課外閱讀。
語文學(xué)習(xí)要下苦功夫??任何學(xué)問都是苦根上長出來的甜果。學(xué)習(xí)語文,同樣非下苦功夫不可。
??俗話說:“師傅領(lǐng)進門,學(xué)藝在自身?!闭Z文涉及的知識面廣,量大,具有強烈的綜合性和實踐性。因此,語文學(xué)習(xí)是一個艱苦的過程,單靠按部就班的課堂學(xué)習(xí),是遠遠不夠的。
??魯迅在做學(xué)生時就堅持做讀書筆記、寫日記,手熟筆巧,為我們留下了大約一千萬字的寶貴財富,成為文學(xué)大師,一代風(fēng)范。馬克思精心研讀文學(xué)名著,諳熟莎士比亞作品的詞句、風(fēng)格,并能背誦海涅、歌德的許多詩句,講話、寫作能得心應(yīng)手。毛主席求學(xué)時,每讀一本書總是開動腦筋,細推深究,圈點批注,因此他的文章帶有真知灼見,而被同學(xué)們傳誦。
??至今“吟安一個字,捻斷數(shù)莖須”之類的寫作佳話,更不勝枚舉。顯然,大凡善于運用語文工具的人,無不經(jīng)過一番苦苦磨煉。誰怕下苦功,誰就學(xué)不好語文。
??所謂下苦功,就是要樂于“自找苦吃”。一要苦于練筆,養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。[A]二要苦于閱讀,博覽群書,早讀夜誦,即使因此“口舌生瘡”,“手肘生繭”也不以為憾。三要苦于思考,攝取生活素材,識別書中的真?zhèn)蝺?yōu)劣,消化老師講解的知識,都得苦思熟慮,如果懶于思考,那就正中了“學(xué)而不思則罔”的古訓(xùn)。末了,還要苦于修改,[B]基礎(chǔ)差的,不要自暴自棄;基礎(chǔ)好的,更應(yīng)精益求精??傊莆照Z文知識就得苦學(xué),也就是要苦練,苦讀,苦思,苦改。當(dāng)然,“苦學(xué)”決非“蠻學(xué)”,必須講究科學(xué)方法,探求語文的規(guī)律才行。
??誰不想讓自己的語文學(xué)習(xí)碩果滿枝呢?那就讓我們銘記:“語言這東西,不是隨便可以學(xué)好的,非下苦功不可?!边@句話吧!
(1)“任何學(xué)問都是苦根上長出來的甜果。”這句話說明:做學(xué)問必須下苦功夫。做學(xué)問必須下苦功夫。
(2)“吟安一個字,捻斷數(shù)莖須”表現(xiàn)了 精益求精精益求精 的精神。
(3)下面兩句話是從文中[A][B]兩處摘出來的,從[A]處摘出來的是 ②②,從[B]處摘出來的是 ①①。
①抱著“一詩千改始心安”的態(tài)度,對待每次作文和練習(xí)。
②齊白石作畫,“不教一日閑過”,這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
(4)本文為了說明“語文學(xué)習(xí)是一個艱難的過程,單靠按部就班的課堂學(xué)習(xí),是遠遠不夠的”列舉了哪些事例?
