閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      體育扶貧是指國家通過實(shí)施特別體育政策，履行“發(fā)展體育事業(yè)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的法律義務(wù)，從而保障貧困地區(qū)公民享有現(xiàn)實(shí)的體育權(quán)達(dá)到或接近全國同等水平。
      對國家而言，體育扶貧的基本屬性包括：一是保障義務(wù)的法定性。推進(jìn)貧困地區(qū)體育事業(yè)、保障貧困人口享有體育權(quán)是各級政府的一項(xiàng)職責(zé)，在憲法和相關(guān)法律中有明確規(guī)定。二是與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平的適應(yīng)性。隨著國家和地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，對貧困地區(qū)體育的政策投入水平需相應(yīng)提高，體育政策在國家扶貧政策體系中的分量需進(jìn)一步加重。三是實(shí)施機(jī)制的強(qiáng)制性。實(shí)現(xiàn)體育扶貧目標(biāo)，以問責(zé)機(jī)制為保障，明確各級政府的支出責(zé)任。對貧困地區(qū)人口而言，體育扶貧的基本屬性包括：一是權(quán)利行使成本的非排他性。體育扶貧不同于個(gè)體受益顯著的財(cái)產(chǎn)性扶貧，貧困人口可以共同享受政策普惠，基本不存在權(quán)利收益排斥。二是權(quán)利實(shí)現(xiàn)效果的互補(bǔ)性。貧困人口的體育權(quán)與健康權(quán)、文化權(quán)等基本權(quán)利相互交叉，享有現(xiàn)實(shí)體育權(quán)的同時(shí)其他權(quán)利得到了不同程度的實(shí)現(xiàn)。三是權(quán)利主體的參與性。體育活動和體育鍛煉說到底是個(gè)體行為，政府和社會主要提供必要條件，個(gè)人須積極參與，別人無法代理。
（摘編自段鴻斌《體育扶貧：法律意涵、政策機(jī)制與實(shí)施路徑》）材料二：
      從公元前8世紀(jì)起，在希臘諸城邦之間出現(xiàn)了一些泛希臘主義的節(jié)日，奧林匹克運(yùn)動會便是其中之一。完全不同的，甚至常常敵對的各城邦的希臘人都聚集在一起。在古希臘人那里，奧運(yùn)幫助他們打破實(shí)際存在的“部落主義”（相當(dāng)于今天的民族主義），而形成一種更具有普遍意義的共同身份意識。
      不幸的是，現(xiàn)代奧運(yùn)卻反倒一直無法擺脫來自民族主義和體育國家政治化的困擾，最讓人們深刻難忘的例子便是1936年在納粹德國舉辦的柏林奧運(yùn)會。在冷戰(zhàn)時(shí)期，“金牌”被一些國家用作與敵對意識形態(tài)進(jìn)行斗爭和顯示某種政治制度優(yōu)越性的宣傳工具，使得體育成為國家政治的一個(gè)重要組成部分。在意識形態(tài)的作用下，奧運(yùn)不止一次成為分裂而不是融合世界的運(yùn)動會。體育國家政治化使得奧運(yùn)發(fā)生了不僅可悲而且有害的異化。
      政治哲學(xué)家霍布斯在他的《利維坦》（Leviathan）中，把全能的國家比喻成一個(gè)無所不想吞食、無所不能吞食的權(quán)力怪獸。體育一旦被國家政治吞食，它本身也會變成一個(gè)這樣的怪獸，它取消體育對人的體格和心靈培養(yǎng)作用，無視體育高尚的自身目的，把體育變成一種手段，一種顯示國力和國家權(quán)力合法性的方式。這種國家政治化的體育，它吞食本應(yīng)該屬于全體國民的體育資源，吞食作為活生生個(gè)人的體育人員，它也同樣吞食無數(shù)普通的“體育觀眾”，使他們無法有效地扮演自己在“競賽”中的角色。
      體育競賽對公共政治具有積極的示范作用，其中之一便是學(xué)會如何平衡和協(xié)調(diào)每個(gè)公民在公共生活中常會扮演的黨派和裁判角色。例如，在美國，人們一般有民主黨或共和黨的政治傾向，在競選時(shí)積極投入，希望自己這一方能得到勝利。這是黨派的角色在起作用。但是，公民們尊重公平法治的精神，不希望為自己一方的勝利而犧牲民主競爭的普遍規(guī)則。“水門事件”中，尼克松總統(tǒng)企圖把國會對他的聽證說成是“黨派競爭”，煽動黨派角色情緒，但是，無論是在政治上傾向民主黨還是共和黨，美國公眾并沒有站在尼克松一邊，他們的裁判角色最后還是發(fā)揮了作用。
