2．閱讀《醉翁亭記》，完成問(wèn)題。
醉翁亭記
歐陽(yáng)修 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也?！炯住?bdo class="mathjye-underline">醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也?！疽摇?bdo class="mathjye-underline">朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，【丙】山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
（1）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
| A.漸聞水聲 |
雞犬相聞 |
聞雞起舞 |
| B.臨溪而漁 |
把酒臨風(fēng) |
雙喜臨門(mén) |
| C.往來(lái)不絕 |
來(lái)此絕境 |
聰明絕頂 |
| D.水落而石出 |
呼爾而與之 |
不約而同 |
（2）翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項(xiàng)是
【甲】醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
翻譯：醉翁的情趣不在于喝酒，在于山水之間的自然風(fēng)光。
理解：這句話點(diǎn)出醉翁之“醉”的深意，作者陶醉于滁州的自然美景中，可見(jiàn)他雖遭貶謫卻能寄情山水，心境恬然。
【乙】朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
翻譯：早上去往山中，傍晚回到家里，一天中的景色不同，游玩的樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
理解：這句話是對(duì)上文“山水之樂(lè)”的收束，作者一日之內(nèi)遍賞山間四時(shí)之景，獲得無(wú)盡的樂(lè)趣，心情非常愉悅。
【丙】山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
翻譯：山間的野味野菜，雜七雜八地?cái)[在面前的，這是太守的宴席啊。
理解：這句話寫(xiě)太守宴席上的菜肴雖然都是就地取材，卻豐盛而充滿(mǎn)野趣，在一片歡樂(lè)的氣氛中，更是別有滋味。
（3）古往今來(lái)，很多心系民生的官員得到了百姓的真心擁戴。閱讀下面兩則材料，說(shuō)說(shuō)歐陽(yáng)修為官有哪些愛(ài)民之舉。
【材料一】
昨夏秋之初，偶得一泉于州城之西南豐山之谷中，水味甘冷。因愛(ài)其山勢(shì)回抱，構(gòu)小亭于泉側(cè)，又理其傍為教場(chǎng)，時(shí)集州兵、弓手，閱其習(xí)射，以警饑年之盜，間亦與郡官宴集于其中。方惜此幽致，思得佳木美草植之，忽辱寵
①示芍藥十種，豈勝欣荷
②！山民雖陋，亦喜遨游。今春寒食，見(jiàn)州人靚裝盛服，但于城上巡行，便為春游。自此得與郡人共樂(lè)，實(shí)出厚賜也。
（節(jié)選自《與韓忠獻(xiàn)王書(shū)》③）【材料二】
凡歷數(shù)郡，不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)而不擾，故所至民便之
④?；騿?wèn)：“為政寬簡(jiǎn)，而事不弛廢，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡(jiǎn)，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡(jiǎn)者，不為繁碎耳?！?br />
（節(jié)選自《宋史?歐陽(yáng)修傳》）注：①[辱寵]謙辭，屈辱身份來(lái)寵愛(ài)。②[荷]承受恩惠。③[韓忠獻(xiàn)王]即韓琦，慶歷新政的主持者之一，與歐陽(yáng)修聲氣相投。這是一封答謝韓琦送來(lái)芍藥花的回信，寫(xiě)此信時(shí)歐陽(yáng)修40歲，始號(hào)“醉翁”。④[民便之]百姓感到安逸。
