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嬰兒出生要到教堂受洗、起教名、指定教父。長(zhǎng)大后要定期到教堂做禮拜,聆聽(tīng)牧師講解圣經(jīng),向牧師懺悔過(guò)錯(cuò)。結(jié)婚時(shí)到教堂舉行婚禮,在上帝面前表示對(duì)婚姻的忠誠(chéng)。死前請(qǐng)牧師做彌撒,死后則安葬(  )

【考點(diǎn)】世界三大宗教
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:6引用:21難度:0.7
相似題
  • 1.有學(xué)者指出,基督教希望通過(guò)傳教把強(qiáng)調(diào)個(gè)性的希臘文化,強(qiáng)調(diào)國(guó)家、軍團(tuán)和法律的羅馬文化和強(qiáng)調(diào)血緣、家庭的日耳曼文化結(jié)合起來(lái),這形成了中世紀(jì)基督教文明的時(shí)代特征。這說(shuō)明基督教文明( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/7/5 8:0:9組卷:9引用:9難度:0.6
  • 2.“開始于沙漠中的一個(gè)宗教,在短短的一個(gè)世紀(jì)內(nèi),已發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó),到750年,他統(tǒng)治了從比利牛斯山到信德,從摩洛哥到中國(guó)邊境的廣大地區(qū)?!彼顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》里所說(shuō)的這一帝國(guó)和宗教是(  )

    發(fā)布:2024/8/1 8:0:9組卷:22引用:21難度:0.9
  • 3.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
    材料一 婆羅門有效地利用了他們精通的《吠陀經(jīng)》即贊美詩(shī)。這些贊美詩(shī)在舉行宗教儀式和獻(xiàn)祭時(shí)被大聲朗誦。它們通過(guò)口頭代代相傳而留傳下來(lái),由于它們?cè)谌藗冃哪恐惺欠浅I袷サ?,所以被逐詞逐音地熟記。作為這一寶貴遺產(chǎn)的保管人和傳送者,婆羅門能夠以高于世俗首長(zhǎng)剎帝利的印度社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的身份,宣稱并實(shí)施自己的主張和要求。
    材料二 佛教到12世紀(jì)末,也就是穆斯林土耳其人到達(dá)之時(shí),它僅存在于少數(shù)幾個(gè)地方,并處于沒(méi)落狀態(tài)。這一偉大的宗教運(yùn)動(dòng)從其誕生地反常地消失的一個(gè)原因是,它未能為應(yīng)付日常生活中的危機(jī)做好準(zhǔn)備,未能為出生、結(jié)婚、去世和俗人生活中其他一些關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變提供種種儀式。對(duì)比之下,婆羅門則準(zhǔn)備好自己的種種禮儀。這一事實(shí)保證他們盡管遭到改革者們的攻擊卻仍能生存下去。此外,更重要的是,婆羅門自己也從事改革。他們?cè)诟挥谡芾硇缘慕?jīng)典《奧義書》中,提出了他們自己的通向自由和解放的道路。
    ——以上材料均摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三 在此基礎(chǔ)上,中國(guó)佛教思想逐漸發(fā)展成熟,在隋唐時(shí)期以宗派形式表現(xiàn)出來(lái)。宗派佛教成為印度佛教在中國(guó)土壤上的變種,是中國(guó)傳統(tǒng)思想的產(chǎn)物。在這方面,中國(guó)再一次憑借本身固有的深厚的文化底蘊(yùn),憑著前人對(duì)佛教的消化與改造,以“六經(jīng)注我”的精神,另辟蹊徑,自造家風(fēng),自成系統(tǒng),以自家的理解對(duì)釋邊一代說(shuō)法進(jìn)行重新編排組合。
    ——摘編自《中國(guó)傳統(tǒng)文化散論》(1)材料一反映出印度文化產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)是什么?這說(shuō)明了印度文化傳播的主要特征有哪些?
    (2)材料二反映出佛家衰落的主要原因是什么?
    (3)材料三中的“宗派形式表現(xiàn)出來(lái)”指的是什么?該思想對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有何重大影響。

    發(fā)布:2024/8/1 8:0:9組卷:1引用:1難度:0.6
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