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文本一:
團(tuán)圓(節(jié)選)
巴金
       晚會(huì)結(jié)束,小劉打手電給我照路,走原路回去。一路上我很興奮。不僅是王芳的演唱,所有的節(jié)目都使我激動(dòng)。我接觸到那么豐富的精神面貌,那么廣闊的心靈。
      我離開軍政治部的那天,到王主任的房里辭了行回來,小劉給我打好了鋪蓋卷,在住室里等我。他要回到原來那個(gè)連隊(duì)去。他向我表示了歉意。他雖然高興回連隊(duì),可是他的講話和舉動(dòng)都流露出依依不舍的感情。我也不愿意這么匆匆地跟他分別。最后我同他約定過兩個(gè)月到那個(gè)連隊(duì)去看他。
      我并不曾失信??墒俏胰ネ砹诵?,已經(jīng)是好幾個(gè)月以后了。這中間我到過幾個(gè)部隊(duì)。我常常懷念小劉,因?yàn)槲乙恢睕]有得到他的消息。我后來忽然聽說小劉在的那個(gè)連隊(duì)打了勝仗,把敵人占據(jù)的一個(gè)無名高地拿下來了。這些日子為了迎接國(guó)慶三周年,為了歡迎第二屆祖國(guó)人民赴朝慰問團(tuán),志愿軍前沿各個(gè)部隊(duì)都在打勝仗,到處都聽得見這樣的說法:“爭(zhēng)取立功,迎接親人?!蔽衣牭搅嗽S多捷報(bào)以后,再得到那個(gè)連隊(duì)的勝利消息,我很難制止想會(huì)見小劉的欲望。過了國(guó)慶節(jié),我便動(dòng)身到那個(gè)連隊(duì)去。我們?cè)诳拥览镆姷搅诉B長(zhǎng)。他已經(jīng)得到了通知,又熱情又親切地接待我。我和他交談了半個(gè)鐘頭的光景,便提起小劉的名字,還說我想見見小劉。
“對(duì),對(duì),劉正清,是個(gè)好戰(zhàn)士!”連長(zhǎng)點(diǎn)頭說。
      我連忙說明我跟劉正清很熟,并且把那次分別的情形也講了。
“不湊巧,他回國(guó)去了?!斑B長(zhǎng)略略皺起眉毛說。
      我詫異地問道:“他回國(guó)去干什么呢?”我自己馬上興奮地接下去說:“參加國(guó)慶節(jié)觀禮嗎?”
      連長(zhǎng)搖搖頭說:“他掛了花,送回去了。”
“他掛了花?傷重不重?”我愣了一下,驚問道。
      連長(zhǎng)看了我一眼,聲音低沉地答道:“兩條腿都斷了?!蔽易兞四樕钡刈穯枺骸拔kU(xiǎn)嗎?”
      連長(zhǎng)昂起頭說:“這個(gè)小青年還嚷著要回朝鮮來打美國(guó)鬼子呢!”
