閱讀下面文章，完成問題。
【文本一】
（1）中國人很早就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福，就要奮斗。
（2）今天的中國，以勞動為榮已成為社會風尚，以奮斗為美已成為日常風景：
（3）在數(shù)不盡的薄霧縈繞的清晨，在無數(shù)個暑氣蒸騰的正午，在每一個華燈初上的黃昏，都有環(huán)衛(wèi)工人俯身清掃的忙碌，建筑工人櫛風沐雨的辛勞，醫(yī)護人員追趕生命的急切，科研人員投身實驗的專注……
（4）在每一個勞動崗位上，都跳動著一顆為國家拼搏、為夢想奮斗的熾熱的心。每一個身影，都是那樣的美！
（5）同時也要看到，在某些時候、某些方面，還有一些與以奮斗為美的社會風尚不合拍、不和諧的雜音。
（6）眼下，“躺平”這個網(wǎng)絡詞熱度不減。諸如“你打拼實現(xiàn)你的夢想，我躺平實現(xiàn)我的安逸”“一時躺平一時爽，一直躺平一直爽”“做條咸魚有什么不好”等“躺平”語錄流傳甚廣。甘于“躺平”，究其原因，或者是因為跟不上時代奮進步伐而選擇止步，或者是因為生活遇挫而選擇逃避，或者是因為受某種風氣所擾而選擇隨波逐流……
（7）這不是偷懶又是什么？
（8）另一熱詞“啃老”，也始終是網(wǎng)上網(wǎng)下的話題。成年子女花式“啃老”，表現(xiàn)各種各樣：一種是“心理依賴”，做“襁褓青年”；一種是“家務依賴”，做“甩手掌柜”；一種是“經(jīng)濟依賴”，吃穿用度全靠父母；還有一種是“財產(chǎn)依賴”，想方設法強行“啃老”……
（9）這不是無賴又是什么？
（10）受文娛行業(yè)拜金主義、享樂主義之風的影響，幻想一夜暴富、一夜成名的青少年也不在少數(shù)。某些經(jīng)紀人與平臺聯(lián)手，包裝打點、話題造勢；某些頂流網(wǎng)紅開直播，搔首弄姿博眼球，炒作“八卦”賺打賞；某些流量明星愛富、追富、炫富，私下簽訂“陰陽合同”賺取天價片酬。他們出行動輒豪車開道、保鏢簇擁、粉絲云集，辦婚禮、過生日，講排場、擺闊氣、互相攀比……
（11）這不是無恥又是什么？
（12）向往“躺平”也好，花式“啃老”也好，幻想一夜暴富也好，說到底，都是美丑觀出了問題。不去奮斗、不去創(chuàng)造，卻以無所作為、四體不勤、百無聊賴為榮為美。不去奮斗、不孝不敬，卻以卻以一味索取、坐享其成、榨干父母為樂為美；不去奮斗、不走正道，卻以愛慕虛榮、投機取巧，專走邪道為趣為美。
（13）這些美丑不分，美丑錯置的現(xiàn)象，與中華民族傳統(tǒng)美德相悖，也與當今社會積極向上、拼搏奉獻的主流價值觀格格不入。
（節(jié)選自《光明日報》，有刪改）【文本二】
（1）“志不立，天下無可成之事?！鼻嗄曛敬娓哌h，一個國家就有澎湃的動力，一個民族就有蓬勃的希望。
（2）何為“立大志”？青年周恩來告訴我們，那是“為中華之崛起而讀書”的遠大抱負；毅然回國的錢學森告訴我們，那是“外國人能干，中國人為什么不能干”的奮發(fā)圖強；情系脫貧事業(yè)的黃文秀告訴我們，那是“投身到人民群眾最需要的地方去”的堅定抉擇……“德其大者可以兼其小”，將小我融入大我，以青春之我、奮斗之我，為民族復興鋪路架橋，為祖國建設添磚加瓦，青年才能更好地實現(xiàn)人生價值、升華人生境界，干一番轟轟烈烈的事業(yè)。
（3）“中國很努力，我們要爭氣?！毙聲r代青年更當激昂奮發(fā)有為的志氣。人生沒有“躺贏”，夢想貴在堅持。面對艱難險阻，不做“躺平”任嘲的局外人，爭做開路破局的弄潮兒；面對繁重任務，不做冷嘲熱諷的旁觀者，甘心當兢兢業(yè)業(yè)的實干家；面對問題矛盾，不做怨天尤人的“鍵盤俠”，做好盡責盡力的建設者。
（4）好兒女志在四方，有志者奮斗無悔。在拼搏中釋放激情、追逐理想，在做好每一件小事、完成每一項任務、履行每一項職責中詮釋責任擔當，就是人生最美的模樣。
（節(jié)選自新華網(wǎng)《青春無悔，強國有我》，有刪改）（1）下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的是 AA
A.文本一要論述的觀點是“在某些時候、某些方面還有一些與以奮斗為美的社會風尚不合拍、不和諧的雜音”。
