清朝是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展的重要時(shí)期。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：京郊眾多皇家園林的出現(xiàn)，大大改變了明朝時(shí)北京漢地文化為主的自然、人文景觀，更隨著清代對(duì)西部邊疆地區(qū)的統(tǒng)一而形成了多文化景觀的復(fù)合體。這種復(fù)合體既是清代大一統(tǒng)國(guó)家 的象征，又代表著北京郊區(qū)從自然文化景觀向人文政治景觀轉(zhuǎn)化的過(guò)程。隨著對(duì)北京西北郊的開(kāi)發(fā)，
大型皇家園林相繼出現(xiàn)，這些園林通過(guò)“寫(xiě)仿”等手法將代表漢族文化的江南園林建筑，代表西部 邊疆文化的藏傳佛教建筑等精心組合，最終形成了能夠代表清帝國(guó)形象的新景觀。
--楊菁、許樂(lè)和《清代達(dá)賴(lài)、班禪來(lái)京歷史事件中的北京皇家園林》
材料二：康熙朝以來(lái)，華夷之限的界限逐漸模糊，真正意義的大一統(tǒng)觀念逐漸深入人心，華夷 之別，逐漸為中外之別所替代。對(duì)此，有以下兩種認(rèn)識(shí)可供討論：①康熙帶著他的民族撲向了先進(jìn) 的漢文化；而漢民族則最終接受了明清鼎革的現(xiàn)實(shí)，將康熙視為了真命天子。②與西方政治勢(shì)力和 文化接觸后，刺激了清王朝的邊界概念的形成。（清帝國(guó)）開(kāi)始加強(qiáng)了自我認(rèn)同的意識(shí)，近代民族國(guó)
家的意識(shí)逐漸產(chǎn)生。
--據(jù)張研、牛貫杰《清史十五講》、鄒逸麟《論清一代關(guān)于疆土版圖觀念的嬗變》等整理
（1）清代京郊眾多皇家園林被認(rèn)為是一種多文化景觀的復(fù)合體，請(qǐng)您以“頤和園后山后湖景區(qū)”為例，予以說(shuō)明。用一句話概括“多文化景觀”所凸顯的政治意義。
（2）閱讀材料二并聯(lián)系所學(xué)，您更側(cè)重分析哪一種認(rèn)識(shí)？側(cè)重分析①，闡述“康熙帶著他的民 族撲向了先進(jìn)的漢文化”產(chǎn)生的積極影響。側(cè)重分析②，請(qǐng)以康熙帝時(shí)期維護(hù)國(guó)家主權(quán)的 史實(shí)，予以闡釋說(shuō)明。