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閱讀選文,完成下面小題。
      ①安塞腰鼓源于戰(zhàn)爭(zhēng)或者祭祀,后來演變?yōu)槊耖g傳統(tǒng)的娛樂活動(dòng),已有兩千多年的歷史。隨著時(shí)代的變遷,逐漸演變?yōu)闅g度佳節(jié)、慶祝勝利和豐收的民間藝術(shù)活動(dòng)。安塞腰鼓是安塞三絕之一,1996年,安塞縣被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)腰鼓之鄉(xiāng)”。2006年5月20日,安塞腰鼓經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
      ②安塞腰鼓的表演形式可大致分為“路鼓”和“場(chǎng)地鼓”。
      ③“路鼓”是腰鼓隊(duì)在行進(jìn)中邊走邊舞的一種表演形式,前由兩名傘頭領(lǐng)隊(duì),后隨由挎鼓子和拉花組成的舞隊(duì),一傘頭身后緊隨的一位挎鼓子,稱“頭路鼓子”,他必然是技藝精湛的擊鼓能手,全隊(duì)的動(dòng)作變換和節(jié)奏急緩,統(tǒng)由他來指揮。隊(duì)伍的后部,是扮成蠻婆、蠻漢的丑角,也有的扮成孫悟空、豬八戒等唐僧取經(jīng)中的人物,隨意扭動(dòng),逗笑取樂,以增添節(jié)慶的歡樂氣氛?!奥饭摹庇捎谠谛羞M(jìn)中表演,一般動(dòng)作簡(jiǎn)單,幅度較小,多做“十字步”“走路步”“馬步纏腰”等動(dòng)作。常用的隊(duì)形有“單過街”“雙過街”“單龍擺尾”等。
      ④“場(chǎng)地鼓”是指腰鼓隊(duì)到達(dá)表演地點(diǎn),打開場(chǎng)子后的表演形式。開始時(shí)由傘頭揮傘號(hào)令,頓時(shí)鼓樂齊鳴,眾舞者隨傘頭翩翩起舞。這一段叫“踩大場(chǎng)”,表演節(jié)奏緩慢,目的是打開場(chǎng)地,拉開隊(duì)伍,穩(wěn)住觀眾情緒。第二段載歌載舞,表演節(jié)奏漸快,動(dòng)作幅度較大,隊(duì)形變化繁多。常用的隊(duì)形有“神樓”“神前掛金牌”“富貴不斷頭”“和尚游門”等。到引出“太陽(yáng)弧”圖案后,傘頭站到場(chǎng)中央領(lǐng)唱秧歌,唱詞視場(chǎng)合和對(duì)象而定,“謁廟”時(shí),有拜廟祭文,一般演出有向觀眾拜年問好的,也有喜慶豐收和祝愿吉祥等內(nèi)容。傘頭唱時(shí),眾舞者在場(chǎng)邊慢步轉(zhuǎn)圈,并重復(fù)接唱每段的最后一句,俗稱“接后音”。唱完后,傘頭退出場(chǎng)地,由挎鼓子和拉花入場(chǎng)表演,走出各種復(fù)雜多變的隊(duì)形。此刻不受時(shí)間的限制,舞者盡情表現(xiàn)各自的技藝絕招,情緒熱烈,起伏跌宕,使表演達(dá)到高潮。近年來安塞腰鼓為了突出挎鼓子的技巧,表演“場(chǎng)地鼓”時(shí)由挎鼓子在場(chǎng)內(nèi)單獨(dú)表演。眾鼓手在頭路鼓子的指揮下,精神振奮,擊鼓狂舞,此時(shí)只見鼓槌揮舞,彩綢翻飛,鼓聲如雷,震撼大地,聲勢(shì)逼人,極富感染力。這一段結(jié)束后,再穿插表演其他形式的小場(chǎng)節(jié)目,如“跑驢”“水船”“高蹺”“二鬼打架”“大頭和尚”等。節(jié)目形式的多少,視各村的人才和條件而定。小場(chǎng)節(jié)目結(jié)束后,再接著表演一段大場(chǎng)腰鼓。此刻鑼鼓敲得快,嗩吶吹得緊,擊鼓更激烈,情緒更歡快,使整場(chǎng)表演在強(qiáng)烈的氣氛和高昂的情緒中結(jié)束。
      ⑤安塞腰鼓依據(jù)不同的風(fēng)格韻律有文、武之分,“文腰鼓”輕松愉快、瀟灑活潑,動(dòng)作幅度小,類似秧歌的風(fēng)格;“武腰鼓”則歡快激烈、粗獷奔放,并有較大的踢打、跳躍和旋轉(zhuǎn)動(dòng)作,尤其是鼓手的騰空飛躍技巧,給人們以英武、激越的感覺。文、武腰鼓逐漸結(jié)合形成新的風(fēng)格,而以安塞的西河口鄉(xiāng)與真武洞兩地最有特色。它們生動(dòng)地反映了當(dāng)?shù)厝罕姾┖?、淳樸的氣質(zhì)和性格特征。特別在表演中,又有機(jī)地糅合了民間武術(shù)和秧歌舞動(dòng)作,有弛有張、活而不亂,進(jìn)退有序、氣勢(shì)磅礴、渾厚有力。
