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文本一：
竹筍出林（節(jié)選）
呂翼
      背篼村這窮樣兒，讓人揪心。近幾年來，除了背篼村人自己努力，各級都在想辦法，近的有鎮(zhèn)上、縣里，遠(yuǎn)的有省城，就連沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，甚至北京都在研究對策。這不，男的、女的、老的、少的，一群群人跋山涉水，氣喘吁吁地來到背篼村。他們走村進(jìn)戶，和村民拉家常，說打工，說產(chǎn)業(yè)，掰著指頭算一年的收入。說來說去，算去算來，結(jié)果讓人嘆氣。從臉色上看，他們肯定是在痛恨什么，麻達(dá)不知道，其他村民也不知道，但勒吉知道。他們痛恨的，是這里的窮鬼蘇沙尼次，他們想驅(qū)除它、趕走它、消滅它。窮鬼蘇沙尼次那討厭的魔手，一直扼住背篼村人的脖頸子，不讓他們喘上一口氣。它的影子，一直在無形地籠罩著背篼村的山山水水。背篼村一代又一代的村民，一直在掙扎、反抗，一直在想逃離，卻都無濟(jì)于事。
      勒吉在村上工作的幾十年里，農(nóng)村每一次重大政策的落實，他都參與了。寨子里發(fā)展畜牧業(yè)，修畜廄，他帶領(lǐng)村民砍竹竿、砌墻腳、搭架子，用竹枝苫頂；建衛(wèi)生所，所有的中草藥柜，都是他帶著幾個男人用竹片編制的；后來，縣里說要給孩子們修一所像樣的學(xué)校，所用的水泥、磚塊、鋼筋，全是他帶領(lǐng)男子漢們磨破肩膀、流盡汗水，從山下搬上來的。這背篼村，沒有通往山外的公路，只能人背馬馱，一袋水泥本錢二十塊，運(yùn)到背篼村運(yùn)費(fèi)就得八十塊，要命。村民脫了幾層皮，學(xué)校修好，孩子們有了讀書的地點(diǎn)，可老師卻成了問題。寨子里后來也有過兩個考上師范院校的孩子，但畢業(yè)后都不愿意再回來。
      經(jīng)過縣委的統(tǒng)籌，城鄉(xiāng)建設(shè)管理局的專家來了，電力公司的測量員來了，交通部門的工程師來了，通信網(wǎng)絡(luò)的專家來了。他們頭戴安全帽、腳穿水鞋，扛著儀器，背著干糧，翻山越嶺，穿云鉆霧，起早貪黑，忍饑挨餓，又是測繪，又是統(tǒng)計，又是繪圖。晚上還擠在村委會的辦公點(diǎn)，點(diǎn)著松明子分析研判。勒吉心頭熱乎。眼下，他唯一能給同志們做的，就是給火塘里添些柴，烤幾個土豆。
“他們在干啥？”麻達(dá)怯生生地問。
“架電線、安通信網(wǎng)絡(luò)接收塔、修路、修房子。”
“是誰家要娶新媳婦了嗎？”
      勒吉摸了摸麻達(dá)的腦袋，心里針扎似的疼。早年，麻達(dá)家的日子過得煎熬。整整三年，媽媽沒有添一件新衣，要走親戚、到鎮(zhèn)上買東西，都沒有一件像樣的衣服。那天，媽媽背竹筍到鎮(zhèn)上去賣，看到那些穿著鮮艷又時尚的女人，昂首挺胸，在街上走來走去。她們那么漂亮、那么自信，媽媽的眼睛饞了，腳上像釘了釘子。想不到的是，媽媽在看別人，別人也在看媽媽。而且，看媽媽的人更多。那些目光，不僅有男人的，還有女人的；不僅有大人的，還有孩子的。但他們不是看媽媽的容貌，他們是看媽媽那一身補(bǔ)疤摞補(bǔ)疤的衣褲。目光里有同情、有憐愛、有嘆息，也有嘲笑，甚至是鄙視。那些目光錐子一樣扎過來，穿過層層堆疊的補(bǔ)疤，將媽媽的自尊心徹底刺穿，鮮血淋漓。媽媽的貧窮全部裸露，無法遮掩。媽媽的目光回到自身，呆了呆，她扔下背篼，雙手捂臉，跌跌撞撞回到寨子，縮在火塘邊哭了整整一夜。
      活到這個份兒上，真是羞死人了。
      第二天，媽媽不哭了。在女人最好的年華，咋也得有套像樣的衣服啊！她咬咬牙，做出一個決定。廄里喂有一頭豬，已經(jīng)在長膘了，原本預(yù)備過年殺來吃的，她要送下山去賣。這事爹也很支持，兩人抬著嗷嗷對抗的豬，磕磕絆絆，沿山而下。不想剛到手扒巖，那豬一掙扎，就掉進(jìn)了山谷。要是抬杠扔得慢，爹媽恐怕也會尸骨全無。他倆揪著茅草、枝柯，遍山找尋，才找到兩塊血肉模糊的豬骨。媽媽早出晚歸，種了滿坡苦蕎，原想秋收賣個好價，不料苦蕎剛剛開花，一場早霜撲來，所有苦蕎苗凍成了枯草。這日子，是要收人呢！
      也不知啥時候，背篼村來了個貨郎。他的背篼里，不僅有縫衣針、花線、鑷子、電筒、馬燈、火柴、連環(huán)畫，居然還有棉布！印有各種顏色、各種圖案的棉布！媽媽的眼睛被點(diǎn)亮，瞬間閃爍著奇異的光芒。她沖過去，扯起一塊花布，在身上試來試去。她一邊試，一邊流眼淚。貨郎沒要媽媽的現(xiàn)錢，手一揮，讓媽媽只管拿去用。
