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部編版九年級下冊《第15課 無言之美》2021年同步練習(xí)卷(6)
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試題詳情
閱讀下面文章,完成問題。
粗俗的標(biāo)語是語言瘟疫
遐邇
①“聚餐就是找死,拜年就是害人”,“今年上門,明年上墳”。中國是文明的古國,這樣的標(biāo)語何來文明?大過年的,迎面就是這樣一句,你即使不罵娘,心里也不好受,有話就不能好說嗎?再有“硬道理”的宣傳,以這樣野蠻的言詞說出來,能取得好效果嗎?正如有評論所言,這是在宣傳,還是在詛咒?有人說,這些“土味”標(biāo)語橫幅像泥石流一樣,“無情”卻又十分“硬核”,達(dá)到了防疫宣傳的目的。我則以為不會有好的效果。言簡意賅的時(shí)事標(biāo)語,確實(shí)可以將復(fù)雜的道理簡單化。但是,這種“野蠻生長”的“硬核標(biāo)語”,既不文明,也不科學(xué),怎么可能達(dá)到防疫宣傳的目的呢?
②“串門就是互相殘殺,聚會就是自尋短見”,“出門打斷腿,還嘴打掉牙”。這都是什么標(biāo)語啊!古人發(fā)明漢語是為了交流的,不是用來侮辱同胞的,用這樣的標(biāo)語防御疫情,簡直就是語言暴力,甚至觸犯法律。在疫情面前,在災(zāi)難面前,白衣天使在前方“浴血奮戰(zhàn)”,某些人卻在后方閹割文明。疫情面前,情緒恐懼、生活不便,人們本來就不好受,宣傳應(yīng)該好好說話,要有溫情有溫度。這么充滿殺氣詛咒的標(biāo)語,是一種語言瘟疫,是在拉退文明進(jìn)步的車輪,不但不能達(dá)到宣傳的目的,反而給疫情防控添亂。
③這種粗俗粗暴的標(biāo)語,或許能震懾人,但對疫情防控沒有一點(diǎn)好處。然而,有人說非常之時(shí)就要用非常之法,有人非??隙ǚ浅Y澷p這種粗俗的語言。真是社會的悲哀。是的,這場突如其來的大疫,讓國人如臨大敵,但是打贏這場疫情防御戰(zhàn),不能依靠野蠻的戰(zhàn)術(shù),不能依靠原始的戰(zhàn)術(shù),不能添亂,更不能違法用語言傷及國人,必須依靠現(xiàn)代科技和現(xiàn)代人的智慧,依靠科學(xué),避免接觸,科學(xué)隔離,眾志成城,共克時(shí)艱。
④著名詩人、著名雜文家彭俐在雜文詩中說,“病毒,讓一切變得透明”,是的,大疫來臨確實(shí)很考驗(yàn)人,
但是,我以為“病毒”暴發(fā)并不代表某些人的惡劣天性粗鄙天性也要釋放出來,不文明并不能成為救世良藥
。文明標(biāo)語多得是,干嘛非要用粗俗的呢?就不會好好說話嗎?比如“不聚餐不聚會就是最好的防疫”,“今年過年不串門,拜年最好用微信”,“用科學(xué)的生活方式戰(zhàn)勝最嚴(yán)峻的疫情”,“宅在家里就是最好的防御”等等。這些文明標(biāo)語不是更能讓人接受嗎?
⑤粗俗粗暴的標(biāo)語的出現(xiàn),又何嘗不是極端的野蠻防疫呢?潑婦罵街式的、地痞流氓式的標(biāo)語,折射出的是某些人素質(zhì)的低下和法治觀念的淡薄。這些語言垃圾污染了環(huán)境,也污染了人心,不僅不能起到提醒、倡導(dǎo)和防控的作用,說不定還會激起人們的逆反心理,適得其反。
(選自《雜文月刊》2020年4期,有改動)
(1)請概括本文的中心論點(diǎn)。
(2)粗俗的標(biāo)語為什么不能達(dá)到防疫宣傳的目的?請結(jié)合全文回答。
(3)請判斷第④段畫線句子的論證方法,并分析其作用。
(4)請為當(dāng)前的疫情防控,擬一則文明標(biāo)語。(不得抄襲文中引用過的標(biāo)語,至少使用一種修辭手法)
【考點(diǎn)】
提取論點(diǎn)
;
概括論據(jù)
;
立論文
;
比喻論證
;
論證方法
;
標(biāo)語
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:159
引用:8
難度:0.6
相似題
1.