魯迅堅持記筆記、馬克思精心研讀文學(xué)名著、毛主席讀書開動腦筋。魯迅堅持記筆記、馬克思精心研讀文學(xué)名著、毛主席讀書開動腦筋。
(5)本文的主題是:語文學(xué)習(xí)非下苦功夫不可語文學(xué)習(xí)非下苦功夫不可。下列各項中,與本文主題關(guān)系最密切的一項是 CC
A.戰(zhàn)國的蘇秦讀書至深夜,困倦時以錐刺股,清醒后繼續(xù)讀書,最終成了有名的政治家。
B.西漢的匡衡“鑿壁偷光”,刻苦讀書,終成一名知識淵博的經(jīng)學(xué)家。
C.南宋的陸游家里到處是書,被稱作“書巢”。他勤于創(chuàng)作,一生留下九千多首詩,是一位杰出的文學(xué)家。
【答案】做學(xué)問必須下苦功夫。;精益求精;②;①;魯迅堅持記筆記、馬克思精心研讀文學(xué)名著、毛主席讀書開動腦筋。;語文學(xué)習(xí)非下苦功夫不可;C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:12引用:1難度:0.1
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1.閱讀短文,完成習(xí)題。
狼未必是“害獸”??在大多數(shù)人的心目中,狼似乎總和貪婪、兇惡、殘暴聯(lián)系在一起。但美國一些動物學(xué)家的最新研究證實:狼并非“一無是處”,在一定的條件下(如某個時期、某個地區(qū)等),不但有可能不是“害獸”,甚至還有可能有益于人類呢!
例如,在上個世紀70年代末期,在澳大利亞草原上,既無天敵,繁殖力又特別強的野兔泛濫成災(zāi),把牧草啃了個精光。饑腸轆轆的牛、羊等家畜只得“望兔興嘆”。后來在動物學(xué)家的建議下,澳大利亞從異國“請”來了一批惡狼。很快,奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復(fù)了勃勃生機。
前不久,南美一片森林出現(xiàn)了罕見的“鹿災(zāi)”——由于該地自然條件特別優(yōu)越,鹿的繁殖速度驚人地快,最后數(shù)以百計的大鹿小鹿因缺少食物而開始啃食樹木了。沒過幾年,森林一片肅殺——原來,被啃掉樹皮、掃光嫩葉的樹木經(jīng)不住成群結(jié)(jiē jié)隊的鹿的“蠶食”而紛紛枯萎。后來動物學(xué)家在“引進”了鹿的“殺手”——惡狼后,森林又奇跡般地恢復(fù)了生態(tài)平衡。
美國阿拉斯加州荒原上的因紐特人則利用經(jīng)過特別馴養(yǎng)的“馴狼”來代替獵犬拉雪橇。其實,狼的耐久力和耐寒力都優(yōu)于獵犬,力量較大,速度較快,于是,“狼橇”已開始在當(dāng)?shù)仫L(fēng)行。
(1)判斷下列說法的正誤,并打上“√”或“×”。
①這篇文章的第一自然段告訴我們狼在自然界中生存,有益于人類的發(fā)展。
②“奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復(fù)了勃勃生機”中“野兔銳減”的原因是草原上有了惡狼,狼要捕食野兔。
③文中“望兔興嘆”的具體意思是兔子太多,把草原上的牧草啃得精光,牛羊只能眼睜睜地看著兔子把草吃光,這句話寫出了兔子對草原的危害。
④這篇短文的中心是說明狼未必是“害獸”,在一定的條件下,可能有益于人類。
(2)請用簡潔的語言概括文中狼對人類的作用。
①
②
(3)讀了這篇短文,你有什么收獲?
