閱讀下面的文字，完成各題。
      非遺的構成要素為技藝、工序和原料。獨特的人文生態(tài)環(huán)境孕育了人的生存智慧和宇宙哲學，也滋生出相應的造物制度。非物質文化遺產保護的不是物質，是造物制度及“物”背后的“美”和“用”。
      我國非遺保護工作采取“政府主導、全民參與”的策略方針，逐年加大對非遺的輿論推廣和資金扶助力度，民眾的文化自覺意識較數十年前有了很大提高。隨著商品經濟快速發(fā)展，民眾在購買力增強的同時有意識地回望傳統，并將這樣的審視、自省和關注傳遞出去，傳承下去。
“去傳統化”審美習慣逐漸被改變，新的“審美革命”正在潛伏和孕育。過去很長一段時間內群眾眼中“鄉(xiāng)土”的、“偏離時尚”的、有“底層”感的、被摒棄和漠視的文化遺存，再次獲得認同，在人們逐漸回歸傳統的價值觀和審美意識中找回曾經的位置。個體勞動，尤其是凝結了手工和審美價值的勞動、作品和觀念比此前任何時候都得到尊重，勞動價格的提高和市場的擴展成為大勢所趨。這使得在過去不受重視的文化性勞動變成了一種表演，甚至藝術品。勞動價值的提高帶來更加豐厚的利潤，刺激技藝的擁有者頻繁而持續(xù)地生產、復制和創(chuàng)造。時代和傳統帶給他們的紅利從沒有像現在這樣高昂，以至于“傳統”的繼承者們一改從前漠視的態(tài)度，持續(xù)高強度、高效率地從先輩遺留的制度、規(guī)則、秩序和文本中，吸取價值、提煉意義、鞏固方法，以產出更多、更吸睛、更炫技的產品，這為“非遺制造者”提供了市場基礎和生產動力。
      消費生產力在人們對現實世界、政治、歷史、文化的“好奇心”中迸發(fā)。消弭了階級桎梏和特權的民眾，對“物”與“美”的執(zhí)著占有欲前無舊例；先人在農耕文明時代就開啟的“物以致用”的智慧，正大面積覺醒和復蘇。非遺商品開發(fā)者正在為非遺商品化尋找更多合理性。商品市場的富氧化，資本的膨脹，受眾的年輕化時尚化，使非遺的概念加速異化，由最初對人權平等以及個性化的自我審視和自我認同等“源代碼”的解讀，衍生出時代性、功能化、生活化的新語境。消費刺激下的“非遺市場”，有形或無形的產品形式光怪陸離，非遺被符號化規(guī)模生產，卻內涵短缺，質量參差不齊。這給非遺商品的產業(yè)格局、市場份額和受眾體驗以消極影響。
      盡管波濤洶涌的商品浪潮將非遺保護推上了一個新堤岸，非遺產品的開發(fā)依然有拓展空間。非遺概念的普及率數據可觀，但大眾對于非遺的關注點在較為淺層的部分。這導致兩種結果，一是非遺產品素材和表現形式膚淺化，人們對非遺領域中的普通素材喜聞樂見，但對具有深度內涵的非遺文本難以理解或喜愛；二是勞動成本低廉、技藝水平平庸的產品與技術密度大、審美價值高的產品銷量呈兩極分化。非遺產品設計開發(fā)者需要加強文化儲備，融入身后這片傳統，在設計中彰顯開放與多元的文化精神，拓寬產品的意義和價值。
      消費者對非遺產品品質的追求還在與日俱增，市場的選擇也將凈化非遺產業(yè)的空間和生產鏈。通過審美革命和商品經濟促進非遺保護，成人之美，以物為用，物盡其用，任重而道遠。
（摘編自張雯影《經濟學視角下的非遺保護》）
（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

A

A

A.非遺有的可通過“物”來體現，但非遺保護的是造物制度及“物”背后的“美”和“用”。
B.商品經濟的快速發(fā)展，使得非遺文化遺存成了“鄉(xiāng)土”的、有“底層”感的代名詞，遭到了摒棄和漠視。
C.隨著勞動價格的提高和市場的擴展，個體勞動在現代社會才受到了前所未有的尊重。
D.非遺概念的加速異化受到了一系列因素的影響，如市場、資本、受眾，尤其是生產者。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

D

D

A.文章不僅分析了非遺保護過程中出現的多種問題，同時也提到了一些原因及對策。
B.文章從國家政策、觀念更新、市場變化及未來發(fā)展等角度，論述非物質文化遺產的保護。
C.文章第四段在肯定了消費的刺激作用后，提及了非遺市場、生產等方面的消極狀況。
D.文章中以“浪潮”“堤岸”等語言，形象地概述了非遺發(fā)展過程中出現的各種不正常狀況。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

A

A

A.民眾不僅有意識地回望傳統，而且將這樣的審視、自省和關注傳承下去，最直接的原因在于國家采取的“政府主導、全民參與”策略方針。
B.新的“審美革命”正在孕育，人們逐漸回歸傳統的價值觀和審美意識，一些曾被冷落的文化遺存獲得了人們的再次認同，找回了自己曾經的位置。
C.“傳統”的繼承者們之所以能夠生產出更多、更吸睛、更炫技的產品，其中一個重要的動力便是時代和傳統帶給他們的前所未有的高昂紅利。
D.非遺發(fā)展中出現的產品素材和表現形式膚淺化以及銷售端的兩極分化狀況，需要開發(fā)者提升文化素質和更新設計理念予以改善。