閱讀《不能讓流言牽著鼻子走》,回答下列各題
不能讓流言牽著鼻子走
①前不久,“中國臍橙之鄉(xiāng)”湖北省秭歸縣的朋友來訪,憂心忡忡地談及臍橙的銷售問題??h委宣傳部的同志說:“一個(gè)手機(jī)短信讓全國的桔子賣不動,我們擔(dān)心桔子的命運(yùn)會在臍橙身上重演。產(chǎn)品品質(zhì)再好也經(jīng)不起流言的沖擊,媒體得幫幫我們呀!”
②
這些年來,因謠言、流言廣為流傳而給某個(gè)產(chǎn)業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p害的事件,屢有發(fā)生。比如,曾有媒體報(bào)道,中國啤酒廠家在生產(chǎn)啤酒時(shí)為了去除沉淀物而大量使用甲醛。這個(gè)說法迅速傳往境外,導(dǎo)致大量中國啤酒被國外商家退貨。
盡管后來的檢測證明,許多中國啤酒根本不含甲醛,即便含有甲醛,含量也遠(yuǎn)低于國家標(biāo)準(zhǔn)和世界衛(wèi)生組織飲用水標(biāo)準(zhǔn),甚至低于天然食品中的含量,但巨大的損失已經(jīng)無可挽回。另一起類似事件是關(guān)于香蕉的,先是說“催熟香蕉有毒”,后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”,一時(shí)間人們談蕉色變,香蕉無人問津,蕉農(nóng)血本無歸,光是海南一個(gè)省的損失就超過5000萬元。
③一再發(fā)生的謠言流傳導(dǎo)致巨大損失的事件說明,在信息化時(shí)代,“三人成虎”的效應(yīng)被現(xiàn)代傳媒手段急劇放大了。一個(gè)并不準(zhǔn)確的消息,甚至十分荒謬的謠言,借助于手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速傳遍全國,傳遍海內(nèi)外,給相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成巨大損害乃至毀滅性打擊,對此我們不能不加以重視,并切實(shí)尋求對策。
④首是要加強(qiáng)平時(shí)的監(jiān)管。
正如俗話說:“寧信其有,不信其無”的態(tài)度,在很大程度上是因?yàn)橐恍┊a(chǎn)品的確存在質(zhì)量問題
。如果把平時(shí)的監(jiān)管抓緊抓好,確保產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定可靠,謠言、流言也就從根本上失去了市場。
⑤其次是建立應(yīng)急機(jī)制。突發(fā)性事件和謠言流言往往驟然降臨,因此政府有關(guān)部門必須建立應(yīng)急機(jī)制,始終緊繃應(yīng)對突發(fā)性事件這根弦,力爭在第一時(shí)間做出反應(yīng)、拿出對策,利用多種傳媒手段“切斷”謠言,把損害減少到最低程度。比如,去年的香蕉風(fēng)波出現(xiàn)后,海南省政府立即啟動了應(yīng)急預(yù)案,一方面在媒體上澄清謠言,一方面安排冷庫敞開大門接納香蕉,100多萬元財(cái)政資金及時(shí)補(bǔ)貼運(yùn)輸車輛,有效地減少了損失。
⑥此外,還要追查謠言源頭。對社會危害嚴(yán)重的傳言,必須追究源頭,依法懲治,這是減少謠言流傳的最好方法。連續(xù)幾起謠言傳播的事件并未受到追究,這顯然不利于從源頭上堵住或減少謠言。
⑦政府在處理突發(fā)事件的過程中,要堅(jiān)持公開透明,提高政府公信力,否則即使應(yīng)對及時(shí)、手段齊備,也難以達(dá)到預(yù)期效果??傊?,在信息化時(shí)代應(yīng)對“傳言危機(jī)”,必須學(xué)會運(yùn)用信息化策略和科學(xué)的危機(jī)處理方法,及時(shí)主動地加以處置,而不能被謠言流言牽著鼻子走。
(1)請寫出全文的論點(diǎn)。
(2)請指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。(一個(gè)括號只能填寫一個(gè)論證方法)
①比如,曾有媒體報(bào)道,中國啤酒廠家在生產(chǎn)啤酒時(shí)為了去除沉淀物而大量使用甲醇。這個(gè)說法迅速傳往境外,導(dǎo)致大量中國啤酒被國外商家退貨。
②正如俗話說:“寧信其有,不信其無”,廣大公眾和消費(fèi)者在很大程度上是因?yàn)橐恍┊a(chǎn)品的確存在質(zhì)量問題。
(3)文中提出了哪些阻止謠言的辦法?
