閱讀下面的文字，完成下列小題。
      材料一：
      作家葛亮的小說《瓦貓》由人民文學(xué)出版社出版。小說《瓦貓》一書聚焦手藝人，共有三個故事——《書匠》《飛發(fā)》《瓦貓》。根據(jù)地域和主角的不同獨立成篇，分別是江南篇、嶺南篇和西南篇，其中涉及古籍修復(fù)師、理發(fā)師以及陶藝師?？臻g跨越三地，由南京、香港到昆明；時間跨度則從當(dāng)代溯至西南聯(lián)大時期，呈現(xiàn)出多元的敘事風(fēng)格和氣象。
      小說對修書、理發(fā)、制陶技藝的細(xì)致描述，讓人如臨現(xiàn)場；更重要的是，還有對匠人生活狀態(tài)的描述，并由此折射出歷史的變遷以及歷史與人之間載沉載浮的關(guān)系。歷史總是向著更為便利快速的方向發(fā)展，匠人慢工出細(xì)活的技藝，多少有點不合時宜了。
《書匠》，坐標(biāo)南京，主題是“整舊如舊”。修書，這是一種非常古老的技術(shù)。修書的目的，不僅僅是還原書的內(nèi)容，更重要的是還原書的載體，讓其盡可能恢復(fù)到它的本來面目，保存它的文物價值。這是一門對抗時間的技藝，修書匠就像傳統(tǒng)文化的守護人，頑強地抵抗著時間蛀蟲的侵蝕。
《飛發(fā)》，坐標(biāo)香港，講的是廣東、上海兩地的理發(fā)匠在香港打拼的故事。這其中，既有港味十足的香港街坊式生活，也有老上海的韻味和腔調(diào)，還有廣東人的那種敢想敢干的拼搏勁。最動人的是關(guān)于理發(fā)情節(jié)的描述，轉(zhuǎn)換發(fā)型，往往意味著心境的轉(zhuǎn)變，甚至可能還指向遙遠的志向。在小說中，粵派與滬派，舊派與新派，對理發(fā)流程、手法、發(fā)型的不同理解以及產(chǎn)生的沖突，集中地呈現(xiàn)在翟玉成和翟康然這對父子關(guān)系上。
《瓦貓》，坐標(biāo)云南，從制作鎮(zhèn)宅辟邪陶器“瓦貓”的匠人眼中，折射出抗日戰(zhàn)爭時期，生活在云南的西南聯(lián)大的教授、學(xué)生以及當(dāng)?shù)厝说纳顮顟B(tài)、情感糾葛。艱難條件下專心學(xué)術(shù)、求索真理的教授，投筆從戎的愛國學(xué)生，在日軍炮火下逃難已成家常便飯的普通老百姓，構(gòu)成了一幅時代的群像，重現(xiàn)了國家危難之際中華民族爆發(fā)出的頑強生命力與以死報國的高尚情懷。從抗日戰(zhàn)爭時期，到知青上山下鄉(xiāng)，再到改革開放，世事變遷，歲月滄桑，人事浮沉，唯有貓婆榮瑞紅一家?guī)状说募妓噦鞒胁幌?。那瞪大眼睛、居于屋頂?shù)耐哓?，似乎既在守護個人的小家庭，也在守護著國家這個大家庭。
      近年來，在消費主義盛行、生活節(jié)奏加快的時代氛圍下，人們開始崇尚手工業(yè)制作的精細(xì)。在冷冰冰的機械制作時代，人們開始向往手工制作的溫度和人文關(guān)懷。于是，《瓦貓》應(yīng)運而生。它是這樣一本書，有點懷舊，有點像王家衛(wèi)的《一代宗師》，將勁道深埋在心中，厚積薄發(fā)，讓我們在時間的不可逆轉(zhuǎn)的流逝中，增強我們生命的厚度。
（摘編自搜狐網(wǎng)《尋找消失的匠人精神——讀葛亮＜瓦貓＞有感》）      材料二：
      羊城晚報：小說《瓦貓》一書的時間跨度從當(dāng)代溯至西南聯(lián)大時期，為什么會把“匠人故事”放置到那個時代去敘述？
      葛亮：我希望表達出我對“匠人”另外的一種理解：除了專注、打磨、韌性，匠人還象征了一種文化傳統(tǒng)。
      我非常幸運地發(fā)現(xiàn)了龍泉鎮(zhèn)，這個瓦貓匠人世代聚居的古鎮(zhèn)，它突然和中國最重要的一批精英知識分子所構(gòu)建的人文版圖連接在一起了。這種結(jié)合其實也是一種隱喻，因為無論是匠人還是知識分子，實際上都有自己非常獨特的一種人文理想，有職業(yè)上的持守和信仰，這種信仰可以將兩者連接起來。這種連接也將匠人精神升華了，成為我們?nèi)宋膫鹘y(tǒng)中很重要的一部分。這是一種來自民間的文化認(rèn)同感，是非常具體和立體的。
      羊城晚報：你在小說《瓦貓》中想呈現(xiàn)的匠人精神與當(dāng)下熱門的“工匠精神”有何異同？
      葛亮：我覺得是一脈相承的?，F(xiàn)在的工匠精神可能更側(cè)重于對技藝的打磨，但在我看來，匠人精神之所以能夠成為傳統(tǒng)，就是因為它實際上可以連接不同的時代。人們?nèi)菀桩a(chǎn)生一種固有的印象，覺得這種傳統(tǒng)的匠人精神在現(xiàn)實語境中正走向沒落，但是當(dāng)我走近這些匠人師傅的時候，發(fā)現(xiàn)他們的狀態(tài)要比我們想象的達觀很多。而且各個工種由新變舊的過程，在我看來也不是簡單的優(yōu)勝劣汰，而是一種推陳出新，有不斷的融通、交替和連接。
《瓦貓》所呈現(xiàn)的匠人精神可以輻射到我們當(dāng)下的每個人身上，這種精神對讀者來說是一個很重要的啟示，特別是對年輕一代的讀者。
      羊城晚報：“民間”一直是你非常關(guān)注的寫作對象，它有哪些閃光點？
      葛亮：確實如此，我非常關(guān)注民間，我覺得民間是我們看待世界的一個非常重要的立場，甚至也是我們?nèi)宋膫鹘y(tǒng)中不可或缺的一部分。小說《瓦貓》就是這樣，用樸素的民間方式敘寫，是非常真誠的，甚至是很有力量的，引起讀者共鳴。為什么羅曼?羅蘭的《巨人三傳》非常動人，是因為他把所謂的大人物都當(dāng)常人來寫，讓讀者產(chǎn)生共情。
      羊城晚報：你對自己的寫作有怎樣的期待？
      葛亮：對當(dāng)下文學(xué)處境的體認(rèn)，可能是我還愿意去寫作的一個重要原因。雖然很多人跟我說，文學(xué)，包括傳統(tǒng)藝術(shù)，都處于一個式微的過程中，但是我依然覺得它們在審美、時代共情上是最好的載體，甚至超越像電影這樣的藝術(shù)表達方式。文字的審美空間更大，會給我們帶來無窮無盡的想象。
      我對自己作品的期待，不僅僅是建立一個故事，或是勾勒一個人物，而是這個人物、故事的存在為讀者提供一個更大的空間，可以讓他再次想象和勾勒，并產(chǎn)生共情。
      羊城晚報：有人說你有一顆“老靈魂”，但是從作品和訪談來看，感覺你更像是有一顆“慢靈魂”。為何你總是偏愛舊時光、舊物和舊人？
      葛亮：從某種意義上來說，我在審美上確實更加傾向于有沉淀的東西。說到物的意義，實際上它可以作為一種時光或者說是歷史的遺留存在，但其實我覺得物更重要的意義是提醒，讓我們抵抗遺忘。所以在日常生活中我不會特別追逐剛出來的東西，但我不排斥新生事物。
（摘編自孫磊《葛亮：樸素而真誠的民間，充滿了力量》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