B.由文本二可知，青年人要志存高遠，為國家和民族振興奮斗努力。
C.文本二第（2）段主要用周恩來、錢學森、黃文秀三人的例子為事實論據(jù)，有力地證明了青年人要為祖國和民族而奮斗的觀點。
D.兩個文本語言都簡潔、鮮明，善用排比，句式整齊，增強了行文的氣勢和說理的力量。
（2）文本一第（6）段主要運用了什么論證方法？請結合文本內容分析其作用。
（3）一位同學想根據(jù)上面兩個文本內容，以“奮斗”與“躺平”為話題寫一篇文章，請你幫他完成寫作提綱。
| 奮斗與“躺平” | 提出問題 | 如何正確看到奮斗與“躺平”。 | |
| 分析問題 | 正面 | 觀點一：人生沒有“躺贏”，要幸福就要奮斗。 | |
| 擺事實：① 環(huán)衛(wèi)工人忙碌地清掃街道、建筑工人辛勤地勞作、醫(yī)護人員急切地救死扶傷、科研人員專注地投身實驗。 環(huán)衛(wèi)工人忙碌地清掃街道、建筑工人辛勤地勞作、醫(yī)護人員急切地救死扶傷、科研人員專注地投身實驗。 |
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| 反面 | 觀點二：② 不奮斗的人生就是偷懶、無賴、無恥的人生。 不奮斗的人生就是偷懶、無賴、無恥的人生。 |
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| 擺事實：③ 人們向往“躺平”的生活、成年子女花式啃老”、青少年幻想一夜暴富。 人們向往“躺平”的生活、成年子女花式啃老”、青少年幻想一夜暴富。 |
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| 得出結論 | ④ 我們要志存高遠，以奮斗為美。 我們要志存高遠，以奮斗為美。 |
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【答案】A；環(huán)衛(wèi)工人忙碌地清掃街道、建筑工人辛勤地勞作、醫(yī)護人員急切地救死扶傷、科研人員專注地投身實驗。；不奮斗的人生就是偷懶、無賴、無恥的人生。；人們向往“躺平”的生活、成年子女花式啃老”、青少年幻想一夜暴富。；我們要志存高遠，以奮斗為美。
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：21引用：4難度：0.4
相似題
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1．閱讀下文，完成下列各題
嘗試錯誤 ①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論；五百年前，明朝人沈君烈就提出“終日學終日誤，終日誤終日學”的觀點?？梢姡阱e誤中學習，勇于嘗試，就有機會獲得成功。
②楚漢相爭時，項羽的失敗，就在于他不知道在錯誤中學習。每當他有所主張，左右總是連聲稱“是”，欽佩拜伏。一直到死，他還錯誤地認為是“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”。平時在百戰(zhàn)百勝中，他愈來愈自負。大難臨頭了，還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項羽難以放下身段，從自負的巔峰走下來，弄到無顏回江東的地步，結果只有死路一條。
③劉邦的成功，得益于在錯誤處注意學習。有人當面指責他，不應該一面洗腳一面和長者說話；有人暗暗提示他，不應該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣；有人誠懇忠告他，不應該迷戀各國佳麗，要趕快遷都回關中去……他總會幡然醒悟，在錯誤中學到很多，終于獲得事業(yè)的成功。
④由此想起《潛虛》上的一句名言：“項羽日勝而亡，高祖日敗而王?！币驗槿鄙賹W習改進的機會，自始至終固守一套僵化的戰(zhàn)略，所以日勝反而滅亡；因為在失敗之中善于學習，不斷總結經(jīng)驗教訓，所以日敗反而稱王。
