閱讀下面一段文字，完成各題。
中國(guó)人自古喜歡玉石，它溫潤(rùn)無(wú)瑕，純潔美好，是君子的象征。漢字的世界中蘊(yùn)含著怎樣的玉文化呢？在甲骨文中，“玉”有兩種寫法，一種 ，一種簡(jiǎn)單，都取象于玉佩之形——把不同的玉石用繩子穿起來(lái)，佩戴在身上。從金文直至小篆，“玉”的寫法才不斷固定下來(lái)。
玉石潔白美麗，常被用來(lái)形容美好的事物?！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“玉，石之美，有五德?！痹S慎認(rèn)為，玉是最美的一種石頭，它有五種重要的品質(zhì)：玉的色澤溫潤(rùn)，有一種溫暖的手感，“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”，說(shuō)的就是這種質(zhì)感。仁愛(ài)是一種溫暖和煦的狀態(tài)，因此，玉有仁德。
玉名未經(jīng)雕琢的叫“璞”，璞玉雖然外表粗糙，但通過(guò)它外在的紋理就能判斷其中是否藏有美玉。一個(gè)有道義的人就像璞玉一樣，憑借外在言行就能了解他的內(nèi)心世界，璞玉和他們都有內(nèi)外一致的品格，因此玉有義德。玉能制成玉磬，敲擊起來(lái)清脆舒朗，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳開(kāi)，有智慧的人產(chǎn)生的影響，就像玉磬的聲音一樣綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，因此玉有智德。玉質(zhì)地堅(jiān)硬，不能使之彎曲，所謂“寧為玉碎不為瓦全”，因此玉有勇德。玉石雖然有棱角，卻不會(huì)像刀劍一樣刺傷別人，就像那些高潔之士一樣，雖然堅(jiān)持原則，也決不會(huì) 別人的利益，因此玉有潔德。
仁愛(ài)、道義、智慧、勇敢、高潔，這些德行綜合在一起，就是一個(gè)完美的君子形象。在玉的“五德”中，寄托著古人對(duì)理想人格的追求，漢字中就有許多以“王”（斜玉旁）為偏旁的字。它們或是天然的美玉，或是 的玉器，這些字經(jīng)常出現(xiàn)在人們的名字中，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)玉石的偏愛(ài)。
——摘自《漢字就是這么來(lái)的》，有刪改（1）依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 AA
| A．繁復(fù) | 損害 | 巧奪天工 |
| B．繁雜 | 傷害 | 巧奪天工 |
| C．繁復(fù) | 傷害 | 鬼斧神工 |
| D．繁雜 | 損害 | 鬼斧神工 |
B
B
A．玉未經(jīng)雕琢的名叫“璞”，璞玉雖然外表粗糙，但通過(guò)它外在的紋理就能判斷其中是否藏有美玉
B．未經(jīng)雕琢的玉，名叫“璞”，雖然璞玉外表粗糙，但通過(guò)它外在的紋理就能判斷其中是否藏有美玉
C．未經(jīng)雕琢的玉，名叫“璞”，雖然璞玉外表粗糙，但它通過(guò)外在的紋理就能判斷其中是否藏有美玉
D．玉名未經(jīng)雕琢的叫“璞”，璞玉雖然外表粗糙，但它通過(guò)外在的紋理就能判斷其中是否藏有美玉
（3）下列和“玉”相關(guān)的文化（學(xué)）常識(shí)，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是
D
D
| A．萇弘化碧 | 碧：青綠色的美玉《竇娥冤》元曲 |
| B．完璧歸趙 | 璧：和氏璧《廉頗藺相如列傳》司馬遷 |
| C．藍(lán)田玉暖日生煙 | 藍(lán)田：有名的產(chǎn)玉之地《錦瑟》李商隱 |
| D．鼎鐺玉石，金塊珠礫 | 玉石：把美玉當(dāng)成石頭《阿房宮賦》賈誼 |
【考點(diǎn)】表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)．
【答案】A；B；D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：19引用：2難度：0.8
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
