閱讀下面的文言文，完成各題。
張騫，漢中人也，建元中為郎①，時匈奴降者言匈奴破月氏②王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，與甘父俱出隴西。徑匈奴，匈奴得之，傳④詣單于，單于留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。騫為人強(qiáng)力、寬大信人，蠻夷愛之。單于死，國內(nèi)亂，騫與胡妻及甘父③俱亡歸漢。初，騫行時百余人，去十三歲，唯二人得還。騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏……于是西北國始通于漢矣。
（有刪改）【注】①郎：郎官，一種官職。②）月氏：讀“yue zhi“，古族名，漢時分大月氏（今新疆伊犁河一帶）和小月氏（今祁連山一帶）。③甘父；張騫的隨從，匈奴人。④傳：傳車，古代驛站的專用車輛，這里是名詞作狀語，“用傳車送”的意思。
（1）下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 AA
| A.漢方欲事滅胡 | 事：事情 |
| B道必更匈奴中 | 更；經(jīng)過 |
| C.匈奴得之 | 得：俘獲 |
| D.傳詣單于 | 詣：到、往 |
C
C
| A.月氏遁而怨匈奴 | 侶魚蝦而友麋鹿 |
| B.乃募能使者 | 今君乃亡趙走燕 |
| C.騫以郎應(yīng)募 | 以勇氣聞于諸侯 |
| D.于是西北國始通于漢矣 | 頒白者不負(fù)戴于道路矣 |
騫為人強(qiáng)力，寬大信人，蠻夷愛之。
【答案】A；C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：7引用：1難度：0.5
相似題
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1．文言文閱讀
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
（節(jié)選《勸學(xué)》）（1）下列各句中，“之”的用法為代詞的一句是
A.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
B.非蛇鱔之穴，無可寄托者
C.鍥而舍之，朽木不折
（2）翻譯下列語句。
①故不積跬步，無以至千里。
②蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。
（3）本段運(yùn)用的論證方法是：。
（4）以喻代議、寓意于喻是這段文字的特點，你認(rèn)為這段文字議論的中心是：發(fā)布：2024/12/14 6:0:1組卷：18引用：2難度：0.5 -
2．吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
（1）請寫出出自本文的成語：、。
（2）下列句子中有通假字的一項是
A、駑馬十駕，功在不舍
B、君子生非異也，善假于物也
C、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也
D、登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)
（3）下列加點字解釋有誤的一項是
A、而 絕江河（斷絕）
B、而 致千里（達(dá)到）
C、鍥而不舍（刻）
D、聲非加 疾也（強(qiáng)，聲音宏大）
（4）翻譯文言文中畫線的兩個句子
①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
②騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。發(fā)布：2024/10/29 8:0:2組卷：3引用：2難度：0.5 -
3．閱讀下面語段，完成各題。
師說 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
（1）下列句中加點的字解釋不正確的一項是
（2）下列加點詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是A.孰能無惑（誰，哪一個） 其聞道也固先乎吾（本來） B.彼童子之師（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，哪） C.余嘉其能行古道（贊賞） 士大夫之族（類、輩） D.作《師說》以貽之（贈送） 是故無貴無賤（沒有）
①古之學(xué)者必有師。
②師者，所以傳道授業(yè)解惑也。
③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。
④小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
A．全不相同。
B．②③和現(xiàn)在的用法相同。
C．全都相同。
D．①③和現(xiàn)在的用法相同。
（3）下列與例句句式相同的一項的是
例句：句讀之不知，惑之不解。
A.不者，若屬皆且為所虜。
B.道之所存，師之所存也。
C.項王、項伯東向坐。
D.客有吹洞簫者。
（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀念，很有積極意義。
B.作者認(rèn)為那些孩子們的老師是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，并不是真正意義上的老師。
C.第二段作者接連用了三個對比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。
D.作者對于那些看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”卻不如這些人的士大夫，給予了強(qiáng)烈的責(zé)備和諷刺。
（5）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：0引用：1難度：0.5
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