⑤古語也有“學書紙費，學醫(yī)人費”的說法。不費紙，學不好寫字；不費人，學不好醫(yī)術。一位成名的書法家，送你一幅字，在背后不知他撕毀了多少張紙，才成就這一幅字。更不要去細數(shù)他當年學習過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術精湛的大夫，必然診治得多，觀察得多。也累積了許多誤診的教訓。古諺說：“巧者不過習者之門。”只要不怕錯誤，反復學習，便能達到巧妙的境地。
⑥“逐日淘沙定有金”，成功的金磚就是從淘洗錯誤的沙礫中誕生的。有志者，不但不應為錯誤、失敗而氣餒，反而應該以失敗為師，在錯誤中汲取教訓，從而走向成功的彼岸。
（1）文章的中心論點是什么？
（2）選文②③兩段的順序能否調換？請說出理由。
（3）請簡要分析選文第⑤段的論證思路。
（4）請為文章補充一個事實論據(jù)或道理論據(jù)。發(fā)布：2024/12/27 3:30:2組卷：50引用：4難度：0.8 -
2．閱讀下面文字，回答以下各題。
弘揚好學之風
①讀書歷來都是修身養(yǎng)性的重要途徑，學問多寡也是衡量人品道德的重要標準。從古至今，凡是有所成就的人大都有一個共同的特點，那就是熱愛學習。他們孜孜不倦，刻苦學習，不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。習近平總書記發(fā)表講話時指出“好學才能上進，中國共產(chǎn)黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。”因此，我們應大力弘揚好學之風，使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
②《禮記》中有言，“學然后知不足”?？鬃诱J為，一個人想要增長學識，就要做到敏而好學，不恥下問?？鬃右挥龅讲欢氖虑?，就會主動向別人請教。一次，孔子到魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向旁人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問?？鬃勇牭竭@些議論后說：“對于不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?！?br /> ③學習不僅能增長學識，更是成就一番事業(yè)的強大動力。古代很多官員通過科舉考試進入官場后，并沒有放棄學習，幾乎個個都是飽學之士，不管是文官還是武將，他們下朝回家后，大都在讀書學習、吟詩作畫。我們所熟知的思想家、政治家、文學家、軍事家無不是如此，例如唐代的韓愈、柳宗元，宋代的王安石、蘇軾、范仲淹，清代的林則徐、左宗棠、曾國藩等，既是垂范后世的出色政治家，又是名留青史的杰出文學家。
④古人將勤學善學的精神概括為：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。”無論是少年求學，考取功名以期建功立業(yè)；還是中年學思并重，積淀人生的厚度；抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書本。一個好學之人會將學習融入自己的一生。由于從古至今人們對學習的推崇，使得我們的歷史史冊記載了許許多多勤奮好學的故事。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后有一個花園，綠植清新悅目，花朵爭奇斗艷，即便如此，他仍能專心致志讀書學習，以至于三年時間沒有進園觀賞過一次。董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使得他成為西漢著名的思想家。由此可見，對于成功者而言，人的一生就是好學的一生。
⑤堅持學習需要付出艱辛，一時做到容易，長期堅持卻難，終身不輟更難。因此，只有堅持不懈、積少成多，才能有所收獲。每個人的一生，都是在學習中成長成熟的，沒有生而知之者，都是學而知之、困而知之，堅持學有所思，把知識變?yōu)橹腔邸９湃酥v，治天下者先治己，治己者先治心。我們應該把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學樂學，如饑似渴地學習，只要堅持下去，必定會積少成多、積沙成塔，積跬步至千里、集細流成江海。