“他能回來嗎?”我順口問了這一句。話出口我才覺察到它是多余的了。
      連長(zhǎng)看了我一眼,激動(dòng)地說:“要是真依他的話,他一定要回來。那天他跟著我上戰(zhàn)場(chǎng),打到最后,主峰上還有個(gè)敵人的大母堡攻不下來,火力猛得很,我們犧牲了幾個(gè)同志。我十分著急,拿起一包炸藥,打算自己沖上去炸掉它。劉正清拉住我的衣服,要求我把任務(wù)交給他。他一上去就把母堡解決了。可是他自己滿身是血,兩條腿都完了。擔(dān)架員來抬他,他還說‘我要堅(jiān)持,我要打’。我后來去看他,他皺著眉頭,臉上沒有一點(diǎn)血色,我卻沒聽見他哼過一聲。我告訴他要給他請(qǐng)功,他還說自己沒有好好完成任務(wù),應(yīng)當(dāng)檢討?!?br />      ……
      小劉雖然回國(guó),但是我總算踐了約,我在這個(gè)連隊(duì)住下來了。
      頭兩三天我睡在炕上,半夜里好像總聽見小劉在講夢(mèng)話,其實(shí)全是我自己在做夢(mèng)。我本來打算在這里多住些時(shí)候,可是忽然接到王主任的電話,說是祖國(guó)來的慰問團(tuán)就要到了,叫我馬上回到軍政治部去。
      我到了政治部,還是住在從前住過的地方。我?guī)讉€(gè)月不來,山溝里也有了不小的改變。人多了,路寬了,房屋增加了,樹木也茂盛了。溝口用松枝搭了一個(gè)牌樓,上面有這樣九個(gè)字:“歡迎祖國(guó)人民慰問團(tuán)?!弊吡艘欢温?,見到好些熟人,還隱約聽見文工團(tuán)同志們的歌聲。我放好行李就去見王主任。
      王主任在房里跟王芳談話,一面在看手里的幾張稿紙。他見我進(jìn)去,跟我握了手,就把稿紙塞到我手里讓幫忙修改。我攤開稿紙一看,原來是她寫的一首歡迎慰問團(tuán)的《獻(xiàn)詩(shī)》。我還看到王主任修改的句子。她看見我不提什么意見,便挑出幾個(gè)她自己認(rèn)為不大妥當(dāng)?shù)木渥右姨嫠鉀Q。這次我總算給她幫了一點(diǎn)忙。她滿意地拿回詩(shī)稿就向我告辭。我要留住她,她卻笑著說:“我還要準(zhǔn)備節(jié)目,再不回去,我們陳團(tuán)長(zhǎng)可要急死了。下次來吧。”
      我就說:“那么我陪你走一段吧?!彼€要推辭,我卻跟著她走出了洞子。
      出得洞來,我一開口就問起小劉的事情。她聽到小劉的名字,馬上說:“小鬼有個(gè)東西要我交給你!”我連忙問:“什么東西?”她側(cè)過頭看了我一眼,臉色馬上變了,壓低聲音說:“筆記本。小鬼還說——”
“他怎么說?”我打斷了她的話。
“他說他等了你幾個(gè)月,他還以為你回國(guó)去了呢!”她答道,埋下頭往前走,也不再看我了。我過了半晌,才再問一句:“他傷得怎樣?”我心里不好過,我好像又看到小劉那張皮球似的臉,他笑得那么高興地說:“我一定等著你!”
      王芳一面走,一面說,好像在自言自語:“小鬼從醫(yī)療所上車回國(guó)的時(shí)候,兩條腿都鋸掉了,他還在哼《歌唱祖國(guó)》,還說裝好了假腿就回到前線來。他比我堅(jiān)強(qiáng)多了?!?br />      她一直不講話,我后來實(shí)在忍不住又問一句:“他沒有危險(xiǎn)吧?”
      她忽然抬起頭,提高聲音說:“他一定會(huì)活下去,比我們還活得久。他沒有腿,也能做許多、許多好事情?!彼芗?dòng),不過聲音很堅(jiān)決。但是這以后她又不作聲了。
      我們默默地走到了文工團(tuán)的住室。我拿到筆記本,馬上打開翻看,在第一頁(yè)上,我看見小劉親筆寫的四行字:
“忠于團(tuán),
      就要忠于自己的工作;
      愛祖國(guó),
      就要愛自己的同志。”
      王芳站在我旁邊,低聲念出了這兩句話,然后解釋道:“小鬼說他以后不一定能再見到你,請(qǐng)你留下這個(gè)做紀(jì)念吧。這些字是他入團(tuán)的時(shí)候?qū)懙?。?br />      我鄭重地放好了筆記本,跟王芳緊緊地握一次手,一個(gè)人慢慢地走回去。
