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把下列句子組成語意連貫的語段,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ?。?br />①中國古代哲學(xué)家認(rèn)為,不僅要認(rèn)識(shí)(“知”),而且要實(shí)踐(“行”),只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來,才能稱得上“善”。
②在王守仁看來,“知”與“行”的合一是強(qiáng)調(diào)既要“知”,更要“行”,“知”中有“行”,“行”中有“知”,“知”必然要表現(xiàn)為“行”,不“行”則不能算真“知”。
③知行合一,是明代思想家王守仁提出的認(rèn)識(shí)論命題。
④所謂“知”是指科學(xué)知識(shí),所謂“行”是指人的實(shí)踐。
⑤知行合一也是指中國古代哲學(xué)中認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的命題,這一命題主要涉及道德修養(yǎng)、道德實(shí)踐方面。
⑥致良知,知行合一,這是陽明文化的核心。

【考點(diǎn)】句子排序
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:19引用:10難度:0.7
相似題
  • 1.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(  )
    “紅月亮”是發(fā)生月全食時(shí)產(chǎn)生的一種特定的天文現(xiàn)象。當(dāng)農(nóng)歷十五、十六,月亮運(yùn)行到和太陽相對的方向,進(jìn)入地球的影子里,而產(chǎn)生月全食。     ,     ,               ,     ,因此月全食期間的月亮就變成了紅銅色,即所謂的“紅月亮”。
    ①當(dāng)太陽光經(jīng)過大氣層,受到大氣分子的散射和吸收。
    ②太陽光由紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫各種顏色的光線混合而成。
    ③這時(shí)如果沒有地球大氣層,我們在地球上是看不到月亮的。
    ④因紅色的光線波長最長,受到影響不大,可以通過大氣層穿透出去,折射到地球影子后面的月亮上。
    ⑤當(dāng)?shù)厍虻拇髿鈱映蔀橐粋€(gè)折射體,它讓太陽光方向發(fā)生了偏折,投向月亮,才能被我們的眼睛所看到。

    發(fā)布:2024/10/31 8:0:1組卷:27引用:1難度:0.6
  • 2.將下列編號的語句依次填入語段空白處,語意連貫的一項(xiàng)是( ?。?br />      在歐洲語言理論中,只有“詞”的概念,“字”是沒有任何地位的;而我們現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到,_______________。這意味著建立在西方范疇之上的現(xiàn)代漢語語法,或許是一個(gè)有些荒謬的存在。
    ①不是建立在詞的基礎(chǔ)上
    ②漢字的組合對于中文來說是有根本意義的
    ③中文語法肯定是要建立在字的基礎(chǔ)上
    ④這個(gè)意義在歐洲語法的視角中是看不見的
    ⑤因?yàn)樗鼈冎徽J(rèn)詞

    發(fā)布:2024/10/30 14:30:2組卷:38引用:3難度:0.8
  • 3.把下列句子組成語意連貫的語段,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(  )
    ①古人認(rèn)為,天圓地方,天覆于地。
    ②古人很早就注意到了恒星和行星的區(qū)別,把恒星作為行星運(yùn)動(dòng)的坐標(biāo),劃分若干區(qū)域來識(shí)別他們。
    ③中國作為一個(gè)農(nóng)業(yè)文明古國,有著發(fā)達(dá)的古代天文學(xué)。
    ④《敕勒歌》中“天似穹廬,籠蓋四野”,就反映了古人這種感性認(rèn)識(shí)。
    ⑤《滕王閣序》中“星分翼軫,地接衡廬”,即指洪州是二十八宿中翼、軫的分野。
    ⑥例如“二十八宿”就是最著名的恒星集群。
    ⑦古人還將地上的州郡邦國與星空的區(qū)域?qū)?yīng)起來,稱作“分野”。

    發(fā)布:2024/10/27 14:30:2組卷:11引用:6難度:0.7
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