(4)請結(jié)合選文內(nèi)容,分析下面這句話中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。
后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”,一時(shí)間人們
談蕉色變
。
發(fā)布:2024/11/14 8:0:1
組卷:6
引用:1
難度:0.1
解析
2.
閱讀下文,回答問題。
煥發(fā)自省的力量
何 聰
①自古以來,我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達(dá)自身等方面,都十分重視自省的力量。唯有自省,人才會變得克己謹(jǐn)慎,不斷反思審視自身的過失,真正去糾正錯(cuò)誤、解決問題,避免小過失發(fā)展成大錯(cuò)誤。很多人回首自己來路、盤點(diǎn)人生得失時(shí)感慨,正是自省精神讓自己從歧途走向正路,從缺陷走向完善。從相當(dāng)意義上說,自省精神是人生最大的財(cái)富,是讓自己減少失誤、錯(cuò)誤,實(shí)現(xiàn)自我凈化提高的有力武器。
②“涇溪石險(xiǎn)人兢慎,終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處,時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?!蔽<睍r(shí)刻,人們往往會警醒自己,反省自己的不足,補(bǔ)齊自身的短板。而在平常時(shí)候,人們則容易失去警覺,習(xí)慣于從自身利益的角度去思考問題、判斷是非,而不是檢視自己有無不足、缺點(diǎn)和失誤。當(dāng)自省機(jī)制失去效力,凡事責(zé)人而不自省,只找別人毛病,而不找自己原因,往往會使小糾紛釀成大事故,正所謂“各自責(zé),天清地寧;各相責(zé),天翻地覆”。
③自省的力量,首先在于可以“立己”。古人云“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣”,極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法。《世說新語》載,周處年少時(shí)兇強(qiáng)俠氣,為鄉(xiāng)里所患,與域、虎并稱為“三害”。鄉(xiāng)人慫恿他打虎擒蛟,巴望兩敗俱傷,同歸于盡。周處射虎殺蛟三日,回來后得知人們以為他已死而皆相慶賀,始悟鄉(xiāng)人患己之甚,乃“有自改意”,由此棄惡從善,終為忠臣孝子。今天,我們講自省,對思想、工作、生活點(diǎn)滴及細(xì)節(jié)予以檢視,客觀地看待自我,清醒地查找不足,其意義并非止于懺悔,而在于超越自我,促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善,不斷喚醒善意良知,不斷升華人格。
④自省的力量,還在于能夠“達(dá)人”。“一紙書來只為墻,讓他三尺又何妨”,桐城六尺巷這一古今佳話從一個(gè)側(cè)面告訴我們,凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動,往往會收到意想不到的效果。一事當(dāng)前,我們首先反省自己的錯(cuò)誤,對方多半就會有正向的反應(yīng),即便一時(shí)沒有也報(bào)之以寬容,很多問題就會在無形中化解了。對于一個(gè)社會來說,每個(gè)人都能喚醒自省意識,煥發(fā)自省力量,就會形成向上向善的良性循環(huán),重品行、講道德、守規(guī)矩就會蔚然成風(fēng)。
⑤善于自省的人富有人格魅力,善于自省的民族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會,以“吾日三省吾身”的精神,反躬自省自身的規(guī)則意識、道德品行、言行舉止,在自省中知敬畏、受警醒、明方向,我們就將在不斷自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善,進(jìn)而共同提升社會文明的水位。
(選自《人民日報(bào)》,有刪改)
(1)選文告訴我們的一個(gè)道理是
。(限30個(gè)字以內(nèi))
(2)閱讀全文,判斷下列說法,不正確的一項(xiàng)是
A.選文先提出觀點(diǎn),再分別論述觀點(diǎn),最后進(jìn)行總結(jié):這是總分總式結(jié)構(gòu)。
B.第②段論述的重點(diǎn)是:人們危機(jī)時(shí)刻應(yīng)反省自己的不足,補(bǔ)齊自身的短板。
C.選文引用周處自省改過的事例,論證自省可以修身養(yǎng)性、提升境界的道理。
D.第⑤段總結(jié)煥發(fā)自省力量的意義:實(shí)現(xiàn)自我完善,進(jìn)而共同提升社會文明水位。
(3)選文第②段和第③④段調(diào)換位置是否影響文意的表達(dá)?請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。
(4)第③段除舉例論證外,還采用了哪種論證方法?有什么作用?