      ⑥獨(dú)具魅力的安塞腰鼓展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格,張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。安塞腰鼓為世界矚目。豪邁粗獷的動(dòng)作變化,剛勁奔放的雄渾舞姿,充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性。安塞腰鼓是黃河文化的組成部分,是陜北漢子剽悍、虎勁、牛勁的體現(xiàn),極具民族風(fēng)格和地域特色。
(1)選文的說明對(duì)象是什么?
(2)選文從那幾個(gè)方面對(duì)說明對(duì)象進(jìn)行說明的?
(3)下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)有什么作用?
      隨著時(shí)代的變遷,逐漸演變?yōu)闅g度佳節(jié)、慶祝勝利和豐收的民間藝術(shù)活動(dòng)。
(4)選文第④段畫線的句子運(yùn)用什么說明方法?有什么作用?

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:22引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文章,完成練習(xí)。
    慶元的廊橋
    劉靜
          ①廊橋又名屋橋、風(fēng)雨橋、蜈蚣橋,是在橋上加蓋亭臺(tái)樓閣等廊屋建筑而形成的特殊橋梁。按結(jié)構(gòu)可分為木拱、平梁、石拱三種。
          ②慶元現(xiàn)存的廊橋在此基礎(chǔ)上樣式有所變化,衍生出大約六種。這些廊橋,未用一釘一鉚,全靠橡、桁緊密接,橋、廊、樓、亭、閣、屋合一。
          ③以月山村“月山五橋”為例,如龍橋是全國(guó)有確切紀(jì)年、現(xiàn)存壽命最長(zhǎng)的木拱廊橋。其外觀,單跨木拱厚重樸素,重檐翹角飛揚(yáng)靈動(dòng);其內(nèi)部,藻井的如意斗拱層層疊加,像朵朵盛開的蓮花。整座橋呈“八”字形,造型美觀,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,工藝精湛,功能完備,具有宋代木構(gòu)建筑的遺風(fēng)。這是一座國(guó)寶級(jí)的廊橋。與如龍橋遙遙相望的是來鳳橋這是一座石拱廊橋。半圓形石拱與溪水中的倒影,形成一個(gè)圓月形。水從橋洞緩緩流出,原來橋上的一副對(duì)聯(lián)“水從璧玉懷中出,人在蓮花瓣上行”是此橋附近美好景色的真實(shí)寫照。步蟾橋則為大跨度石拱廊橋。步蟾,意味著“步入蟾宮”暗合“進(jìn)入月山村,必經(jīng)此橋”,又寓意“蟾宮折桂”。石拱與倒影合成一個(gè)大圓圈,互相映襯,遠(yuǎn)望之,美得動(dòng)人心魄。其名與月山村呼應(yīng),又寓意深遠(yuǎn),包含美好祝愿。橋上有對(duì)聯(lián):“筆伐桂枝何用斧,登云有路步蟾宮。”村民希望學(xué)子們走過此橋,均能高中。巧合的是,當(dāng)?shù)乜婆e出仕之人的確較多。還有別致的白云橋,是斜撐式平梁木廊橋。全長(zhǎng)約8米,有廊屋3間。重檐歇山頂,下設(shè)花格窗,九檁四柱梁架,中心間頂部設(shè)八角天花藻井,明間為通道,兩次間設(shè)美人靠,中心次間東側(cè)為神龕,橋面用青磚和卵石以幾何紋鋪授。該橋玲瓏別致,具有一定的觀賞性和科學(xué)、藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。還有袖珍的稈坑橋,是伸臂式平梁木廊橋,全長(zhǎng)約?米,凈跨不足3米,這可能是全國(guó)最小的廊橋了。