A.要全面地看問題。
B.要遵循自然規(guī)律。
C.不要對狼有偏見,狼是一種完美的動物。
D.狼消滅了野兔和鹿,就可以維持生態(tài)平衡。發(fā)布:2025/3/12 14:0:1組卷:69引用:1難度:0.2 -
2.課外閱讀。
幽默感 在許多國家,有幽默感的人會受到更高的贊賞。幽默是智慧的火花,是瞬間的靈思。幽默的語言有時可能化解尷尬的場面,也可能于談笑間有警世的作用,更可能作為不露聲色的自衛(wèi)和反擊。
①譬如在某國家的議會里,曾發(fā)生過議員之間爭斗的事,有人提議入場者應(yīng)該把拐杖掛在門口。議長覺得左右為難,若是表決,無論結(jié)果如何,總是不愉快的。于是他急中生智,笑著說:“如果為了防止不正當(dāng)?shù)膭幼?,就須把拐杖掛在會場門口,那嘴也該掛在門口,手腳也該擺在保管處。”引得全場大笑,提議者也在一笑之間擺脫了尷尬的處境。
但是必須強調(diào),幽默并不是諷刺,它或許帶有溫和的嘲諷,卻不刺傷人;它可能是以別人和自己為幽默對象,在這當(dāng)中,便顯示了幽默與被幽默的胸襟與自信。
②有一個禿頭者,在別人對他的頭發(fā)幽默時,當(dāng)場變了臉,這一方面可能是因為對方幽默不得體,刺傷了他,更可能是因為他原來對禿頭有極大的自卑。相反地,③另一位禿頭的報紙主編,當(dāng)別人笑稱他聰明透頂時,他居然笑著回答:“你小觀我也,我早就聰明‘絕頂’了!”你想,若不是他有相當(dāng)?shù)淖孕?,又怎么可能接別人的話,幽自己一默呢?
所以,越是胸襟寬廣,充滿智慧的人們,可能就越富有幽默感。
(1)為什么說“有幽默感的人會受到人們極高的贊賞”?
(2)短文舉了兩個例子,說明幽默感能化解尷尬,幽默者充滿了自信,這兩個例子是
A.②③
B.①②
C.①③
(3)“敝國有個規(guī)矩:訪問上等國家,就派上等人去;訪問下等國家,就派下等人去。我最不中用,所以派到這兒來了?!边@是晏子面對楚王的諷刺給予的回答。他的幽默起到了
A.化解尷尬
B.警世
C.不露聲色的自衛(wèi)和反擊
(4)仿照下面的例子,寫出你對幽默的獨特感悟。
幽默是智慧的火花,是瞬間的靈思。
幽默是發(fā)布:2025/3/12 6:30:2組卷:39引用:2難度:0.3 -
3.談學(xué)問 學(xué)問學(xué)問,要有所學(xué),必先有所問。要有所問,必先有疑。疑是發(fā)現(xiàn)問題,問是提出問題,疑問解決了,就獲得了學(xué)問。
古今許多大學(xué)問家,都是學(xué)中有疑、善于發(fā)問的人。清朝乾隆年間,有一位學(xué)者,名叫戴震。他幼年讀書時,就曾接二連三地向老師提出疑問,由于他讀書總是打破砂鍋問到底,勤于思考,敢于提問,在學(xué)業(yè)上取得了很大的成就,最后成了一位著名的思想家。
在人們求知的道路上,懷疑猶如一粒學(xué)問的種子,沒有它就絕不會開出知識的花,結(jié)出智慧的果。沒有對“物種不變論”的懷疑,就不會有達爾文“進化論”的創(chuàng)立;
疑之所以可貴,就貴在敢于思索,敢于設(shè)想,敢于創(chuàng)新,敢于發(fā)現(xiàn)真理。地質(zhì)學(xué)家李四光對他的學(xué)生說過:“不懷疑就不能見真理?!边@是千真萬確的。讓我們舉著問號這把鑰匙,去打開知識寶庫的大門吧!
(1)短文列舉了
(2)結(jié)合對短文的理解,說一說“不懷疑就不能見真理”的含義。
(3)根據(jù)上下文,填入第3自然段的橫線上恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->
A.由于“地心說”被哥白尼懷疑,因而創(chuàng)立了“日心說”
B.由于哥白尼對“地心說”懷疑,因而創(chuàng)立了“日心說”
C.沒有對“地心說”的懷疑,哪會有哥白尼“日心說”的產(chǎn)生
D.沒有對“地心說”的懷疑,就不會有哥白尼“日心說”的產(chǎn)生
(4)第2自然段開頭用“學(xué)問家”要比用“思想家、科學(xué)家、文學(xué)家”好,為什么?發(fā)布:2025/3/13 0:30:1組卷:31引用:1難度:0.5
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