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材料:
唐代 | 書(shū)院的名稱最早見(jiàn)于唐代,民間書(shū)院傳道授業(yè),教化公眾,得到朝廷鼓勵(lì)。唐中期以后書(shū)院多集中于長(zhǎng)江流域,較著名的有衡陽(yáng)石鼓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院等。 |
兩宋 | 民間書(shū)院獲得重大發(fā)展,書(shū)院與理學(xué)的一體化,注重探討義理,注重人格修養(yǎng)。教學(xué)方式多采用問(wèn)難辯論式,注意啟發(fā)學(xué)生思維,宋代主要分布在南方,著名的書(shū)院有:白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、石鼓書(shū)院等。 |
元朝 | 官學(xué)化是元代書(shū)院的一大特點(diǎn),將書(shū)院山長(zhǎng)列為各地儒學(xué)提舉司下屬官員的編制,由行省任免,書(shū)院財(cái)權(quán)也由官方掌管。學(xué)生通過(guò)考核也可以進(jìn)入仕途。這樣,書(shū)院完全被納入官方教育體制。 |
明朝 | 明初一百年間,書(shū)院一直處于沉寂狀態(tài)。至成化后書(shū)院逐漸恢復(fù),到嘉靖年間興盛。明代最著名的書(shū)院是位于江蘇無(wú)錫的東林書(shū)院。書(shū)院盛行“講會(huì)”制度,允許不同學(xué)派講學(xué),百家爭(zhēng)鳴;明中葉后政治日趨腐敗,書(shū)院品評(píng)朝臣,批評(píng)時(shí)政,政治性傾向加強(qiáng),朝廷屢次禁毀書(shū)院。 |
清朝 | 清代初年,統(tǒng)治者推崇科舉和官學(xué),對(duì)書(shū)院加強(qiáng)抑制和控制。光緒年間,改書(shū)院為學(xué)堂,晚清書(shū)院衰落。 |
【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變;中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展.
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:5引用:8難度:0.3
相似題
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1.下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代( )
謀反 謀危社稷 大不敬 對(duì)君主的不敬行為 謀大逆 謀毀宗廟山陵及宮闕 不孝 忤逆于直系尊長(zhǎng) 謀叛 謀背國(guó)從偽 不睦 謀殺、販賣遠(yuǎn)親及毆打遠(yuǎn)系尊親屬 惡逆 謀殺或毆打尊長(zhǎng) 不義 殺長(zhǎng)官、師長(zhǎng)及妻匿夫喪作樂(lè)改嫁 不道 殺一家非死罪三人等 內(nèi)亂 亂倫 發(fā)布:2025/1/2 11:0:5組卷:3引用:7難度:0.9 -
2.如表所示是摘編自范曄《后漢書(shū)》的部分記載。這些記載集中反映出( ?。?br />
記載 篇目 光武中興,錫光為交趾(今越南北部),任延守九真(今越南河內(nèi)以南),于是教其耕稼,制為冠履,初設(shè)媒娉,始知婚娶,建立學(xué)校,導(dǎo)之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》 東漢“欒巴……遷桂陽(yáng)太守。以郡處南垂,不閑典訓(xùn),為吏人定婚姻喪紀(jì)之禮,興辦學(xué)校,以獎(jiǎng)進(jìn)之” 《欒巴傳》 東漢“北匈奴入遼東……(遼東太守陳禪)于學(xué)行禮,為說(shuō)道義以感化之” 《陳禪傳》 發(fā)布:2025/1/3 20:30:3組卷:2引用:4難度:0.6 -
3.儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦,到漢代已難以讀懂,學(xué)者對(duì)其文字進(jìn)行解釋,稱為“注”?!白ⅰ钡教拼蛛y以理解了,于是出現(xiàn)了學(xué)者對(duì)“注”的解釋,稱為“疏”。他們熱衷于細(xì)枝末節(jié)的繁瑣箋注,但與社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié),從而陷入危機(jī)之中。這說(shuō)明儒學(xué)( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:5引用:2難度:0.6
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