(有刪改)文本二:
      巴金的小說理論是他大量小說創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華。他視創(chuàng)作為表達(dá)自己內(nèi)心情感的需要,是自己生活的一部分;主張創(chuàng)作面向讀者,“把心交給讀者”,和讀者進(jìn)行誠(chéng)摯的情感交流;同時(shí)認(rèn)為“藝術(shù)的最高境界是無技巧”,肯定情感是創(chuàng)作的主要內(nèi)容,形式和技巧只是它的附庸。
(摘編自許德《論巴金的小說理論與批評(píng)》)【注】1952年3月,以巴金為團(tuán)長(zhǎng)由文學(xué)藝術(shù)家組成的17人訪朝代表團(tuán)奔赴朝鮮前線,慰問志愿軍戰(zhàn)士,在戰(zhàn)火紛飛的前線度過了300多天;1961年,巴金根據(jù)在朝鮮的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作了中篇小說《團(tuán)圓》。
(1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.當(dāng)“我”離開軍政治部時(shí),小劉作為通訊員的種種表現(xiàn)透露出對(duì)“我”這個(gè)祖國(guó)來的客人無微不至的關(guān)懷和依依不舍的深厚情誼。
B.為迎接國(guó)慶三周年和歡迎祖國(guó)人民赴朝慰問團(tuán),志愿軍前沿捷報(bào)頻傳,“爭(zhēng)取立功,迎接親人”的口號(hào)彰顯出熱愛祖國(guó)、為國(guó)爭(zhēng)光的革命豪情。
C.小說通過寫“我”向連長(zhǎng)了解小劉的情況和夜里做夢(mèng)兩件事,表現(xiàn)了“我”對(duì)小劉的思念之深,也有對(duì)他受傷之后的牽掛,更有未能按時(shí)赴約的愧疚。
D.從寫王芳創(chuàng)作歡迎慰問團(tuán)的《獻(xiàn)詩(shī)》和請(qǐng)人反復(fù)修改稿件的情節(jié)中,可以看出她是一個(gè)富有才情、做事認(rèn)真、具有革命熱情的文工團(tuán)青年。
(2)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.小說主要采用側(cè)面描寫,通過連長(zhǎng)和王芳的講述和“我”的回憶,塑造了小劉的好戰(zhàn)士形象。
B.小劉兩條腿都鋸掉了,還是堅(jiān)信自己能回到前線去,表現(xiàn)出勇敢執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)樂觀的人物特征。
C.小說在塑造人物時(shí)主要運(yùn)用了襯托的手法,用王芳的膽小懦弱反襯出志愿軍戰(zhàn)士的英勇無畏。
D.小說中“我”的形象帶有一定的作家自我抒發(fā)的色彩,讀者可以從中窺測(cè)到作家的家國(guó)情懷。
(3)文本一以“我”的視角來敘述故事,請(qǐng)分析這種寫法的好處。
(4)文本二中巴金的小說創(chuàng)作理論在《團(tuán)圓》中是如何體現(xiàn)的?請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

【答案】C;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:31引用:17難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成小題。
    茶    語
    李培俊
           走進(jìn)那座寺院,他已經(jīng)沒有半點(diǎn)力氣了。他是兩天前在這片人跡罕至的深山腹地迷路的。起初,他并不在意,鼻子里哼了一聲,這點(diǎn)破玩意能絆得住老子的腳嗎?甚至,在踩斷一根攔路的青岡樹枝之后,他還冷笑一聲。他相信,憑著多年積累的經(jīng)驗(yàn),他一定能走出去。一定!可漸漸的,他的自信在遮天蔽日的林木之間,在饑渴難耐之中消失殆盡。幾近絕望之際,他發(fā)現(xiàn)了這座寺廟!