這一天，秋已深了，披著斜風(fēng)細(xì)雨，照例走到臨湖軒下小湖旁，忽然覺(jué)得這景色這般奇妙，似乎我從未到過(guò)這里。
小湖南面有一座小山，山與湖之間是一排高大的銀杏樹(shù)。（甲）幾天不見(jiàn)，竟變成一座金黃屏障，遮住了山、映進(jìn)了水。扇形葉子落了一地，鋪滿了繞湖的小徑。似乎這金黃屏障向四周滲透，無(wú)限地?cái)U(kuò)大了，循路走去，湖東側(cè)一片鮮紅跳進(jìn)眼簾。這樣耀眼的紅葉?。ㄒ遥?bdo class="mathjye-underwave">不是黃櫨，黃櫨的紅較暗，不是楓樹(shù)，楓葉的紅較深。這紅葉著了雨，遠(yuǎn)看鮮亮極了，近看時(shí)，是對(duì)稱的長(zhǎng)形葉子，地下也有不少，成了薄薄的一層紅氈。在小片鮮紅和高大的金屏障之間，（丙）還有深淺不同的綠，深淺不同的褐、棕等豐富的顏色環(huán)抱著澄明的秋水。冷冷的幾滴秋雨，更給整個(gè)景色添了幾分朦朧，似乎除了眼前這一切，還有別的蘊(yùn)藏。這是我要尋的秋的韻致嗎？
秋去冬來(lái)之時(shí)，意外地收到一份訃告，是父親的一位哲學(xué)友人故去了。訃告上除生卒年月外，只有一首遺詩(shī)，譯出來(lái)是這等模樣：不要推卻友愛(ài)/不要延遲歡樂(lè)/現(xiàn)在不悟/便永迷惑/在這里/一切都有了著落。
（丁）我受尋找的秋韻，原來(lái)便在現(xiàn)在、在這里、在心頭。
（1）文中畫波浪線句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是
A.甲
B.乙
C.丙
D.丁
（2）文中畫橫線的語(yǔ)句使用了什么修辭？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中“秋的韻致”有何內(nèi)涵。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：1引用：2難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
【甲】我向來(lái)偏愛(ài)古人書札，不必正襟危坐，不必計(jì)較書法作品的章法，字法，墨法，提起筆，蘸上墨，在尺素間走走停停，隨遇而安。這兩封信上的毛筆字，蘇東坡寫得自然流暢，筆墨的豐腴中藏著骨力，線條的凝重中含著秀逸。蘇東坡是大書法家，他諸多的名帖不知潤(rùn)澤了古今多少書法研習(xí)者，【乙】而吸引我的，則是《新歲展慶帖》《人來(lái)得書帖》合卷，兩帖都是蘇東坡寫給他的好朋友陳饋陳季常的。
蘇東坡曾作詩(shī)道“忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然”?！蔼{子吼”在佛經(jīng)中指如來(lái)正聲，蘇東坡本意說(shuō)陳季常研習(xí)佛理，聽(tīng)到講解教義，好似獅子吼聲振聵發(fā)聾，手里的拄杖墜地。誰(shuí)知傳到民間成了戲笑他的可憐，談起佛學(xué)、佛法，往往整夜都不睡覺(jué)，反而，一聽(tīng)到妻子洪亮的怒罵之聲，嚇得驚慌失措，連拐杖都離了手。偏巧柳氏是河?xùn)|人，“河?xùn)|獅吼”于是成了婦人脾氣暴躁兇悍的代名詞?！颈?bdo class="mathjye-underline">陳季常自此落下懼內(nèi)的聲名，于是有了這出《獅吼記》，坊間盛傳出了“河?xùn)|獅吼陳季常，千古風(fēng)流蘇東坡”的名句。
（1）文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是
A.正襟危坐
B.豐腴
C.振聾發(fā)聵
D.反而
（2）文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是
A.甲
B.乙
C.丙發(fā)布：2025/1/3 9:0:5組卷：2引用：1難度：0.7 -
3．讀了《論語(yǔ)》，在孔子的眾弟子之中，你喜歡顏回，還是曾參，或者其他哪位？請(qǐng)選擇一位，為他寫一段評(píng)語(yǔ)。要求：符合人物特征。150-200字
發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：67引用：3難度：0.5
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