B

B

A.匠人慢工出細(xì)活的技藝不符合便利快速的時代發(fā)展潮流，顯得有點不合時宜。傳統(tǒng)手藝人和傳統(tǒng)技藝都將退出歷史舞臺。
B.修書是一門對抗時間的技藝。修書更重要的目的是還原書的載體，讓其盡可能恢復(fù)到它的本來面目，保存它的文物價值。
C.葛亮認(rèn)為“匠人”除了專注、打磨、韌性，還象征了一種文化傳統(tǒng)，只有匠人才有獨特的人文理想，以及職業(yè)上的持守和信仰。
D.人們覺得傳統(tǒng)的匠人精神在現(xiàn)實中正走向沒落，但當(dāng)報社記者走近這些匠人師傅時，發(fā)現(xiàn)他們的狀態(tài)要比人們想象的達觀很多。
（2）根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是

D

D

A.葛亮的小說《瓦貓》講述了三個故事，其中涉及古籍修復(fù)師、理發(fā)師以及陶藝師，根據(jù)地域和主角的不同獨立成篇。
B.《飛發(fā)》對理發(fā)情節(jié)的描述很動人，小說中的粵派與滬派、舊派與新派對理發(fā)流程、手法、發(fā)型有不同理解。
C.貓婆榮瑞紅一家?guī)状藲v經(jīng)世事變遷，但技藝傳承不息。瓦貓，像守護神一樣，守護著個人的小家和國家這個大家。
D.葛亮在審美上更傾向于有沉淀的東西，他認(rèn)為物更重要的意義是提醒，讓人抵抗遺忘；所以他不接受和追逐新生事物。
（3）下列各項中，不屬于小說《瓦貓》內(nèi)容特點的一項是

C

C

A.關(guān)注民間手藝人
B.多元的敘事風(fēng)格和氣象
C.批判盛行的消費主義
D.時空跨度大
（4）葛亮的小說《瓦貓》能帶給讀者哪些閱讀的收獲或體驗？請結(jié)合材料二簡要概括。
（5）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。