          倚在破舊的山門上,他機(jī)警地打量著這座隱在林木深處的寺廟。三間正殿坐北朝南,兩邊各有配殿兩間,紅墻,綠瓦,古松,頗有大象禪意。配殿旁約有半畝空地,幾畦碧綠菜蔬,數(shù)株古舊茶樹。
          依然明麗的秋陽(yáng)從樹木縫隙間斜射過來,落在正殿屋瓦上,折射出五顏六色的光芒,為這個(gè)佛家靜修之所平添幾分肅穆莊嚴(yán)。前后左右打量一番之后,他踉蹌著走向正殿洞開的殿門。那里人影晃動(dòng),誦經(jīng)聲若隱若現(xiàn),梵香繚繞,裊裊飄出殿門,彌散在陽(yáng)光之中。
          方丈正在擦拭佛像,聽到腳步聲,回過頭來,漫不經(jīng)心地看了他一眼,然后雙手合十,宣了一聲佛號(hào):阿彌陀佛,施主是打尖還是借宿?他粗聲答道:打尖。他說他誤入深山,錢財(cái)被人劫掠一空,整整兩天水米未進(jìn),請(qǐng)大師行個(gè)方便,舍一餐齋飯,來日定當(dāng)厚報(bào)。方丈又是一聲阿彌陀佛,說,施主請(qǐng)隨老衲來。
          進(jìn)入一間凈室,方丈讓他坐了,把鐵鍋?zhàn)侥酄t上,注入清水,在圓木墩上擺上茶具:暗色紫砂壺,兩只茶盞,一個(gè)竹制的茶罐。水燒開以后,方丈把茶壺茶盞里外燙了,放上茶葉,搖動(dòng)茶壺,緩緩洗茶。
          方丈老邁已極,一抹濃白的胡須,一臉深如溝壑的紋絡(luò),在茶香氤氳中組成一副模糊的影像。他說,方丈,在下實(shí)在太餓,能否讓我先吃些東西?方丈輕淺一笑,有種父親般的溫軟慈祥,在茶盞中默默注入茶湯。茶湯呈琥珀色,香味悠長(zhǎng),透著淡淡的青草苦味,他便有種心醉神迷的感覺。
          他拈起茶盞,一口喝下。
          方丈又為他斟上一盞,說,施主,人到了這個(gè)世界,萬事隨緣,行路,做事,為人,莫不如是,溝溝坎坎,均要徐緩圖之,當(dāng)你把世事看透了,想通了,你的坎也就邁過去了。
          他端茶的手便有些許顫抖,頭慢慢垂了下去。
          方丈說,現(xiàn)在,咱們品的是三泡,一泡濁,二泡躁,三泡方為茶之上品,舌尖觸到茶湯,淡香直沖腦門,隨之也便鉆進(jìn)了心里。
          方丈說,施主,請(qǐng)把舌頭卷起,形成一個(gè)凹狀的槽,對(duì),就這樣。把茶湯咽進(jìn)喉嚨。這時(shí)候,你的煩惱,焦躁,嗔念,功名,黃白之物全部化為烏有,剩下的唯有澄澈清明。施主,你感覺到了嗎?
          他說沒有。沒有感覺到,只覺得茶有點(diǎn)兒香,也有點(diǎn)兒苦,是我的味覺有問題嗎?
          方丈嘆一口氣,說,品茶不靠味覺,而在于領(lǐng)悟茶語。
          茶語?茶語是啥東西?
          方丈顧左右而言他,問他,走進(jìn)這個(gè)寺院的時(shí)候,你可曾注意到本寺寺名?
          他說沒有。
          方丈說,從容。
          他在從容寺住了下來,每天三頓粗蔬淡飯,飯后與方丈攜手出門,在寺外隨處瀏覽,觀枯樹昏鴉,聽暮鼓晨鐘。有時(shí),方丈也邀他進(jìn)入正殿,感受佛家青燈黃卷的日子。到了晚上,方丈邀他坐在柏樹下泡茶,品茗,靜聽松濤陣陣,秋蟲啁啾。他心里便多了些寧?kù)o與平和,眼里那股戾氣在茶香中慢慢消融。方丈沒問他從何處來,又到何處去,也不問他家中景況,有無父母兄弟,更不問他為何來到人跡罕至的從容寺,只是陪他喝茶,聊天。
          終于有一天,方丈把他送出山門,說,施主該走了。
          他似乎不太情愿,也似乎眷戀著從容古寺,還有這個(gè)老邁慈祥的和尚。他說,方丈,能讓我再住幾天嗎?方丈搖搖頭,說,施主還是請(qǐng)回吧,污濁洗去,剩下的便只有歸宿。
          方丈。他說,能送我一些茶葉嗎?
          不能。方丈斷然拒絕了,說,真的不能。
          他笑笑說,為什么不能?
