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閱讀下面的文言文,完成下列各題。
勸學(xué)?荀子       君子曰:學(xué)不可以已。
      青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參乎己,則知明而行無過矣
      吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
      積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;而不舍,石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心也。
(1)下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是
D
D

A.君子博學(xué)而日參乎己 ?。菏〔臁?/td>
B.吾嘗而望矣 跂:提起腳后跟。
C.而舍之,朽木不折 鍥:刻。
D.用心 躁:急躁。
(2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
A
A

A.《勸學(xué)》作者是荀子。名況,字卿,春秋時期趙國人,是儒家學(xué)派的代表人物。
B.江河:古代許多文章中,“江”專指長江,“河”專指黃河。
C.金:金屬制品,文中指金屬制的刀劍等。
D.跬步古代稱跨出一腳為“跬”,跨出兩腳為“步”。
(3)下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項是
C
C

A.作者用人們生活中常見的靛青的提取、車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻,說明了“學(xué)不可以已”的道理。
B.“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揮”,幾個不同的比喻連用,使讀者加深對同一道理的理解。
C.《勸學(xué)》雖然以論述思想品德的學(xué)習(xí)修養(yǎng)為主,但作者也著力論述了學(xué)習(xí)文化知識,蔣別是科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)方法。
D.荀子提出的“君子生非異也,善假于物也”的觀點,富有深刻的哲理性,它啟發(fā)和鼓勵人們利用外物來增強人的能力。
(4)把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
①君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
②假舟楫者,非能水也,而絕江河。

【答案】D;A;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/5 2:0:2組卷:3引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面文言文,回答下列各題。
    廉頗藺相如列傳(節(jié)選)    其后,秦伐趙,石城。明年,復(fù)攻趙,殺二萬人。
          秦王使使者告趙王,欲與王為好,會于西河外澠池。趙王畏秦,欲毋行,廉頗、藺相
    如計,曰:“王不行,示趙弱怯也。”趙王遂行,相如從。廉頗送至境,與王訣曰:“王行,度道里會遇之禮畢,還,不過三十日。三十日不還,則請立太子為王,以絕秦望。”王許之。
          遂與秦王會澠池。秦王飲酒酣,曰:“寡人竊聞趙王好音,請奏瑟。”趙王鼓瑟。秦御史前書曰:“某年月日,秦王與趙王會飲,令趙王鼓瑟?!碧A相如前曰:“趙王竊聞秦王善為秦聲,請奏盆瓴秦王,以相娛樂?!鼻赝跖?,不許。于是相如前進(jìn)瓴,因跪請秦王。秦王不肯擊缻。相如曰:“五步之內(nèi),相如請得以頸血濺大王矣!”左右欲刃相如,相如張目叱之,左右皆。于是秦王不懌,為一擊瓴。相如顧召趙御史,書曰:“某年月日,秦王為趙王擊瓴?!鼻刂撼荚唬骸罢堃在w十五城為秦王壽?!碧A相如亦曰:“請以秦之咸陽為趙王壽?!鼻赝蹙咕?,終不能加勝于趙。趙亦盛設(shè)兵以待秦,秦不敢動。
          既罷歸國,以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右。
          廉頗曰:“我為趙將,有攻城野戰(zhàn)之大功,而藺相如徒以口舌為勞,而位居我上。且相如賤人,吾羞,不忍為之下?!毙栽唬骸拔乙娤嗳?,必辱之!”相如聞,不肯與會。相如每朝時,常稱病,不欲與廉頗爭列。已而相如出,望見廉頗,相如引車避匿。于是舍人相與諫曰:“臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。今君與廉頗同列,廉君宣惡言,而君畏匿之,恐,懼殊甚。且庸人尚羞之,況于將相乎!臣等不肖,請去?!碧A相如固止之,曰:“公之視廉將軍孰與秦王?”曰:“不若也?!毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔嗳缤⑦持?,辱其群臣。相如雖駑,畏廉將軍哉?顧吾念之,強秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。今兩鹿共斗,其勢不俱生。吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也!”廉頗聞之,肉袒負(fù)荊,賓客至藺相如門謝罪,曰:“鄙賤之人,不知將軍寬之至此也!”卒相與歡,為刎頸之交。
    (1)對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是
     

    A.其后秦伐趙,石城 拔:攻取
    B.道里會遇之禮畢 度:渡過
    C.左右皆 靡:后退
    D.臣等不肖,請 辭:告別
    (2)對下列句中加點的虛詞的意義理解 正確的一項是
     

    A.示趙弱怯也 且:將要
    B.相如雖駑,畏廉將軍哉 獨:僅僅
    C.且相如賤人 素:向來
    D.賓客至藺相如門謝罪 因:因此
    (3)下列句子中 沒有活用詞語的一項是
     

    A.且庸人尚羞之,況于將相乎 B.頒白者不負(fù)戴于道路矣
    C.去今之墓而葬焉 D.既來之,則安之
    (4)下列句子中,與其它句子句式 不同的一項是
     