⑥我們現(xiàn)在提倡學習型社會，應該把學習融入自己的日常生活中去。不但要向書本學習，還要向實踐學習，做到理論和實踐相結合。在快速變化的社會，只有不斷學習，才不會被時代拋棄。我們要不斷提高完善自己，始終把讀書學習與加強道德修養(yǎng)緊密聯(lián)系起來，把讀書學習當作一種生活態(tài)度，堅持終身學習，才能跟上時代的步伐。
（1）選文的中心論點是什么？
（2）選文第②段運用了什么論證方法？有什么作用？
（3）請用簡潔的語言分析選義第④段的論證思路。
（4）對選文內容理解和分析有誤的一項是
A.從古至今，有所成就的人大都熱愛學習、刻苦學習，從而不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。
B.“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光：老而好學，如秉燭之明?！边@種勤學善學的精神激勵我們要將學習融入自己的一生中。
C.古人認為，治天下者先治心，治心者先治己。我們應該把學習作為一種健康的生活方式，做到好學樂學，堅持不懈地學。
D.我們不但要向書本學習，還要向實踐學習，把讀書學習與加強道德修養(yǎng)緊密地聯(lián)系起來，把讀書學習當作一種生活態(tài)度。發(fā)布：2024/12/27 3:0:1組卷：17引用：2難度：0.4 -
3．閱讀《自尊》一文，回答問題。
自 尊 ①說到自尊，人們往往想到的是人的自我尊重，這自然是不錯的。但是，最近看到幾位大師逸聞，方知道，自尊是在尊重別人中實現(xiàn)的。
②錢學森家里的炊事員曾經(jīng)說，錢老每次下樓吃飯，都穿得整整齊齊，從來不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢老兒子錢永剛聽了炊事員的話后，也學了父親的樣子，每逢去餐廳吃飯，都穿戴整齊，他也要做尊重他人的人。
③國學大師陳寅恪晚年已有眼疾，在嶺南大學居住的兩層樓房的一樓給學生上課。當時選修他課程的不過五六人，陳先生絕不因選課學生多少影響他的講課。夏天，他身著便裝與助手一起在樓下工作，每當學生到家里聽課，他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長衫，然后才下來上課。看著老師摸索著下樓的身姿，學生們感動不已，為師的高大，在他們心中已然聳立。
④當前，在社會中，一些人關注更多的是自我尊重。他們目中無人，裝模作樣，虛偽失真，故作姿態(tài)，這種看似自我尊重的過分表達，表現(xiàn)出的卻正是不尊重別人的自我膨脹，是沒有自信的無意識流露。
⑤與這些人相反，有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱，人格遭到踐踏的時候，還仍然具有表達尊重別人的強烈愿望。他們被剝奪了所有表達自尊的手段后，唯一可以表現(xiàn)的，就是穿戴整齊地向這個世界告別。傅雷先生在“文革”時被抄家后，所有家具貼上封條，他太太到朋友家借了干凈衣服，夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達對這個世界和對周圍人尊重的最后方式。
⑥由此可見，在生活中，你保持著對人的謙恭，人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明，心中會由衷地尊敬著你。
（選自《錢江晚報》有刪改）（1）寫出本文的中心論點。
（2）本文運用了和的論證方法。
（3）第⑤段中傅雷先生的事例，能不能與第②段錢學森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序？請說明理由。
（4）讀完本文，請結合自己的一次經(jīng)歷，談談你對“自尊”的理解。發(fā)布：2024/12/27 3:0:1組卷：6引用：4難度：0.3
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