閱讀材料，完成各小題。
      材料一：
      何為國風(fēng)？“國風(fēng)”二字，可以追溯到《詩經(jīng)》。其中，《風(fēng)》收錄了當(dāng)時(shí)十五國的民間詩歌，又稱國風(fēng)。但今天的國風(fēng)，它是華夏服飾的還原？是帶有唐宋雅韻的歌舞？是對(duì)明代花瓶的復(fù)刻，還是代代相傳的老手藝？關(guān)于國風(fēng)的定義，學(xué)界聚訟紛紜，①______。既然難得其義，不妨浪漫些，把國風(fēng)當(dāng)作一粒在你我腳下的這片古老的土地生根發(fā)芽、慣看春風(fēng)的種子。
      國風(fēng)，一國之風(fēng)。風(fēng)從何處來？從舊時(shí)的傳統(tǒng)，從文化的大樹根系里綿延、生發(fā)而來。也許，有人會(huì)問，是不是所有傳承傳統(tǒng)文化的都可稱之為國風(fēng)？那可未必。這幾年，不少時(shí)尚品牌也喜歡走“中國風(fēng)”。例如在包包印上幾個(gè)漢字“我愛你”，把十二生肖做成項(xiàng)鏈、手表，在鞋上畫上祥云等等，可謂②______，讓人目不暇接。盡管這些公司已將中國元素大幅度地呈現(xiàn)，依然給人一種③______的感覺，還會(huì)被網(wǎng)友調(diào)侃辣眼睛。其實(shí)，一提到國風(fēng)，可以有外在和內(nèi)里兩方面。外在，是諸如紋樣、材質(zhì)、工藝等表達(dá)，更為具象化，是形式上的傳承。內(nèi)里，則是背后的文化內(nèi)核和審美情趣，它很難用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去說，可是，有些美，你一眼望去便知道它是屬于中國的美，如貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館。
（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
（2）本文是從哪些方面介紹國風(fēng)的，請(qǐng)加以概括。
      材料二：
      18世紀(jì)左右，德國人弗朗茲?約瑟夫?加爾，花了很長時(shí)間，在陌生人頭皮上面搗鼓。他不是理發(fā)師，不是按摩師，不是什么瘋狂的腦子控，他是一名顱相學(xué)家，也是世界上第一個(gè)提出顱相學(xué)理論的人。但后來，顱相學(xué)①_____，而被人們摒棄。這似乎說明，頭的輪廓，并不能告訴我們大腦內(nèi)部究竟在發(fā)生什么。
      大腦，不同于靈魂和心臟什么的，②_____。加爾最后的、同時(shí)也是正確的結(jié)論是：大腦的不同部位控制我們某方面特定的行為。大腦的部分區(qū)域定位著一些特定的功能，比如，視覺、運(yùn)動(dòng)、記憶、說話，甚至是面孔識(shí)別，換句話說，功能在大腦中是有定位的。如果你刺激我大腦的任意位置，你就可以控制我的運(yùn)動(dòng)、我的記憶、甚至是我的人格。
      一些精神學(xué)家認(rèn)為，③_____，所以，在心理學(xué)界和人類心理實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域中，一個(gè)推動(dòng)著我們不斷探索和前進(jìn)的問題就是我們大腦的功能是如何與心理活動(dòng)相聯(lián)系的。如果你不能認(rèn)識(shí)自己的大腦，你就無法提出正確的問題，也就不可能得出正確的答案。
（3）在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)述材料一和材料二在語言風(fēng)格上的不同，并分析成因。