      打破金牌心結(jié)和由此引發(fā)的與其他國家的敵對情緒，這也許是扮演好競賽觀眾角色的第一步。在今天的世界里，要設(shè)想或期待一個(gè)完全去除民族主義情緒的奧運(yùn)似乎還為時(shí)過早。但是，盡量消除以我為中心，避免以敵對意識去看待競賽或競爭，這卻是辦得到的。扮演好這種競賽觀眾角色對人們在公共生活中扮演好類似的角色能產(chǎn)生好的影響，也具有積極的訓(xùn)練作用。這種看來似乎是在體育之外的教育和收獲，其實(shí)可以成為奧運(yùn)對人類社會的一個(gè)不小的貢獻(xiàn)。比起金牌來，這不是更令人期待嗎？
（摘編自徐賁《舉國體制下的體育是“利維坦”式的怪獸》）材料三：
      群眾體育是體育強(qiáng)國建設(shè)體系中最為重要的一環(huán)，需大力發(fā)展。2014年10月，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》?！兑庖姟分赋?，“發(fā)展體育事業(yè)和產(chǎn)業(yè)是提高中華民族身體素質(zhì)和健康水平的必然要求，有利于滿足人民群眾多樣化的體育需求”?！兑庖姟肥状伟讶窠∩砩仙秊閲覒?zhàn)略，把增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高健康水平作為體育事業(yè)的根本目標(biāo)。我國“簡政放權(quán)”“政事分開、政社分開”、構(gòu)建“小政府、大社會”的政治體制改革方向決定了“社會”是將來辦體育事業(yè)的主體。群眾體育行為是群眾在日常生活中表現(xiàn)出來的體育態(tài)度及具體的體育活動方式。它是衡量群眾體育發(fā)展的黃金指標(biāo)，也是建設(shè)體育強(qiáng)國的主要抓手之一。實(shí)踐表明，“群眾體育的進(jìn)行除了少數(shù)是自發(fā)性之外，絕大部分都是在非正式體育組織的引導(dǎo)和驅(qū)動下實(shí)現(xiàn)的……目前，非正式體育組織已經(jīng)在群眾體育行為中扮演著重要角色”。相對正式組織具有的“明確目標(biāo)、清晰邊界、規(guī)范秩序、權(quán)威層級及追求效率最大化”等特征，非正式體育組織化水平較低、目標(biāo)廣泛而不明確，主要靠情感、道德等手段對組織成員進(jìn)行控制。對正式組織而言，非正式組織是一把雙刃劍，管理得當(dāng)，積極功效明顯，反之則會阻礙或破壞正式組織及所屬成員的利益。
（摘編自胡好、翟波宇、王傳平《非正式體育組織在群眾體育中的行為表現(xiàn)及規(guī)范研究》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.實(shí)施體育扶貧，可以提升貧困地區(qū)公民的體育水平。
B.體育扶貧的基本屬性體現(xiàn)在國家義務(wù)和公民權(quán)利兩個(gè)方面。
C.材料二舉“水門事件”的事例是為了論證體育競賽對公共政治的積極作用。
D.材料三闡述的是非正式體育組織研究的相關(guān)背景。
（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項(xiàng)是

B

B

A.要真正展現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動精神，就必須把體育與政治剝離開來。
B.從2014年開始，我國將體育事業(yè)的根本目標(biāo)確定為增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高健康水平，體現(xiàn)了國家對群眾體育的高度重視。
C.冷戰(zhàn)期間，金牌曾被某些國家用作政治工具，使奧運(yùn)精神發(fā)生異化。
D.非正式體育組織是推動群眾體育發(fā)展的重要力量，對其加以規(guī)范就可以有效發(fā)揮其積極作用。
（3）下列可以作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A.公元前3世紀(jì)的古代奧運(yùn)會，運(yùn)動員就試用蘑菇、仙人掌的提取液（含致幻劑）來提高運(yùn)動成績。
B.“體育是正義，是公正與公平；體育是勇氣，是膽量與強(qiáng)?。惑w育是榮譽(yù)，是高尚與尊嚴(yán)?！?br />C.“競技體育要追求榮譽(yù)，但國家榮譽(yù)不能依靠體育金牌的獲得?！?br />D.英國青少年體育呈現(xiàn)出政府與社會組織分工合作，體育教育與競技運(yùn)動協(xié)同演進(jìn)的特征。
（4）材料二采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？請簡要說明。