閱讀下面的文字，完成下列小題。
      材料一：
      中華民族歷來重視家庭教育，在家教方面積累了很多寶貴經(jīng)驗?！吨芤住分械摹都胰恕贰稘u》《蠱》《節(jié)》等卦，便是最早講家庭問題的。之后，先秦的禮法，漢代的家法，六朝以后出現(xiàn)的家訓、家規(guī)、家儀，以及近人有關家庭教育的論述，都屬家教的范疇。此外，散見于經(jīng)、史、子、集等中的大量有關家教的名言、名篇，無疑也是家教的重要組成部分。概括而言，主要包括三個方面。
“教子義方、嚴慈相濟”的家教原則。家庭教育中，愛子與教子是一對矛盾。傳統(tǒng)家教在處理這對矛盾時堅持“教子義方、嚴慈相濟”的原則?！傲x方”，指行事應該遵守的規(guī)范和道理。家庭教育不同于其他教育的最大難點就是如何實現(xiàn)“養(yǎng)”與“教”的結合，因此傳統(tǒng)家教強調嚴慈相濟。愛護和教育結合起來是家教的重要原則，“無教而有愛”必將鑄成大錯。
“孝悌勤儉、耕讀傳家”的家教規(guī)范。以“孝悌”為中心的倫理教育、以“勤儉”為核心的品德教育以及以“耕讀”為主體的處世教育構成了傳統(tǒng)家教的主要規(guī)范。在倫理教育中，“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”的“五倫”構成了主要規(guī)范；在品德教育中，包括孝親、明禮、勤儉、慎言等主要規(guī)范。此外，在立身處世方面，與古代的農耕社會與儒家崇學重教傳統(tǒng)相聯(lián)系，傳統(tǒng)家教重視耕讀傳家，將耕田與讀書看作理想生活方式加以追求，奠定了中華文明中淡泊明志、清廉高潔的生活情趣。傳統(tǒng)家教規(guī)范中，既有處理家庭、鄰里之間關系的道德規(guī)范，又有憂先樂后、勇于擔當?shù)募覈閼?。當家教?guī)范與家國大義產生沖突和矛盾時，遵循的是舍小德從大德的原則。
“以身作則、相機而教”的家教方法。在傳統(tǒng)教育思想中，老子的“不言之教”，孔子的“正人先正己”，墨子“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的“素絲”說，都是強調以身作則、潛移默化的道理。傳統(tǒng)家教還注重相機而教，相機而教既包括因時而教，也包括因勢利導、因事而教。孟母“斷織”、曾子“殺豬”都是因勢利導。
——摘編自鄯愛紅《光大中華民族家教文化》（光明日報2022-02-07）      材料二：
表一：

對于當代好家風的認知的認同度
當代好家風	認同度
贍養(yǎng)老人，孝敬長輩	85.75%
夫妻和睦，互敬互愛	73.82%
勤儉持家，節(jié)能環(huán)保	69.73%
愛國敬業(yè)，誠信友善	67.76%
科學教子，為國育才	55.12%
民主平等，寬容和諧	52.89%
熱心公益，鄰里互助	50.22%
廉潔奉公，遵紀守法	35.44%

表二：

當代好家風形成過程中存在的問題
存在問題	贊同	不贊同	說不清
家風家訓家教淡化、不受重視，影響了好家風的傳承	88.6%	4.9%	6.5%
不良社會風氣侵蝕到家風	86.02%	6.77%	7.21%
家庭財產紛爭增多，嚴重影響和破壞親情	83.26%	6.14%	10.6%
社會上誠信缺失，讓孩子誠實善良、助人為樂會吃虧	80.59%	11.31%	8.1%
父母忙于工作和生計，忽視對子女的家庭教育和家風建設	84.15%	8.1%	7.75%
對獨生子女不舍得嚴要求，樹立好家風有難度	80.41%	11.04%	8.55%
父母不能以身作則，無法成為孩子的榜樣	86.46%	6.41%	7.13%
父母對孩子的溺愛或簡單粗暴，不利于培養(yǎng)孩子的文明素質	89.67%	3.56%	6.77%
老齡社會的到來，使養(yǎng)老敬老的實際困難日益突出	81.48%	7.39%	11.13%

