閱讀下面四個(gè)“演講”語(yǔ)段，完成各題。
【甲】最后一次講演（節(jié)選）
聞一多      這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無(wú)恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過(guò)用筆寫寫文章，用嘴說(shuō)說(shuō)話，而他所寫的，所說(shuō)的，都無(wú)非是一個(gè)沒(méi)有失掉良心的中國(guó)人的話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來(lái)講??！有事實(shí)拿出來(lái)說(shuō)啊?。勏壬曇艏?dòng)了）為什么要打要?dú)ⅲ矣植桓夜饷髡髞?lái)打來(lái)殺，而偷偷摸摸的來(lái)暗殺?。ü恼疲┻@成什么話？（鼓掌）
      ……
“一二?一”是昆明的光榮，是云南人民的光榮。云南有光榮的歷史，遠(yuǎn)的如護(hù)國(guó)，這不用說(shuō)了，近的如“一二?一”都是屬于云南人民的。我們要發(fā)揚(yáng)云南光榮的歷史！（聽(tīng)眾表示接受）
      反動(dòng)派挑撥離間，卑鄙無(wú)恥，你們看見(jiàn)聯(lián)大走了，學(xué)生放暑假了，便以為我們沒(méi)有力量了嗎？特務(wù)們！你們錯(cuò)了！你們看見(jiàn)今天到會(huì)的一千多青年，又握起手來(lái)了，我們昆明的青年決不會(huì)讓你們這樣蠻橫下去的！
【乙】應(yīng)有格物致知精神（節(jié)選）
丁肇中      ①我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來(lái)，我在學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。
      ②在中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅敝坏摹洞髮W(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說(shuō)，從探察物體而得到知識(shí)。用這兩個(gè)詞語(yǔ)描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是在恰當(dāng)也沒(méi)有的了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。
      ③但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)和田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義被埋沒(méi)了。
      ④大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。
      ⑤王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”的。這種觀點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。
      ⑥我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬?shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。
      ⑦科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
【丙】我一生中的重要抉擇（節(jié)選）
王選      我在五年前脫離技術(shù)第一線，一年來(lái)逐漸脫離管理的第一線，我已經(jīng)61歲了。微軟的董事長(zhǎng)比爾?蓋茨曾經(jīng)講過(guò)：“讓一個(gè)60歲的老者來(lái)領(lǐng)導(dǎo)微軟公司，這是一件不可設(shè)想的事情。”所以比爾?蓋茨本人一定會(huì)在60歲之前退休。同樣，讓一個(gè)61歲的老者來(lái)領(lǐng)導(dǎo)方正也是件不可設(shè)想的事情。我是屬于高峰過(guò)去的一個(gè)科學(xué)工作者。有一次在北京電視臺(tái)叫“熒屏連著我和你”這個(gè)節(jié)目里，我們幾個(gè)人，被要求用一句話形容我們自己是什么樣的人。李素麗的一句話我記得，她說(shuō)：“我是一個(gè)善良的人?！狈浅ＹN切，她是一個(gè)善良的人，充滿了愛(ài)心，全心為大家服務(wù)。我怎么形容自己呢？我覺(jué)得我是“努力奮斗，曾經(jīng)取得過(guò)成績(jī)，現(xiàn)在高峰已過(guò)，跟不上新技術(shù)發(fā)展的一個(gè)過(guò)時(shí)的科學(xué)家?！彼晕抑雷约菏且粋€(gè)下午四、五點(diǎn)鐘的太陽(yáng)；各位呢，上午八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，這是本科生；碩士生呢，九、十點(diǎn)鐘的太陽(yáng)；博士生呢，十點(diǎn)、十一點(diǎn)鐘，如日中天的太陽(yáng)。那么，一個(gè)快落山的太陽(yáng)跟大家講的，更多的是自己一生奮斗過(guò)來(lái)的體會(huì)。所以我從我一生中覺(jué)得重要的抉擇中，引發(fā)出一些話題跟大家來(lái)討論。