          方丈也笑笑,說,天機(jī)不可泄露。
          他走了,沿著那條狼狐出沒的隱秘小路,從茶園間的小徑穿過,爬上一座山頭…
          事隔不久,百丈峰盤踞了二十余年的山匪自行散伙,一把火燒去山寨,各自回家種田去。匪首黑七不知所蹤。
    (1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是
     

    A.他在從容寺住下后方丈和他深入交談,寺院清幽的環(huán)境,深深的感染了他,使他的心里變得寧?kù)o與平和,由此他幡然悔悟,毅然走上正道。
    B.小說詳寫老方丈請(qǐng)他喝茶的過程,在喝茶中老方丈巧妙點(diǎn)撥,使他逐漸領(lǐng)悟到茶道與人生之道的關(guān)聯(lián),并洗去內(nèi)心的污濁,悟出人生真諦,找到了真正的歸宿。
    C.小說寓意深刻,寺院名為從容寺,其實(shí)暗指一個(gè)人應(yīng)該從容面對(duì)生活中的種種困難、挫折,除去污濁、浮躁,不慕榮華富貴,像方丈一樣清心寡欲的生活。
    D.小說結(jié)尾出人意料,又在情理之中。主要人物身份在小說最后現(xiàn)露出來,匪首黑七似乎就是他,也可能不是他,見仁見智,全文含蓄隱晦,給人一種神秘感。
    (2)小說中的“他”是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
    (3)請(qǐng)結(jié)合全文回答,小說中的方丈為什么在他十分饑餓時(shí)不給他吃飯而請(qǐng)他喝茶?“茶語”的高妙之處在哪里?

    發(fā)布:2024/10/31 17:0:4組卷:2引用:2難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    初識(shí)悲哀
    [奧]弗蘭茨?卡夫卡 喬向東 譯
           ①蕩高秋千,即在各種圓形拱頂?shù)膭≡褐袘铱毡硌?,歷來被認(rèn)為是人類最難練就的技藝之一。一個(gè)高空秋千演員曾這樣安排自己的生活:他在一座劇院里演出多長(zhǎng)時(shí)間,就多長(zhǎng)時(shí)間不離開他的秋千架,不管是白天還是黑夜,最初只是出于想使自己的技藝精益求精的愿望,但是后來卻變成了根深蒂固的習(xí)慣。不論他要求什么,哪怕是非常羞于出口的要求,守在下面的服務(wù)人員都會(huì)將他需要的所有東西傳遞給他,這些東西裝在一個(gè)特制的容器中送上去又拉下來。即使是在別人上臺(tái)表演的時(shí)候,他仍然呆在高高的秋千架上,掩藏不了,使觀眾分心。除此之外,這種生活方式對(duì)劇團(tuán)里的人沒有什么特別的不便。不過,這個(gè)事實(shí)也不容否認(rèn):盡管在這種時(shí)候他盡量不動(dòng),但觀眾仍時(shí)不時(shí)走神瞥他一眼。經(jīng)理對(duì)此并不在乎,因?yàn)樗欠欠驳臒o與倫比的演員。而且他們當(dāng)然認(rèn)識(shí)到這種生活方式不是什么惡作劇,只有這樣他才能穩(wěn)定地演出,他的技藝才能達(dá)到爐火純青的地步。
          ②另外,呆在秋千架上也特別有益健康,在一年中溫暖的季節(jié)里,劇院圓頂周圍的側(cè)窗都敞開著,陽(yáng)光和清新的空氣毫無阻擋地流瀉進(jìn)布滿灰塵的圓拱,那情景相當(dāng)美。確實(shí),他的社交生活有點(diǎn)受限制。有時(shí),只有一個(gè)表演雜技的小伙子順梯子一級(jí)級(jí)爬上來,他倆就坐在秋千架上,一左一右斜靠著吊繩,喋喋不休地說話;或者,房屋修理工在維修屋頂時(shí),通過敞開的窗戶同他交談幾句;或者是消防隊(duì)員,在劇院的頂層樓座上檢查有無危險(xiǎn)照明時(shí),尊敬地向他說幾句難以聽清的話,除此以外再?zèng)]有什么打擾過他的隱居生活。偶爾,劇場(chǎng)的職工可能從下午空蕩蕩的劇場(chǎng)走過,若有所思地抬頭凝視極高的幾乎超出人的視野的天花板。那兒,秋千藝人正在練習(xí)或者休息,根本沒有發(fā)覺有人在看他。
