2．閱讀下面兩篇選文，完成各題。
陳情表（甲）
李密
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
陳情表（乙）
簡明英 欽惟圣朝，以孝道治天下，祿秩不容及不孝之徒；以仁心懷遠(yuǎn)人，匹夫無有不獲之愿。況臣事元朝，叨為元臣，幸已逃誅。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜惻怛而欽恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其愛日之短，俾遂歸養(yǎng)之圖。則臣母子拭目清平，謳歌德澤，為賜多矣。
今臣四十有九，老母年八十有一。鶴發(fā)垂堂，西山之日已薄；棄親赴任，不孝之罪彌深。茍違親而事主，陛下安所用之？果盡奉歡之期，然后復(fù)求仕進(jìn)，以盡忠罄節(jié)，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。
【注】祿秩，官員俸祿的級別。
（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋全部錯誤的一項(xiàng)是
| A.但以劉日薄西山 |
?。浩冉?/td>
|
俾遂歸養(yǎng)之圖 |
俾：使 |
| B.聽臣微志 |
聽：勸告 |
幸已逃誅 |
幸：希望 |
| C.庶劉僥幸 |
庶：差不多 |
不孝之罪彌深 |
彌：更加 |
| D.責(zé)臣逋慢 |
逋：拖欠 |
鶴發(fā)垂堂 |
垂：接近、靠近 |
（2）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
| A.急于星火 |
是臣盡節(jié)于陛下之日長 |
| B.不矜名節(jié) |
矜其愛日之短 |
| C.圣朝以孝治天下 |
以仁心懷遠(yuǎn)人 |
| D.臣之進(jìn)退 |
西山之日已薄 |
（3）下列各項(xiàng)中對于文化常識的表述有誤的一項(xiàng)是
A.察指察舉制，是中國古代選拔官吏的一種制度。它的主要特征由上級或中央經(jīng)過考察、選取、試用考核再任命官職。
B.孝廉：漢代所設(shè)薦舉人才的一種科目。推舉孝順父母、品行方正的人。晉時仍保留此制。
C.洗馬：是古代官名，即太子洗馬。秦始置，漢時亦作“先馬”，秦漢時為太子的侍從官，出行時為前導(dǎo)，故名。
D.伏惟：為俯身思想之意。是古代晚輩對長輩或下對上說話時表示恭敬的用語。多用于奏章、書信。
（4）下列對選文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文段（甲）字里行間融入了作者強(qiáng)烈的感情，為了達(dá)到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，還以巧妙的敘事方式，來打動晉武帝。
B.文段（甲）句式以四句為主，整齊緊湊，鏗鏘有力，感情誠摯，具有說服力，運(yùn)用“烏鳥私情”“結(jié)草報恩”等故事來增加文章的感染力和說服力。
C.文段（乙）先擺出圣朝“以孝道治天下”“以仁心懷遠(yuǎn)人”的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的寫法，舉出“祿秩不容及不孝之徒”的歷史和“匹夫無有不獲之愿”的普遍事實(shí)。
D.文段（乙）以“西山之日已薄”喻母親生命衰落，既打動皇上，又暗示自己報效圣朝有日，“人子”之私與“圣朝”之道兼顧，道理顯豁。
（5）將上面文言文中畫線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語。
①母、孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
②母年逾耄，孤苦特甚。尤宜惻怛而欽恤者也。
