材料：1275年，維吾爾族景教徒（東傳的基督教聶派）列班?掃馬從元大都出發(fā)一路西行。因蒙古貴族中多有景教徒，他得到了忽必烈的支持，并負(fù)有收集歐洲各國(guó)情報(bào)的使命?！皺M跨歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)控制”，驛路補(bǔ)給同樣不成問(wèn)題，他很快便到達(dá)了伊利汗國(guó)的巴格達(dá)城。但因耶路撒冷處于埃及馬木魯克蘇丹的統(tǒng)治下，只得留居于此。1289年，他奉阿魯渾王之命率龐大使團(tuán)出訪歐洲。在巴黎，他感慨于3萬(wàn)多名學(xué)者在研究《圣經(jīng)》的同時(shí)，還研究著幾何學(xué)、天文學(xué)等世俗學(xué)問(wèn)。他與英王愛(ài)德華一世共商收復(fù)圣城的計(jì)劃。次年春，他受新任教皇尼古拉四世之邀來(lái)到羅馬，探討宗教問(wèn)題，并舉行景教圣餐禮，觀禮者無(wú)不驚嘆：“雖然語(yǔ)言不同，儀式則完全一樣”。在他離開(kāi)后不久，教皇便急不可耐地派遣孟德科維諾等前往中國(guó)，絲綢之路迎來(lái)傳教士時(shí)代。
——摘編自熱依汗?卡德?tīng)枴读邪?掃馬的絲路之行》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明掃馬得以出行的歷史背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析掃馬出使歐洲的影響。