          ③如果沒有那些免不了的四處搬遷的旅行,秋千藝人本來可以像這樣平靜地生活下去。他發(fā)現(xiàn)那些旅行極難忍受。當(dāng)然,經(jīng)理非常注意使旅行不超過必要的時(shí)間,讓他少受痛苦的折磨。如果是在城市里旅行,就乘坐賽車,盡可能在傍晚或清晨,以非常危險(xiǎn)的速度載著他在空空蕩蕩的街道上疾馳,但這對(duì)于他平常的生活方式而言可能十分難受。在巡回演出的下一個(gè)城市中,早在他到達(dá)之前,劇場(chǎng)里的秋千架就已經(jīng)懸掛好了,所有通向舞臺(tái)的門豁然洞開,所有的過道暢通無阻——而經(jīng)理卻始終提心吊膽,直到最后秋千藝人的腳踏上繩梯,轉(zhuǎn)瞬登上秋千架,懸吊在高處。
          ④盡管經(jīng)理成功的安排了許多次旅行,但是每次新的旅行都使他感到困窘,別的先不說,單是旅行本身對(duì)藝人的神經(jīng)刺激就夠大了。
          ⑤有一次他們又一起旅行,秋千藝人躺在行李架上做夢(mèng),經(jīng)理背靠著坐在對(duì)面車窗旁的座位上讀書。秋千藝人低聲叫他的同伴,經(jīng)理立刻全神貫注地聽他講,秋千藝人咬著嘴唇說,將來他演出時(shí)必須要有兩副秋千,而不是只有一副,要兩副秋千相對(duì)而掛。經(jīng)理立刻答應(yīng)了。但是好像要顯示經(jīng)理的應(yīng)允和拒絕一樣無關(guān)緊要,秋千藝人說,無論在什么情況下,他將不再在一副秋千架上演出了。每想到還有可能在一副秋千架上表演,他就渾身顫栗起來。經(jīng)理非常警覺,再次強(qiáng)調(diào)他完全同意這個(gè)想法,還說兩副秋千比一副好,除了第二根秋千架能帶來方便之外,表演也會(huì)有許多變化。聽到這些,秋千藝人突然放聲大哭起來。經(jīng)理深深地感到苦惱,他跳起來,問到底怎么回事。沒有回答。然后他從座位上爬起來,臉貼著臉撫慰他,以致自己的臉也沾上了秋千藝人的淚水。詢問撫慰,親昵了很久,秋千藝人才抽泣著說:“手里只抓著一副秋千——叫我怎么活下去!”這樣經(jīng)理就更容易安慰他了。他保證到了下一個(gè)車站就拍電報(bào)到他們巡回演出的第一個(gè)城市去,讓他們?cè)趧?chǎng)里再安裝一副秋千,同時(shí)責(zé)備自己竟然讓演員在一副秋千上表演了那么長(zhǎng)時(shí)間,并且熱情地感謝和表?yè)P(yáng)演員終于使他注意到這個(gè)錯(cuò)誤。他就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地使秋千演員放下心來。他回到自己的座位上,但他自己卻放不下心來了,感到深深不安,時(shí)不時(shí)偷偷地從書上方瞟演員幾眼,有些念頭開始折磨他:人們會(huì)讓他孤獨(dú)嗎?人們不會(huì)增加他的緊迫感嗎?人們不會(huì)威脅到他的生存嗎?經(jīng)理真的相信,他從藝人流過淚后表面平靜的沉睡中,能夠看出初次刻在他孩子般光滑的前額上的焦慮的皺紋。
    (選自《外國(guó)超短篇小說賞析》)(1)下列對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
     

    A.經(jīng)理允許高空秋千演員一直呆在秋千上,是為了保證演出的穩(wěn)定,保證演員的技能達(dá)到爐火純青的地步,其本質(zhì)是為了獲得商業(yè)利益。
    B.演員喜歡一直呆在秋千上,是因?yàn)樗X得那上面陽(yáng)光溫暖,空氣清新,風(fēng)景優(yōu)美,有益健康,遠(yuǎn)離干擾,表現(xiàn)了他醉心于藝術(shù)的精神。
    C.小說最后部分表現(xiàn)了經(jīng)理的深深不安,說明經(jīng)理非常了解演員的內(nèi)心需求,讀懂了演員此時(shí)的眼淚,他在此刻與演員產(chǎn)生了深深的共鳴。