    A.會于西河外澠池 B.何以伐為
    C.未之有也 D.以為莫己若者。

    發(fā)布:2024/11/5 8:0:2組卷:1引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
        既罷歸國,以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右。
          廉頗曰:“我為趙將,有攻城野戰(zhàn)之大功,而藺相如徒以口舌為勞,而位居我上。且相如素賤人,吾羞,不忍為之下?!毙栽唬骸拔乙娤嗳?,必辱之!”相如聞,不肯與會。相如每朝  時,常稱病,不欲與廉頗爭列。已而相如出,望見廉頗,相如引車避匿。于是舍人相與諫曰:“臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。今君與廉頗同列,廉君宣惡言,而君畏匿之,恐懼殊甚。且庸人尚羞之,況于將相乎!臣等不肖,請辭去?!碧A相如固止之,曰:“公之視廉將軍孰與秦王?”曰:“不若也?!毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔?,而相如廷叱之,辱其群臣。相如雖駑,獨畏廉將軍哉?顧吾念之,強秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。今兩虎共斗,其勢不俱生。吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也!”廉頗聞之,肉袒負(fù)荊,因賓客至藺相如門謝罪,曰:“鄙賤之人,不知將軍寬之至此也!”卒相與歡,為刎頸之交。
    (《史記?廉頗藺相如列傳》)    藺相如之完璧,人皆稱之,予未敢以為信也。
          夫秦以十五城之空名,詐趙而脅其璧。是時言取璧者,情也,非欲以窺趙也。趙得其情則弗予,不得其情則予;得其情而畏之則予,得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳,奈之何既畏而復(fù)挑其怒也?
          且夫秦欲璧,趙弗予璧,兩無所曲直也。入璧而秦弗予城,曲在秦;秦出城而璧歸,曲在趙。欲使曲在秦,則莫如棄璧;畏棄璧,則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城,又設(shè)九賓,齋而受璧,其勢不得不予城。璧入而城弗予,相如則前請曰:“臣固知大王之弗予城也。夫璧非趙璧乎?而十五城秦寶也。今使大王以璧故,而亡其十五城,十五城之子弟,皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗予城而紿趙璧,以一璧故,而失信于天下,臣請就死于國,以明大王之失信?!鼻赝跷幢夭环佃狄?。今奈何使舍人懷而逃之,而歸直于秦?是時秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒,而謬相如于市,武安君十萬眾壓邯鄲,而責(zé)璧與信,一勝而相如族,再勝而璧終入秦矣!
          吾故曰藺相如之獲全于璧也天也若其勁澠池柔廉頗則愈出而愈妙于用所以能完趙者天固曲全之哉。
    (明?王世貞《藺相如完璧歸趙論》)(1)對下列句中加點詞的解釋,不正確的一項是
     

    A.臣所以親戚而事君者去:離開
    B.徒君之高義也慕:仰慕,敬慕
    C.大王弗予城而紿趙璧紿:欺騙
    D.秦王怒令:讓
    (2)下列加點詞語的意思和用法,相同的一項是
     

    A.況將相乎                  而僇相如
    B.夫秦王之威,而相如廷斥之  一璧故,而失信于天下
    C.公視廉將軍孰與秦王        臣固知大王弗予城也
    D.藺相如徒以口舌為勞        今奈何使舍人懷逃之
    (3)結(jié)合兩組選文內(nèi)容,下列表述不符合文意的一項是
     

    A.甲文中藺相如不畏威勢赫赫的秦王,但對廉頗卻一再退讓,這不僅因為他有大局觀念,還因為他以口舌之功而居高位,實力、地位確實不如有攻城野戰(zhàn)之大功的廉頗。
    B.藺相如的寬容,對比出廉頗的心胸狹隘;廉頗的知錯就改,進(jìn)一步襯托出藺相如的寬容大度,而兩個人之間矛盾的完美解決,則是因為他們都有著強烈的愛國之心。
    C.乙文開篇就否定了世所稱譽的完璧歸趙,先聲奪人,然后分別闡述否定理由,最后得出結(jié)論:藺相如當(dāng)時能夠保全和氏璧,主要靠當(dāng)時的客觀形勢。
    D.王世貞此文是一篇翻案文章,貴在獨執(zhí)異議、識見高遠(yuǎn);而且篇幅簡短,語言精當(dāng)、語意精辟,充分體現(xiàn)了中國古代散文求簡求精的特征。
    (4)用“/”給文中畫橫線的部分?jǐn)嗑洹?br />吾故曰藺相如之獲全于璧也天也若其勁澠池柔廉頗則愈出而愈妙于用所以能完趙者天固曲全之哉
    (5)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也!
    ②此兩言決耳,奈之何既畏而復(fù)挑其怒也?

    發(fā)布:2024/11/5 8:0:2組卷:0引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀下面文言文,完成下面小題。
    老子四章       三十輻共一段,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
    (第十一章)       企者不立,跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自者無功,自矜者不長。其在道也,曰余食贅行,物或惡之。故有道者不。
    (第二十四章)
           知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志。不失其所者久,死而不亡者壽。
    (第三十三章)       其安易持,其未兆易謀,其脆易,其微易散。為之于未有,治之于木亂。合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為,故無??;無執(zhí),故無失。民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨,學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢為。
    (第六十四章)(1)對下列句中加點詞的解釋,不正確的一項是
     

    A.故有道者不 處:為,做
    B.自者無功 伐:夸耀
    C.其脆易,其微易散 泮:同“判”,判斷
    D.復(fù)眾人之所過 復(fù):彌補,補救
    (2)下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是
     

    A.合抱之木,生毫末 青,取之藍(lán),而青于藍(lán)
    B.為于未有 魏王貽我大瓠
    C.死不亡者壽 吾為其無用掊之
    D.慎終如始,無敗事 所用之異也
    (3)下列句子中含有古今異義詞的一項是
     

    A.自伐者無功
    B.夫子固拙于用大矣
    C.今一朝而鬻技百金
    D.強行者有志
    (4)結(jié)合本文內(nèi)容,談?wù)剳?yīng)怎樣理解“人貴有自知之明”這句話?

    發(fā)布:2024/11/5 7:30:2組卷:12引用:2難度:0.6
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