閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
《幸福到萬(wàn)家》是一部農(nóng)村題材劇，但又不僅僅是一部農(nóng)村題材劇。它在題材和主題上有了創(chuàng)新和突破，在創(chuàng)作思維和觀念上也有了創(chuàng)新與突破。劇中的矛盾不是靠灑狗血、編造戲劇沖突而強(qiáng)行杜撰出來(lái)的，而是來(lái)自真實(shí)生活，在社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中切切字字涌現(xiàn)出來(lái)的新矛盾。這些矛盾不僅存在于人與人之間，還深沉地存在于法、理、情之間。在解決這些新矛盾的過(guò)程中，有堅(jiān)持，也有妥協(xié)、調(diào)和，而妥協(xié)、調(diào)和的部分讓看慣了“爽劇”的觀眾會(huì)感到“不爽”，感到不解氣。由此，這部劇實(shí)際上給我們提出了一個(gè)值得深思的課題：堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合的國(guó)產(chǎn)劇，在新時(shí)代應(yīng)該如何直面真實(shí)的社會(huì)矛盾？
      在這方面《幸福到萬(wàn)家》的成功經(jīng)驗(yàn)是具有普遍借鑒意義的。該劇把新時(shí)代的建設(shè)和發(fā)展，當(dāng)成審美對(duì)象的整體來(lái)全面辯證、兼容整合地把握，而不是局部、片面、二元對(duì)立、非此即彼地把握，這是審美創(chuàng)作思維層面上的一種帶有根本性的變革。
《幸福到萬(wàn)家》，從敘事的表層理解，講的是何幸福嫁到萬(wàn)家村的故事；但從對(duì)新時(shí)代社會(huì)生活的全面審美觀照來(lái)看，其更具深度、廣度、力度和溫度的是展示幸福生活是如何靠奮斗普及到千家萬(wàn)戶的。可以看出，劇中接踵而至的農(nóng)村舊婚俗問(wèn)題、土地征用問(wèn)題、法治問(wèn)題、新農(nóng)村建設(shè)問(wèn)題，以及城市文明與農(nóng)村文明交流、交融、互鑒的問(wèn)題……所有這些，伴隨著人物對(duì)幸福的追求和人們的命運(yùn)遭際而順理成章，自然而然地藝術(shù)地呈現(xiàn)出來(lái)。唯其如此，這部作品不像某些新農(nóng)村建設(shè)題材的作品那樣，是單一地寫某一方面的社會(huì)問(wèn)題，它對(duì)新時(shí)代的社會(huì)生活的審美表現(xiàn)是整體性的、全景式的。作品在改編過(guò)程中，把小說(shuō)原著《秋菊傳奇》描寫的那段生活往后延伸，注進(jìn)了新時(shí)代的新鮮生活內(nèi)容，尤其值得稱道。有些作品，往往著重于單一層面的題旨表達(dá)，或以啟蒙為主，或以經(jīng)濟(jì)致富為要，或以生態(tài)文明為核心，或以法治建設(shè)為指歸，而《幸福到萬(wàn)家》則對(duì)社會(huì)生活的新矛盾、新問(wèn)題進(jìn)行較全面的整體性審美把握，這是值得提倡的。其實(shí)優(yōu)秀的作品都需要站在時(shí)代的高度，對(duì)生活進(jìn)行全方位的審視，通過(guò)人物命運(yùn)的展示和故事的敘述，帶出一個(gè)時(shí)代社會(huì)生活所面臨的諸般矛盾。把生活當(dāng)成整體來(lái)把握，并不是說(shuō)我們都要寫整體，但是在審美創(chuàng)作思維層面，有沒(méi)有整體思維，在開掘題材的深度和廣度上是不一樣的，是大有差別的。只有把生活當(dāng)成整體來(lái)把握，直面人生，才能既看到和揭示現(xiàn)實(shí)中存在的新矛盾，又能開拓未來(lái)，讓人看到光明，充滿希望，這才是現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合。
      現(xiàn)實(shí)主義是一種創(chuàng)作精神，是作家和藝術(shù)家灌注于審美創(chuàng)作全過(guò)程中的一種對(duì)人民、對(duì)時(shí)代、對(duì)生活的極端負(fù)責(zé)任的精神。正是把現(xiàn)實(shí)主義作為一種創(chuàng)作精神，所以前輩文藝?yán)碚摷仪卣钻?yáng)才提出“現(xiàn)實(shí)主義廣闊道路論”，“廣闊”就是要視野開闊，整體把握，強(qiáng)調(diào)的就是現(xiàn)實(shí)主義反映生活的深度和廣度；另一位文藝?yán)碚摷疑圮貅敫鶕?jù)柳青創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》塑造中間人物梁三老漢的成功經(jīng)驗(yàn)，主張不僅要塑造英雄形象和塑造反面典型，寫英雄形象以引領(lǐng)人們，寫反面典型以警示當(dāng)今，而且還要寫好大量的中間狀態(tài)的“蕓蕓眾生”，所以他提出了“中間人物論”，文藝?yán)碚摻缬纱颂岢隽恕艾F(xiàn)實(shí)主義深化論”。重溫這些，可以幫助我們?cè)鰪?qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)主義精神的歷史自覺(jué)并堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色現(xiàn)實(shí)主義精神的文化自信。
（摘編自仲呈祥《國(guó)產(chǎn)劇如何以現(xiàn)實(shí)主義精神直面真實(shí)的社會(huì)矛盾》）材料二；
      中國(guó)故事，不再僅僅是“給中國(guó)人看的故事”，而是有著全球傳播的可能。究其原因，一方面，中國(guó)實(shí)力和國(guó)際地位不斷提升，吸引了越來(lái)越多好奇與求索的目光，現(xiàn)實(shí)題材電視劇作為“當(dāng)下中國(guó)的某種鏡像”，可以幫助海外觀眾在故事里讀懂中國(guó)；另一方面，現(xiàn)實(shí)題材電視劇的制作水平不斷提高，類型更為豐富多元，近年來(lái)更是打造出“讓主旋律更好看”的一系列現(xiàn)實(shí)主義力作，使國(guó)產(chǎn)劇在全球競(jìng)爭(zhēng)中保有競(jìng)爭(zhēng)力。
      以《山海情》為例，數(shù)據(jù)顯示，該劇第一集在海外視頻網(wǎng)站熱播劇場(chǎng)頻道上線兩周后，播放量突破80萬(wàn)，線上觀眾點(diǎn)贊率高達(dá)98%。這部聚焦中國(guó)脫貧攻堅(jiān)成果的劇集展現(xiàn)了中國(guó)人民擺脫貧困落后、追求美好生活的決心與行動(dòng)，也得到了非洲觀眾的認(rèn)可。一名坦桑尼亞觀眾表示，“《山海情》的故事雖然發(fā)生在中國(guó)，但還是很有吸引力，也非常打動(dòng)我。我喜歡主角馬得福，他改變了他的家鄉(xiāng)。”由此可見現(xiàn)實(shí)題材電視劇在海外傳播的力量。越貼近現(xiàn)實(shí)生活，越能尋得遠(yuǎn)方的共鳴者；越用心用情講好中國(guó)故事，越能為中國(guó)故事找到理想的受眾。
      我們也應(yīng)看到，“出?！比菀住俺鋈Α彪y，劇集傳播的背后是文化的影響。目前尚未出現(xiàn)具有全球影響力的現(xiàn)象級(jí)國(guó)產(chǎn)劇，這證明國(guó)產(chǎn)劇“出?！比栽诼飞?，但未來(lái)可期。唯有不斷建設(shè)和完善國(guó)際傳播渠道，學(xué)習(xí)融通中外、美美與共的敘事表達(dá)，才能提高中國(guó)故事的到達(dá)率和影響力，為全球觀眾更好地展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。
（摘編自呂帆《現(xiàn)實(shí)主義題材助力國(guó)產(chǎn)劇揚(yáng)帆出?！罚?/bdo>（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

