材料：漢初黃老思想家對(duì)法家理論采取了較為理性的態(tài)度，既批判嚴(yán)刑苛法對(duì)社會(huì)關(guān)系的破壞作用，又認(rèn)識(shí)到立法制刑、懸賞設(shè)罰具有明辨好惡、審察奸邪、消弭禍亂的積極意義。所以，漢初提出“法隨時(shí)變”的觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)社會(huì)最需要的是休養(yǎng)生息，所以最適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的法律狀態(tài)是約法省刑。漢武帝時(shí)期是從黃老道法向儒法轉(zhuǎn)變的過渡期，漢初幾十年的儒學(xué)復(fù)興及漢武帝的提倡使得這一時(shí)期儒家思想的社會(huì)地位逐步提升，進(jìn)而形成風(fēng)氣是不爭的事實(shí)。此時(shí)期儒法兩家還未能相互吸收整合完畢，正處于獨(dú)立于彼此的階段，表現(xiàn)為被后世所詬病的“陽儒陰法”狀態(tài)。漢宣帝時(shí)，宣揚(yáng)“漢家歷來以霸王道雜之”，充分表現(xiàn)了儒法由外在彼此獨(dú)立向內(nèi)在一體發(fā)展的趨勢(shì)。
--摘編自李巍濤《“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治”：漢代法律思想的嬗變》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢初法律思想的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明漢武帝至漢宣帝時(shí)期法律思想的變化，并分析其影響。