          ④五座廊橋橋身斑駁,飛檐靈翹,與青山綠水融為一體,古韻悠然,在歲月的浸潤(rùn)下內(nèi)化為一種婉約之美組成了一幅精美絕倫的景觀圖。
          ⑤從大的結(jié)構(gòu)上看,這些橋有著木拱支架的美妙弧線,十分契合力學(xué)原理,技術(shù)手法高超。從細(xì)節(jié)上看,橋上的花窗形態(tài)變化繁多,有折扇形、葫蘆形、蕉葉形、壽桃形等,一方面起透氣作用,另一方面有美化裝飾效應(yīng)。人們行走在廊橋之中,如果沒有窗子,就會(huì)感到昏暗閉塞。有了這些別出心裁的花窗,通透的同時(shí),又能觀望遠(yuǎn)景,透過不同形狀的花窗看到的景色都框上了活潑流動(dòng)的曲線,不僅賞心悅目,而且意味深長(zhǎng)。
          ⑥可以這樣認(rèn)為,慶元廊橋“可行”“可望”“可游”,將完美的視覺形象、傳統(tǒng)的實(shí)用功能與天人合一的審美情趣緊密結(jié)合,每座廊橋都是頗具特色的建筑典范。
    (1)本文的說明對(duì)象是什么?
    (2)慶元現(xiàn)存的廊橋的總體特點(diǎn)是什么?
    (3)文章第③段中畫橫線句子運(yùn)用了什么說明方法?有什么作用?
    (4)下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否去掉?為什么?
    還有袖珍的稈坑橋,是伸臂式平梁木廊橋,全長(zhǎng)約7米,凈跨不足3米,這可能是全國(guó)最小的廊橋了。

    發(fā)布:2024/11/23 18:0:1組卷:284引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下面選文和鏈接材料,按要求完成問題。
    海島綠色生命線??①海防林,是海南島一個(gè)富有特殊意義又頗具地域特點(diǎn)的“專有名詞”,即沿海岸種植的起防護(hù)作用的林帶,被稱為“海岸綠色長(zhǎng)城”“海島綠色衛(wèi)士”,是海南島生命家園的天然屏障。
    ??②據(jù)史料記載,解放前,海南島基本無海防林,沿海市縣常受風(fēng)沙侵蝕,樂東、東方一帶時(shí)常風(fēng)沙彌漫,患沙眼病、紅眼病的村民占90%。20世紀(jì)50年代,文昌市翁田鎮(zhèn)因無海防林庇護(hù),流沙侵入12公里,到處是“三天烈日冒煙,一場(chǎng)暴雨沙埋田”的景象,每年淹沒耕地超過百畝……
    ??③為有效抵御風(fēng)沙侵襲,從1956年開始,海南引進(jìn)防風(fēng)固沙的先鋒樹種——木麻黃,大力營(yíng)造海防林。經(jīng)過幾十年的努力,筑起了一道綿延千里,堅(jiān)不可摧的“綠色屏障”,扼住了狂風(fēng)、鎖住了流沙,保住了1052萬畝耕地、數(shù)十萬民房和近200萬人口的安全。郁郁蔥蔥的海防林帶,環(huán)繞在海南島綿延的海岸線上,宛若一座綠色長(zhǎng)城。
    ??④海南是我國(guó)臺(tái)風(fēng)和熱帶風(fēng)暴危害最嚴(yán)重的省份。2014年7月18日,第9號(hào)超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“威馬遜”以巔峰強(qiáng)度在海南省文昌市翁田鎮(zhèn)登陸,我省多個(gè)市縣基礎(chǔ)設(shè)施損壞嚴(yán)重,農(nóng)作物大量受損,大量房屋倒塌或嚴(yán)重?fù)p壞。據(jù)我省專家預(yù)算,在海防林保護(hù)范圍內(nèi),可以減少臺(tái)風(fēng)風(fēng)力30%~60%。海防林就像一位堅(jiān)強(qiáng)的衛(wèi)士,為海島涵養(yǎng)水源、固堤防潮、調(diào)節(jié)氣候筑起了第一道防線,保護(hù)了農(nóng)業(yè)和人民生命財(cái)產(chǎn)的安全。
