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2021-2022學年黑龍江省齊齊哈爾八中高二(下)期中歷史試卷
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試題詳情
閱讀材料,回答問題。
材料:中國傳統(tǒng)文化,尤其是作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展,大體經(jīng)歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學興盛、魏晉南北朝玄學流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學發(fā)展等幾個歷史時期,并在發(fā)展進程中逐步形成了儒學主導,與釋、道等諸家學說“和而不同”的包容態(tài)度,呈現(xiàn)出“順時而生”“與時遷移”的長久生命力,體現(xiàn)出“經(jīng)世致用”“知行合一”的實踐向度。
這些論述精準概括了中華傳統(tǒng)文化的緣起與嬗變、合流與內(nèi)化、變革與轉型,釋放出傳統(tǒng)資源建設社會主義強國的信號,展示出為中華文明崛起而奮斗的歷史擔當和自覺境界。
根據(jù)上述材料并結合所學知識,在中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的不同“歷史時期”、傳統(tǒng)文化發(fā)展中的“包容態(tài)度”、傳統(tǒng)文化發(fā)展的“生命力”、傳統(tǒng)文化發(fā)展的“實踐向度”、傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)實意義等中選取任意信息談談你的看法并論證你的觀點。(要求:觀點明確、史實正確、層次分明。)
【考點】
中華文明的傳承與發(fā)展
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:5
引用:3
難度:0.5
相似題
1.
歷史學家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競跑場上的第四名選手,當他們接過前一名選手的接力棒時,“同時也接過了這種文明所能發(fā)揮的競跑能力”。戴逸此言論是想說明( ?。?/h2>
A.近代以來的“落后”源自于進入近代時的“挨打”
B.自近代以來的“挨打”源自于歷久以來的“落后”
C.近代中國的落后不源自于明清時代的民族退化
D.乾隆皇帝對中國的相對落后應承擔一定的責任
發(fā)布:2024/10/20 15:0:1
組卷:4
引用:2
難度:0.9
解析
2.
“華夏”一詞本義指衣冠華美又重禮儀;春秋時期,中原各國因社會發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進而自稱為“華夏”。華夏作為文化、政治實體,在春秋戰(zhàn)國時期被周邊民族所認同,各族同源共祖的理念得到發(fā)展。這說明春秋戰(zhàn)國時期( )
A.諸侯兼并戰(zhàn)爭促進國家統(tǒng)一
B.傳統(tǒng)政治秩序逐漸解體
C.周邊民族產(chǎn)生華夏認同觀念
D.民族認同觀念產(chǎn)生
發(fā)布:2024/10/20 6:0:3
組卷:11
引用:7
難度:0.6
解析
3.
如圖是距今4800-4700年的北方龍山文化時期石頭城分布圖。這些城址的發(fā)現(xiàn)印證了( )
A.中國開始進入新石器時代
B.邦國林立的國家初始形態(tài)
C.早期中華文明的區(qū)域聯(lián)合
D.連綿不斷的中華文明特征
發(fā)布:2024/10/24 11:0:1
組卷:1
引用:2
難度:0.5
解析
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