)已肩負(fù)起建立聯(lián)合國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任?！澜鐨v史發(fā)展到當(dāng)今階段，幾乎所有國(guó)家都必須在兩種生活方式中做出選擇，……一種方式基于多數(shù)人的意愿……，另一種方式是基于少數(shù)人的意志，并強(qiáng)加于多數(shù)人?！蚁嘈?，我們必須幫助自由的民族用自己的方式?jīng)Q定自己的命運(yùn)。
——《杜魯門國(guó)情咨文》，1947年材料二：國(guó)家不分大小強(qiáng)弱，在國(guó)際關(guān)系中都應(yīng)該享有平等的權(quán)利，它們的主權(quán)和領(lǐng)土完整都應(yīng)該得到尊重，而不應(yīng)受到侵犯?！鶕?jù)互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利的原則，社會(huì)制度不同的國(guó)家是可以實(shí)現(xiàn)和平共處的。在保證實(shí)施這些原則的基礎(chǔ)上，國(guó)際間的爭(zhēng)端沒有理由不能夠協(xié)商解決。
——《周恩來在萬隆會(huì)議上的主要發(fā)言》，1955年材料三：從經(jīng)濟(jì)角度看，美國(guó)不再是世界頭號(hào)國(guó)家，世界也不再僅有兩個(gè)超級(jí)大國(guó)。從經(jīng)濟(jì)狀況和經(jīng)濟(jì)潛力看，當(dāng)今世界有五大力量中心。未來五年、十年或十五年，在我們有生之年，我們將看到五大超級(jí)經(jīng)濟(jì)力量：美國(guó)、蘇聯(lián)、西歐、中國(guó)，當(dāng)然還有日本。這五大力量將決定經(jīng)濟(jì)的未來，……也將決定本世紀(jì)最后1/3時(shí)間的前途。這意味著，與我們?cè)诘诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束后所處的地位相比，美國(guó)面臨著我們甚至連做夢(mèng)也沒有想到的挑戰(zhàn)。
——《尼克松在堪薩斯城的講話》1971年材料四：“大道之行也，天下為公?！焙推?、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。目標(biāo)遠(yuǎn)未完成，我們?nèi)皂毰?。?dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。
——習(xí)近平《第七十五屆聯(lián)大一般性辯論講話》，2015年（1）材料一中，美國(guó)所謂“必須幫助自由的民族”的本質(zhì)是什么？對(duì)比材料一與材料二，反映出中美兩國(guó)當(dāng)時(shí)的“世界觀”有何不同？
（2）對(duì)比材料一，材料三的時(shí)代背景發(fā)生了怎樣的變化？材料三中尼克松所謂“做夢(mèng)也沒有想到的挑戰(zhàn)”具體有哪些？
（3）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，你如何看待戰(zhàn)后中美兩國(guó)的“世界觀”？