    ??⑤海防林被稱為沿海地帶不可或缺的環(huán)保生命線。但我省現(xiàn)有的海防林樹種單一,結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,生態(tài)功能差。有專家建議,在現(xiàn)有的木麻黃海防線內(nèi)套種抗風(fēng)能力強(qiáng),耐鹽堿的椰樹,變單純的海防林為融生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與景觀為一體。這樣既能增加沿海防護(hù)林帶的防風(fēng)功力,又能闖出一條美化海岸生態(tài)環(huán)境、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新路子。循著這樣的發(fā)展思路,近些年我省文昌、東方、儋州、萬寧等市縣大力推進(jìn)“美麗海灣”建設(shè),現(xiàn)已初步形成了生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧共生的綠色發(fā)展模式。人與自然和諧共生的美麗海南正從藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
    ??⑥海防林,是海島家園生生不息、綠色長(zhǎng)駐的生命線。
    (節(jié)選自《海之南》作者侯小健,有刪改)【鏈接材料一】2022年4月18日,國(guó)家生態(tài)環(huán)境部曬出了環(huán)境狀況和環(huán)境保護(hù)的“成績(jī)單”?!俺煽?jī)單”表明:近些年我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化,人民群眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的獲得感、幸福感和安全感顯著增強(qiáng),人與自然和諧共生的美麗中國(guó)正從藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
    【鏈接材料二】2022年新年第一天,六集紀(jì)錄片《自然的力量?大地生靈》在央視播出,見證了中國(guó)生態(tài)的改善,受到廣泛好評(píng)。看了紀(jì)錄片后,海南網(wǎng)友感言:海南因海而生,向海而興,一直非常重視海洋生態(tài)保護(hù)。并引述資料說,幾十年來海南大力營(yíng)造海防林,筑起了一道綿延千里,堅(jiān)不可摧的“綠色屏障”,扼住了狂風(fēng)、鎖住了流沙,保住了1052萬畝耕地、數(shù)十萬民房和近200萬人口的安全。郁郁蔥蔥的海防林帶,環(huán)繞在海南島綿延的海岸線上,宛若一座綠色長(zhǎng)城。
    (1)請(qǐng)從語(yǔ)言表達(dá)的角度,分析選文第②段加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。
    據(jù)史料記載,解放前,海南島基本無海防林,沿海市縣常受風(fēng)沙侵蝕。
    (2)下列對(duì)選文的理解和表達(dá)正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章說明了海防林涵養(yǎng)水源、固堤防潮的作用,是按時(shí)間順序說明的。
    B.本文說明對(duì)象是海防林,特指沿海種植的木麻黃林帶,是按邏輯順序來說明的。
    C.文章說明了海防林的作用,有了海防林,沿海的農(nóng)業(yè)和人民生命財(cái)產(chǎn)就有了保障。
    D.本文說明的對(duì)象是海防林,指沿海岸種植起防護(hù)作用的林帶,是海島綠色生命線。
    (3)在【鏈接材料一】這份“成績(jī)單”中,海南有什么表現(xiàn)?請(qǐng)從選文中提取信息回答。
    (4)【鏈接材料二】和選文第③段都選用了相同的材料,所起的作用有什么不同?請(qǐng)結(jié)合文體特征說說你的看法。

    發(fā)布:2024/11/18 8:0:21組卷:155引用:2難度:0.8
  • 3.閱讀下面的文字,完成問題。
          ①在中國(guó),幾乎家家都喝茶,人人都喝茶。老話講得明白:“開門七件事,柴米油鹽醬醋茶?!弊骷依仙嵘踔琳f:“我不知道戒了茶還怎樣活著,和干嗎活著?”