“你怎么穿都好看，想縫啥就縫啥。錢嘛，明年收成好再給。”貨郎說。
      貨郎來過三次，媽媽就失蹤了。這對于男人來說，是奇恥大辱。爹提著一把篾刀，翻山越嶺去找，竟沒再回來。那年，麻達(dá)只有八歲。麻達(dá)白天看不到爹，晚上找不見媽，冷了沒人添衣，餓了沒人做飯。一急，麻達(dá)腦子就壞了，整天站在高高的山梁上哭爹喊娘。勒吉鉆進(jìn)原始森林，找了敗醬草、天麻、制芥、竹茄，還有一些不知名的草藥，用砂罐煮湯，哄他喝下。寨子里也有人給他念收魂經(jīng)。不知哪樣有效，反正麻達(dá)好了些。好了些的麻達(dá)，整天就弄竹子。此前，爹教過他編織籮筐、背篼、鍋蓋等生活用品，他都會。麻達(dá)有天分，除了這些，他還會編織牛羊、馬匹、鳥兒等。甚至有一回，他居然編了一件衣服，用篾芯織白的衣領(lǐng)，用篾皮編綠的衣裳。他舉著那“衣服”，站在寨口高高的土埂上喊：
“媽媽，快回！快回！你要的衣服，我給你織好啦！”
（有刪改）文本二：
      呂翼中篇小說敘述的著重點(diǎn)與主旋律。是書寫脫貧攻堅戰(zhàn)在云南烏蒙山區(qū)打響的偉大壯舉，詮釋脫貧功堅戰(zhàn)對于云南烏蒙山區(qū)彝族人民的時代意義，展示云南烏蒙山區(qū)各族干部、群眾脫貧攻堅的熱情、干勁與斗志，并歌頌黨和政府實施脫貧攻堅戰(zhàn)略決策的正確性。
“竹筍出林”中的背篼村無疑是一個貧窮的彝族村寨。千百年來，由于地處偏遠(yuǎn)、交通不便，基礎(chǔ)設(shè)施簡陋，本地資源優(yōu)勢無從轉(zhuǎn)化為商品伊勢，加之戰(zhàn)亂、自然災(zāi)難頻發(fā)與文化教育落后，“窮鬼蘇沙呢次”扼住了背篼村人的“脖頸子”。過去，背篼村人的祖先從平原地區(qū)來到烏蒙山深處的背篼村，為的是躲避戰(zhàn)亂；但在和平時代，背篼村人卻陷入貧困。即使到了改革開放時期，麻達(dá)的母親因為穿不上一件沒有補(bǔ)丁的衣服而受到城鎮(zhèn)人的鄙視與人格侮辱，便偷偷地跟著外地貨郎跑了，一去不回。村支書勒吉的兒子吉地不由得怨天尤人，責(zé)怪自己生錯了地方，感到生在背篼村是一種“恥辱”。背篼村人最大的心愿，就是要“把窮鬼蘇沙尼次趕跑”。呂翼認(rèn)識到、中國共產(chǎn)黨發(fā)起的脫貧攻堅戰(zhàn)，為他們帶來福祉，使他們擺脫了貧困，解決了溫飽，從根本上改變了云南烏蒙山區(qū)彝族人民的命運(yùn)。
      中國的減貧奇跡，為世界提供了一種難能可貴的中國價值。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者阿瑪?shù)賮?。森、對貧困有個經(jīng)典判斷：貧困不單是一種供給不足。而更多是一種權(quán)利不足，從產(chǎn)業(yè)技價、電商扶貧、生態(tài)扶貧、到完善農(nóng)村公共設(shè)施、改善人居環(huán)境、“中國減貧實現(xiàn)了困難群眾生存權(quán)與發(fā)展權(quán)的雙重保障。生活方式與生產(chǎn)方式的雙重變革、物質(zhì)生活與精神文明的雙重提高，堪稱全世界最大的人權(quán)工程、最好的人權(quán)實踐。當(dāng)被問及世界能夠從中國的發(fā)展經(jīng)驗中學(xué)到什么時，英國劍橋大學(xué)發(fā)展研究中心主任彼得?諾蘭認(rèn)為，最重要的是倫理與道德，還有仁。
（1）下列對文本一、二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。不正確的一項是

B

B

A.村支書勒吉踏實肯干：愛崗敬業(yè)，多年來努力在背篼村發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、興建基礎(chǔ)設(shè)施、興辦教育、但仍然沒能讓背篼村的村民擺脫貧困的生活。
B.麻達(dá)的媽媽看到花布時“眼睛被點(diǎn)亮，瞬間閃爍著奇異的光芒”，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫出了她對于富裕生活的渴望，也暗示她后來必然會作出拋夫棄子的選擇。
C.通過文本二我們可知，背篼村人民最終趕跑了“窮鬼蘇沙尼次”。
D.生存與發(fā)展、生活與生產(chǎn)、物質(zhì)與精神是脫貧攻堅戰(zhàn)的工作重心。
（2）造成背篼村貧困的原因有哪些？請依據(jù)文本具體內(nèi)容簡要分析。
（3）文本一大量使用鋪敘手法，請簡要分析這樣安排的用意。