閱讀下文，完成下面小題。
畏齋記
（宋）陳耆卿
      ①畏齋者，錢沆少初讀書(shū)之室也。少初讀書(shū)自《論語(yǔ)》始，得“三畏”^①之說(shuō)，欲終身，且以名其齋。名齋匪難也，求無(wú)愧此名難哉！
      ②夫畏，入德之戶也。人無(wú)所畏，則何事不可為。三畏，畏之大者也，其中又有大者焉，大莫大于天命。天命者，天所賦之正理也。天以是理賦人，人以得是理而為人，故君子畏之。且天理不在遠(yuǎn)，一語(yǔ)默，一動(dòng)作，必有天。知其為天，則人欲無(wú)時(shí)而得肆矣。不知其為天，則人欲無(wú)時(shí)而不肆矣。故人知有轟然之雷霆，而不知其有隱然者焉。隱然者，理；而轟然者，特形聲爾。夫小人之無(wú)忌憚?wù)?，雖雷霆未必畏也。知畏者，雖無(wú)雷霆，亦畏也。
      ③《大學(xué)》之道，貴于慎獨(dú)。獨(dú)者，人所不知而己所獨(dú)知之地也。然則少初之畏，不必衣冠佩玉，坐此齋然后見(jiàn)?！布住骋怀鲅?，一入焉，〔乙〕藏修而游息焉，澄其心君，靜其志帥，避欲如避仇，去邪如去囚，是心常若天之臨乎其前而旋乎其側(cè)，則語(yǔ)默動(dòng)作，咸有軌度?！脖成w天理本非強(qiáng)人之物，所謂畏者，亦非終于焦勞惴縮而已也。〔丁〕
      ④少初，公臺(tái)子，脫略富貴，而欲從事于斯，可謂有志也已。少初勉之。
【注】①三畏：儒家指畏天命、畏大人、畏圣人之言。
（1）可填入第①段方框處的詞語(yǔ)是

A

A

A.焉
B.矣
C.乎
D.之
（2）對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是

B

B

A.錢沆在自己的書(shū)房“畏齋”中讀到的第一本書(shū)是《論語(yǔ)》。
B.畏齋的命名源自于錢沆從《論語(yǔ)》中學(xué)到的“三畏”說(shuō)。
C.錢沆立定決心，終其一生堅(jiān)持在畏齋中學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟“三畏”。
D.錢沆認(rèn)為，使自己無(wú)愧于“畏齋”之名，比為它命名要難。
（3）對(duì)第②段的行文思路分析不正確的一項(xiàng)

C

C

A.本段先指出“畏”與“德”的關(guān)系。
B.再指出“畏天命”是三畏之首。
C.接著分析了畏天命的原因與危害。
D.最后指出天命是“隱然”的，而君子能時(shí)刻對(duì)其保持敬畏。
（4）小潔在檢索文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)“積之而久，則清明在躬；左右逢原，泮奐優(yōu)游，無(wú)入而不自得”一句未選入本文。現(xiàn)要將此句放入本文中，最合理的位置是

C

C

A.〔甲〕
B.〔乙〕
C.〔丙〕
D.〔丁〕
（5）以下不屬于第④段畫(huà)線句中“勉之”的內(nèi)容的一項(xiàng)

D

D

A.努力領(lǐng)悟天命是“三畏”中最重要的。
B.在日常生活中，努力做到隨時(shí)隨地對(duì)天命保有敬畏。
C.步入道德之門，無(wú)愧于“畏齋”之名。
D.時(shí)刻強(qiáng)迫自己敬畏天命，時(shí)刻保持焦慮警惕之心。