發(fā)布:2024/11/12 6:0:1
組卷:125
引用:3
難度:0.7
解析
3.
文明,與世界相擁
蘇北
走出去!中國人的熱情從來沒有像今天這樣高漲,中國人的腳步也從來沒有像今天這樣匆忙。
國外留學(xué)的,從讀研到讀本,又見高中國際班倍受青睞,低齡化已是擋不住的潮流;觀光旅游的,從周邊到歐美,熱浪滾滾,生活在別處,儼然已成一種全民的時(shí)尚;投資興業(yè)的,紛紛出海,產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、海外擴(kuò)張正推涌出嶄新的轉(zhuǎn)型景觀。
每一個(gè)中國人,以什么樣的形象去展示自己,去擁抱世界?
經(jīng)歷了許多年的封閉,甫一亮相,中國人在海外的言行舉止,便引發(fā)了分外強(qiáng)烈的關(guān)注,也受到了格外嚴(yán)苛的拷問。文明出游,甚至已經(jīng)成為政府向每一個(gè)公民的例行提示。
或許是因?yàn)榕c世界太久的隔膜,國人中不乏一廂情愿的思維定勢。一些人習(xí)慣性地認(rèn)定許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實(shí),這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當(dāng)我們在保護(hù)區(qū)內(nèi)面對著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際,當(dāng)我們在旅行途中四處搜尋象牙或犀牛角之時(shí),看看當(dāng)?shù)厝藢ωS饒的自然資源的悉心保護(hù),對自由的野生動物的親切尊重,我們當(dāng)真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認(rèn)定去海外旅游消費(fèi)就是對對方的投入甚至奉獻(xiàn)。其實(shí),這是一種優(yōu)勢心理的虛妄。泰國清邁市民就曾有對中國游客的拒絕:這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧,拒絕排隊(duì),隨地吐痰,連基本的衛(wèi)生都不講,給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來了麻煩,也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當(dāng)然地認(rèn)定鼓足了錢包炫耀著名牌就漲了身價(jià)添了牛氣。其實(shí),這是一種自卑情結(jié)的翻版。我們一再地看到海外媒體報(bào)道,中國游客在歐美奢侈品店一擲千金,大肆搶購,留下的卻往往是“土豪金”“暴發(fā)戶”的醒目標(biāo)簽。
短短的30多年間,世界見證著中國套上經(jīng)濟(jì)總量第二的耀眼光環(huán),邁著通往小康社會的流星大步,長期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光,中國人終于找回了自己的尊嚴(yán)與自信。但這尊嚴(yán),首要的當(dāng)是公民品格的尊嚴(yán);這自信,首要的當(dāng)是中華文明的自信。
每一個(gè)中國企業(yè),以什么樣的姿態(tài)去落地生根,去開疆拓土?