    D.小說平鋪直敘地講述了一個(gè)嚴(yán)肅的故事,沒有跌宕起伏的情節(jié),人物性格單一,缺少變化,形象模糊,秋千藝人代表一個(gè)有寓意的符號(hào)。
    E.卡夫卡小說被稱為“寓言小說”,常用象征表達(dá)對(duì)社會(huì)關(guān)系的理解,文中的“秋千”是主人公用以體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值、親近現(xiàn)實(shí)世界的象征。
    (2)小明同學(xué)在研讀小說時(shí),覺得題目“初識(shí)悲哀”值得玩味,嘗試對(duì)它的意蘊(yùn)進(jìn)行探究,但只想到了一點(diǎn),請(qǐng)你再補(bǔ)充兩點(diǎn)。
    ①經(jīng)理“初識(shí)悲哀”:經(jīng)理初次意識(shí)到人們的目光與期望會(huì)給秋千藝人帶來負(fù)擔(dān),他開始為秋千藝人擔(dān)憂。
     

     

    (3)班級(jí)組織卡夫卡作品研討會(huì),你們小組選定卡夫卡的《變形記》與這篇小說進(jìn)行對(duì)比研讀,討論后找到兩篇小說的三個(gè)相同點(diǎn),確定了三個(gè)關(guān)鍵詞:“荒誕性”“異化”“隱喻”。你作為小組發(fā)言人需完成以下兩個(gè)任務(wù):
    ①根據(jù)示例,在確定的三個(gè)關(guān)鍵詞中任選其一擬寫一個(gè)標(biāo)題。
    示例:苦澀的幽默——《變形記》《初始悲哀》中獨(dú)特的諷刺手法賞析。
    ②結(jié)合兩篇小說,圍繞本小組擬寫的標(biāo)題進(jìn)行簡(jiǎn)析闡釋。

    發(fā)布:2024/10/31 19:0:1組卷:4引用:4難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    勞動(dòng)、死亡和疾病
    [俄]列夫?托爾斯泰
           這是一個(gè)流傳在南美洲印第安人中間的故事。
          那里的人們說,上帝最初造人時(shí),不是非要他們勞動(dòng)不可的。他們既不需要房屋,也不需要衣食。他們都能活到百歲而從來不知道什么是疾病。
          過了一段時(shí)間,上帝想去看看人們生活得怎樣,他看到的是人們生活得并不幸福,而且互相爭(zhēng)吵,只顧自己,不僅感受不到生活的樂趣,反而詛咒起生活來。
          此時(shí),上帝對(duì)自己說:“這是因?yàn)樗麄兌寄塥?dú)立生活的緣故?!睘榱烁淖冞@種狀況,上帝做了重新安排:人們要活下去,就不能不勞動(dòng);為了避免受凍挨餓,人們就不得不建造房屋、耕種谷物。
    “勞動(dòng)會(huì)把他們聯(lián)系在一起的。”上帝心想,“要是他們不合作就造不了工具,伐不了樹,蓋不了房子,種不了地也收不了莊稼,紡不了紗,織不了布也做不了衣服?!?br />      過了一些時(shí)候,上帝又來查看人間的生活情形,看看他們現(xiàn)在是否幸福了。
          可是他發(fā)現(xiàn),人們生活得比以前更糟了。他們?cè)谝黄饎趧?dòng)是出于不得已,而且也不是大家全在一起,而是一伙一伙的。每一伙都想把另一伙的活兒搶去干。他們互相傾軋,把精力和時(shí)間都浪費(fèi)在爭(zhēng)斗之中了,所以他們的生活還不如從前。
          上帝看到自己的安排并沒有使人們的生活好起來,于是便決定讓人們都不知道自己的死期,人們隨時(shí)都會(huì)死亡,并向他們宣布了這一安排。
    “要是人們知道自己隨時(shí)都會(huì)死亡,”上帝心想,“也許就不會(huì)為爭(zhēng)奪那些身外之物而浪費(fèi)自己的年華了。”
          但是事情還是與上帝的意愿相反,當(dāng)他再次來視察時(shí),發(fā)現(xiàn)人們的生活還是同以前一樣不幸。