C

C

A．主題題材以及創(chuàng)作思維和觀念上有創(chuàng)新和突破的好電視劇，才會(huì)有觀眾喜歡。
B．國(guó)產(chǎn)劇反映社會(huì)中存在于人與人之間以及法、理、情之間的矛盾，讓觀眾感到不爽。
C．要寫成具有時(shí)代高度的作品，就要全方位審視生活，關(guān)注人物的命運(yùn)和時(shí)代的矛盾。
D．中國(guó)實(shí)力和地位的提升以及電視劇制作水平的提高等使中國(guó)故事在全球廣泛傳播。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．材料一與材料二都談到國(guó)產(chǎn)電視劇與現(xiàn)實(shí)主義題材的關(guān)系，不過(guò)二者論述的重心并不相同。
B．材料一第一段對(duì)《幸福到萬(wàn)家》這部農(nóng)村題材劇進(jìn)行了分析，并提出了值得深思的問(wèn)題。
C．材料一最后一段主要運(yùn)用對(duì)比論證和舉例論證的手法，來(lái)論證現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神的作用。
D．“現(xiàn)實(shí)主義廣闊道路論”“現(xiàn)實(shí)主義深化論”等，包含著文藝?yán)碚摷谊P(guān)于劇本創(chuàng)作的智慧。
（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

D

D

A．《幸福到萬(wàn)家》中的矛盾沖突不是靠灑狗血等強(qiáng)行杜撰出來(lái)的，而是來(lái)自真實(shí)生活。
B．《幸福到萬(wàn)家》伴隨著人物對(duì)幸福的追求和人們的命運(yùn)遭際而將眾多矛盾藝術(shù)地呈現(xiàn)出來(lái)。
C．《幸福到萬(wàn)家》對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行全面審美觀照，展示了幸福生活是如何靠奮斗普及的。
D．《幸福到萬(wàn)家》根據(jù)長(zhǎng)篇小說(shuō)《秋菊傳奇》改編，講述了一個(gè)名叫何幸福的姑娘的故事。
（4）習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣……文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為?！闭?qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析“文藝”與“時(shí)代”的關(guān)系。
（5）在當(dāng)前形勢(shì)下，如何推動(dòng)國(guó)產(chǎn)劇“出?！?？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。