      ……
      名人和凡人差別在什么地方呢？名人用過(guò)的東西，就是文物了，凡人用過(guò)的就是廢物；名人做一點(diǎn)錯(cuò)事，寫出來(lái)叫名人軼事，凡人呢，就是犯傻；名人強(qiáng)詞奪理，叫做雄辯，凡人就是狡辯了；名人跟人握握手，叫做平易近人，凡人就是巴結(jié)別人了；名人打扮得不修邊幅，叫有藝術(shù)家的氣質(zhì)，凡人呢，就是流里流氣的；名人喝酒，叫豪飲，凡人就叫貪杯；名人老了，稱呼變成王老，凡人就只能叫老王。（笑聲、掌聲不斷）這樣一講呢，我似乎慢慢在變成一個(gè)名人了，在我貢獻(xiàn)越來(lái)越少的時(shí)候，忽然名氣大了。所以要保持一個(gè)良好的心態(tài)，認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)非常普通的人，而且正處在犯錯(cuò)誤的危險(xiǎn)的年齡上。
【丁】慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年（節(jié)選）
顧拜旦聯(lián)邦主席、女士們、先生們：
      5年前，在巴黎，在1894年我宣布恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的地方，世界各國(guó)的代表們共聚一堂，同我們一起慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興二十周年。五年過(guò)去了，在這期間，整個(gè)世界分崩離析。所幸，奧林匹克主義并沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無(wú)所畏懼、無(wú)可指責(zé)地挺了過(guò)來(lái)。而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開(kāi)闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。
      同學(xué)們，學(xué)習(xí)了第四單元“活動(dòng)?探究”課，班級(jí)擬開(kāi)展一次“書香，伴我成長(zhǎng)”主題演講比賽。請(qǐng)結(jié)合四篇演講稿的選文，運(yùn)用你學(xué)習(xí)到的“演講知識(shí)”，參與下面的活動(dòng)，為寫好演講稿，做做準(zhǔn)備吧。
（1）寫好演講稿的開(kāi)頭，能夠抓住聽(tīng)眾的注意力。四篇演講稿選段，開(kāi)頭各盡其妙，哪些“抓聽(tīng)眾”的方法值得你借鑒？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
（2）為調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾情緒，提高演講效果，設(shè)置“現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)”是非常有必要的。請(qǐng)就甲選文，談?wù)勥@方面的藝術(shù)。
（3）擬寫演講稿，選用恰當(dāng)?shù)男揶o，錘煉閃亮的“金句”，能夠增強(qiáng)演講語(yǔ)言的表達(dá)效果。請(qǐng)結(jié)合丙選文劃線句子，談?wù)勂洹敖鹁洹钡男揶o魅力。
（4）寫演講稿，除了要觀點(diǎn)明確，還要注意思路清晰、邏輯性強(qiáng)，提高觀點(diǎn)和思路的“辨識(shí)度”。簡(jiǎn)析乙選文觀點(diǎn)、思路的特點(diǎn)，依次完成下列表格橫線處的填寫。

段落	觀點(diǎn)、思路、邏輯
①	開(kāi)場(chǎng)白，從獲獎(jiǎng)自然而然地轉(zhuǎn)入 教育問(wèn)題 教育問(wèn)題 。
②	承接“傳統(tǒng)教育”，引出“ 格物致知 格物致知 ”話題，賦予它新的意義：探察、實(shí)驗(yàn)。
③	“ 但是 但是 ”一詞轉(zhuǎn)折，以便下文引出王陽(yáng)明的反面例子。
④⑤	舉出王陽(yáng)明的例子，說(shuō)明不是真正的“格物和致知”。
⑥⑦	從現(xiàn)代的觀念，得出 新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的（或：真正的“格物致知”是實(shí)地實(shí)驗(yàn)。） 新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的（或：真正的“格物致知”是實(shí)地實(shí)驗(yàn)。） 的觀點(diǎn)。