          ②喝茶是家常事,也是一種文化現(xiàn)象。喝茶有學(xué)問,種茶、制茶、沏茶,也都有講究,而且其中還包含了豐富的歷史、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、植物等方面的知識(shí)。茶葉的歷史.可以上溯到四五千年前。傳說中的神農(nóng)氏親嘗百草滋味,一日遇七十二毒,幸虧喝茶才解了毒。這件事在漢代《淮南子》一書中即有記載。到了晉代,喝茶蔚然成風(fēng),唐代則成為喝茶的鼎盛期,出現(xiàn)了茶圣陸羽撰寫的《茶經(jīng)》,這部書距離今天已經(jīng)有一千多年。而茶樹在我國(guó)有一個(gè)由野生到人工栽培的過程,現(xiàn)在很多地方都發(fā)現(xiàn)了野生大茶樹,據(jù)說云南鎮(zhèn)沅縣千家寨的一株樹齡有2700年。在這段漫長(zhǎng)的歲月中,有關(guān)茶的詩(shī)文、書畫、歌舞不勝枚舉。
          ③弘揚(yáng)文化的目的是“化人”,即用文明去教化人,感化人,使人類社會(huì)趨于和諧??茖W(xué)飲茶,藝術(shù)品茶,不僅可以解渴、提神,還能“凈化心靈”。
          ④喝茶其實(shí)是在練內(nèi)功,使人內(nèi)心變得寧?kù)o。人們?cè)诤染茣r(shí)往往觥籌交錯(cuò),你勸我推,那種喧囂之形、張揚(yáng)之態(tài),容易讓人亂了心性。而品茶時(shí)神清氣爽,心氣平靜,樂而忘喧,能使人心沉下來。
          ⑤喝茶有助于養(yǎng)成簡(jiǎn)樸的品質(zhì)。古代雖然有“茶貢”,但茶不是權(quán)貴的專寵,而是尋常百姓的家常事。在北京、四川、廣東、揚(yáng)州等地到處可見大大小小的茶館,人們?cè)谄渲?。一杯清茶,一碟茶點(diǎn),就是一種生活的享受??箲?zhàn)時(shí)期昆明的西南聯(lián)大,宿舍少桌椅,圖書館缺座位,很多學(xué)生就在茶館里“窮泡”。他們有些論文、著作就是在茶館誕生的?,F(xiàn)在每年春節(jié)政府舉行團(tuán)拜,也是清茶一杯,縱談國(guó)事,呈現(xiàn)出一股廉政清風(fēng)。
          ⑥喝茶更能喝出和睦。三五友人,數(shù)盅清茶,幾碟茶點(diǎn),推心置腹,氣氛溫馨,可以化解矛盾,增進(jìn)緣分。在舊中國(guó),一些地方的人發(fā)生沖突,常到茶館“吃講茶”。“講”就是評(píng)理。沖突雙方各自陳述立場(chǎng),中間人調(diào)解斡旋,矛盾化解之后,彼此把茶水混合在一起,頓時(shí)化干戈為玉帛。
          ⑦文化需要交流融合,茶葉充當(dāng)?shù)木褪侵型馕幕涣鞯挠押檬拐?。中?guó)是茶葉的故鄉(xiāng),明代鄭和下西洋,把茶葉作為國(guó)禮贈(zèng)送友邦,增進(jìn)了國(guó)與國(guó)的友誼。1607年,英屬東印度公司從澳門、廈門、嶺南收購(gòu)茶葉,銷往歐美各地,形成了當(dāng)今各國(guó)獨(dú)具特色的茶文化,體現(xiàn)出文化的多樣性和融合性。當(dāng)今全世界已有150多個(gè)國(guó)家和地區(qū),超過20億人飲茶,人均每年茶葉的消費(fèi)量有一斤多,位居前三名的是愛爾蘭、英國(guó)、科威特。茶葉作為文化使者的使命,任重而道遠(yuǎn)。
    (1)從全文看,作者圍繞“茶”介紹了哪三方面的內(nèi)容?
     

     

     

    (2)下列對(duì)選文的分析理解不正確的一項(xiàng)是
     

    A.第①段引用老舍的話是為了突出強(qiáng)調(diào)在中國(guó)喝茶是日常生活中離不開的事情,引出說明對(duì)象。
    B.第⑥段中“化干戈為玉帛”在文中的含義是“喝茶能化矛盾沖突為彼此和睦”。
    C.全文運(yùn)用舉例子、列數(shù)字、作比較等說明方法來說明茶文化。
    D.在我國(guó)古代,只有宮廷權(quán)貴才以喝茶為享受,平常百姓只是用茶解渴而已。
    (3)文中④⑤⑥三段都是說明茶的影響力,它們之間的順序可否更改?請(qǐng)說說你的看法。

    發(fā)布:2024/12/13 4:30:1組卷:54引用:4難度:0.6
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