中國企業(yè)的國際化進(jìn)程,不僅是市場的競爭與合作,而且是文明的對話與融合。
我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng):勤儉節(jié)約,吃苦耐勞,這是傳家寶。商店沒有關(guān)門打烊的時(shí)候,老板沒有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗,在外國朋友心里,你這是非正常生活;在競爭對手眼中,你就是不正當(dāng)競爭。我們有自己的比較優(yōu)勢:勞動力不僅廉價(jià),而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當(dāng)?shù)貑T工。其實(shí),這更多是個(gè)文化適應(yīng)問題。人家的勞動保障,你難道不該遵守?人家的就業(yè)生計(jì),你難道不該考慮?我們有自己的經(jīng)營模式:營造良好的政商關(guān)系。習(xí)慣于和政府官員私下公關(guān)贏得優(yōu)勢資源和優(yōu)惠政策,依賴行政力量擺平社會矛盾和利益沖突,這個(gè)辦法到國外未必管用。而且,很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。
須知,企業(yè)競爭的不僅是產(chǎn)品,而且是文化。中國企業(yè)走出去,除了必須遵守當(dāng)?shù)氐姆桑€要學(xué)會尊重當(dāng)?shù)氐淖迦何幕?、宗教?xí)俗和行事規(guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤,而且是價(jià)值。沒有利潤企業(yè)就不能生存,但更寶貴的是為社會大眾提供優(yōu)良服務(wù),豐富生活內(nèi)涵。企業(yè)立足的不僅是市場,而且是社會。在異域他鄉(xiāng),尤其是發(fā)展中國家,我們究竟感知多少那里的民間生活,了解多少民眾的發(fā)展需求?企業(yè)來自社會,也當(dāng)回饋社會。對于中國企業(yè),它是必須建立的新一種社企關(guān)系,也是必須衡量的新一條文明準(zhǔn)繩。
每一步中國發(fā)展,以什么樣的成效去增進(jìn)文明,去貢獻(xiàn)世界?
中國力量的崛起,其底蘊(yùn),應(yīng)是中國文明的崛起。能不能打破“國強(qiáng)必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”?這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然,我們僅有享譽(yù)世界的中國制造的品牌是不夠的,更應(yīng)有造福人類的中國價(jià)值的創(chuàng)造,讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道,為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力。
傳統(tǒng)文化的復(fù)興,其取向,應(yīng)是現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。當(dāng)下社會主義核心價(jià)值體系的建設(shè),正是其凝練的表達(dá)。中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷,一脈相承,為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認(rèn)同,從現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)中重塑精神標(biāo)識,從未來的憧憬中提升人類價(jià)值,在推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中,去激活、去煥發(fā)內(nèi)在的生命力量,這是其復(fù)興和轉(zhuǎn)型的正確路徑。
民族精神的張揚(yáng),其根基,應(yīng)是主體意識的生長。無論多么美好的理念多么宏遠(yuǎn)的構(gòu)想,都需要每一個(gè)普通中國人去承載,去踐行,都需要每一個(gè)普通中國人公民意識的覺醒和公共德性的進(jìn)步。無數(shù)走出去的中國人,無論在另一方土地上經(jīng)歷著什么樣的艱難困苦,他們的心頭都永遠(yuǎn)縈繞著對中國文明的守望,和對中國夢想的追尋。正是在這守望和追尋中,他們把一粒粒友好的種子播撒進(jìn)當(dāng)?shù)厝说男奶铩?br /> 開放,是撬動中國改革堅(jiān)實(shí)的支點(diǎn),是倒逼中國發(fā)展強(qiáng)大的力量。正是因?yàn)檫@撬動和倒逼,文明在交流中多彩,在互鑒中豐富,在傳承中超越,在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力,增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價(jià)值。
中華文明的振興,恰在與傳統(tǒng)對接,與時(shí)代同行,與世界相擁。
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者又是從哪兩個(gè)層面展開論述的?
(2)文中從三個(gè)方面列舉了中國的發(fā)展該以怎樣的成效去增進(jìn)文明、為世界做出貢獻(xiàn),請用原文語句分點(diǎn)概括。
(3)本文第4段運(yùn)用了道理論證、舉例論證、對比論證的方法,請任選其中一種論證方法簡要分析其論證效果。
(4)結(jié)合本文,聯(lián)系實(shí)際,簡要談?wù)勀銓Α肮衿犯瘢ㄒ庾R)”的理解。
發(fā)布:2024/11/14 7:30:1
組卷:36
引用:3
難度:0.5
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