——摘編自遼寧省婦聯(lián)張萍《遼寧省城鄉(xiāng)家庭家風調查報告》      材料三：
      弘揚傳統(tǒng)家教文化，家庭要自覺行動，把品德教育作為家庭教育的核心內容。家長對家庭教育的認識越自覺、越科學，家庭教育就越有效。解決現(xiàn)代家庭教育中存在的問題，需要讓品德教育回歸家庭教育的核心地位。傳統(tǒng)家教強調以德為先，把做人作為教育之根本，與“立德樹人”的現(xiàn)代教育理念具有一致性。現(xiàn)代社會的家庭教育存在重智育輕德育的問題。家長要增強傳承家教文化的自覺性，將中華民族傳統(tǒng)美德潛移默化地融入日常家庭教育中，促進孩子的全面發(fā)展。
      弘揚傳統(tǒng)家教文化，社會要大力倡導將家教文化與社會主義核心價值觀相融合。要加大對家教文化的研究，對傳統(tǒng)家教文化進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。弘揚優(yōu)秀家教傳統(tǒng)，要注意辨析與舍棄傳統(tǒng)家教中諸如等級觀念等不符合現(xiàn)代教育理念的因素，將傳統(tǒng)家教與社會主義核心價值觀相融合，建立符合中國特色社會主義現(xiàn)實的現(xiàn)代家庭教育體系。要加大對家教文化的宣傳力度，主流媒體要充分發(fā)揮輿論導向作用，在全社會宣傳家庭教育的重要性，讓每一個家長確立起重視弘揚傳統(tǒng)家教文化的意識，讓每一個家長承擔起家庭教育的責任和義務。
      弘揚傳統(tǒng)家教文化，需要寓教于法、寓教于樂，通過他律與自律的結合推動家庭教育高質量發(fā)展。2020年，全國婦聯(lián)、教育部印發(fā)了《家長家庭教育基本行為規(guī)范》?！吨腥A人民共和國家庭教育促進法》已于2022年1月1日起施行。要以貫徹落實《中華人民共和國家庭教育促進法》為契機，不斷完善維護家庭成員合法權益、促進家庭功能發(fā)揮的法律體系，為光大家教文化提供制度保障。在注重寓教于法的同時，還要創(chuàng)新家教方式，寓教于樂。中國古代就非常注重禮樂并舉，將禮儀寓于游戲、歌舞和故事等藝術形式中進行教育，發(fā)揮美育的德育功能。此外，要注重家庭教育與學校教育、社會教育的配合，將民族性、科學性、人文性、現(xiàn)代性等和諧地統(tǒng)一起來，真正實現(xiàn)家教文化的現(xiàn)代傳承，為時代新人的培育奠定堅實的家教基礎。
——摘編自鄯愛紅《光大中華民族家教文化》（光明日報2022-02-07）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

A

A

A.傳統(tǒng)家教強調的“教子義方、嚴慈相濟”的原則致力于解決好家庭教育最大的難點——“養(yǎng)”與“教”的矛盾，實現(xiàn)兩者的結合。
B.傳統(tǒng)家教中重視“耕讀傳家”的家教規(guī)范是與古代的農耕社會與儒家崇學重教傳統(tǒng)相聯(lián)系的，在現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天已經(jīng)失去了意義。
C.傳統(tǒng)家教強調以德為先，把做人作為教育之根本，與現(xiàn)代教育中“立德樹人”的理念是一致的，應該繼續(xù)弘揚。
D.只要將傳統(tǒng)家教與社會主義核心價值觀相融合，就能建立符合中國特色社會主義現(xiàn)實的現(xiàn)代家庭教育體系。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

B

B

A.中華民族歷來重視家庭教育，諸葛亮的“誡子格言”，范仲淹給家人提出的“自立、讀書、清儉、行善”八字家風都屬于這個范疇。
B.中國傳統(tǒng)家教規(guī)范里不僅包括倫理教育、品德教育、處世教育，還包括道德規(guī)范、家國大義、法治教育。
C.從材料二的表一中可以看出，人們在對當代好家風的認同中傳統(tǒng)觀念、家庭關系占主體，在與時俱進、家國情懷方面還有待加強。
D.要發(fā)揮傳統(tǒng)家教文化在今天家庭教育中的作用，需要個人、家庭、社會、國家多方面齊心協(xié)力，取長補短。
（3）下列選項中不能直接證明材料一中所談到的中國傳統(tǒng)家教文化特征的一項是

D

D

A.司馬光《涑水家儀》：慈而不訓，失尊之義；訓而不慈，害親之理；慈訓曲全，尊親斯備。
B.曾國藩家訓：家勤則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤。
C.戰(zhàn)國齊國田稷的母親在得知兒子拿來路不明的錢孝敬自己時說：“孝子之事親也，盡力致誠。不義之物，不入于館。為人臣不忠，是為人子不孝也?！?br />D.《鄭伯克段于鄢》姜氏寵愛小兒子叔段，致使他“多行不義”，為其兄鄭伯所滅。
（4）簡要分析材料一在論證上有哪些特點？
（5）請針對材料二遼寧省婦聯(lián)調查中發(fā)現(xiàn)的問題，幫助她們制定幾個促進好家風形成的方法。