          那些強(qiáng)有力的人,利用人隨時(shí)會(huì)死的事實(shí),降服了一些軟弱無力的人,殺掉一些,用死亡去威脅另一些。結(jié)果,強(qiáng)者及其后代都不勞動(dòng),閑得百無聊賴,而弱者則不得不拼死勞動(dòng),終生不得休息,兩種人互相害怕,彼此憎恨,人的生活變得更加不快活了。
          看到這種情況,上帝決定用一種補(bǔ)救方法,他把千奇百怪的病魔打發(fā)到人間,上帝認(rèn)為,當(dāng)人們都受到疾病威脅時(shí),他們就會(huì)懂得,強(qiáng)者應(yīng)該憐憫并幫助那些弱者。
          當(dāng)上帝再次回來查看人們有了得病危險(xiǎn)以后的生活情形時(shí),他看到人們的生活甚至比以前更糟了。上帝的本意是要讓疾病使人們能夠互相同情關(guān)照,豈不知,如今疾病,反使人們陷入更大的分裂。那些強(qiáng)壯得足以強(qiáng)迫別人勞動(dòng)的人,得病時(shí)就強(qiáng)迫他們來侍候自己,但臨到別人生病時(shí),他們就置之不理。那些被迫勞動(dòng)、在別人生病時(shí)又得去侍候他們的弱者,其勞累程度便可想而知了,他們有了病就只能聽天由命。為了不使病人影響健康人的精神狀態(tài),人們把病人和健康人的住宅遠(yuǎn)遠(yuǎn)分開。其實(shí)健康人的同情本來是會(huì)使那些可憐的病人的心情快活起來的,這些病人只好待在他們的房子里受煎熬,死在那里。那些雇來看護(hù)他們的人,不僅沒有熱情,反而還厭惡他們。此外,人們還認(rèn)為有許多,病是傳染的,由于害怕傳染,他們不僅躲著患者,甚至把自己同照看病人的人都隔離開來。
          上帝自言自語道:“如果連這樣都不能使人們懂得他們的幸福所在,那就是咎由自取?!庇谑?,他撇下人們不管了。
          過了許久,人們逐漸明白,他們是應(yīng)該而且也是可以過得幸福的。只是到了近代,才有少數(shù)的人懂得,勞動(dòng)不應(yīng)該成為人生中的苦差事,也不應(yīng)該認(rèn)為是服苦役,而應(yīng)該是使所有人聯(lián)合起來的共同事業(yè)。他們開始懂得,死亡時(shí)刻威脅著每個(gè)人,人類唯一合乎理性的事,就是在團(tuán)結(jié)和友愛中度過有生之年的每一分鐘。他們也開始懂得,疾病不應(yīng)該把人們分開,恰恰相反,它應(yīng)該為人類相愛提供機(jī)會(huì)。
    (選自《世界微型小說佳作選》,春風(fēng)文藝出版社)(1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.本文語言簡(jiǎn)單質(zhì)樸,情節(jié)多有起伏,層層推進(jìn),揭示出豐富而深刻的人生哲理,引人深思。
    B.對(duì)比、反語手法在魯迅的《拿來主義》中有集中體現(xiàn),本文也多處運(yùn)用這兩種手法,增強(qiáng)了文章的諷刺和批判力度。
    C.“上帝心想”“上帝認(rèn)為”等語句在文中多次出現(xiàn),以上帝的心理活動(dòng)來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,構(gòu)思巧妙。
    D.本文看似虛構(gòu),實(shí)則有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性,是現(xiàn)實(shí)生活中人性及社會(huì)性的縮影,這很好地詮釋了“文學(xué)是生活的濃縮”這一觀點(diǎn)。
    (2)有人認(rèn)為,本文尾段顯得贅余,你認(rèn)為呢?請(qǐng)表明觀點(diǎn)并說明理由。
    (3)本文作為寓言體微型小說,藝術(shù)特色鮮明,試簡(jiǎn)析其中特色。

    發(fā)布:2024/10/31 17:30:2組卷:22引用:3難度:0.5
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