古詩(shī)文閱讀。
【甲】
浣溪沙?紅橋
王士禎【清】
白鳥(niǎo)朱荷引畫(huà)橈^①，垂楊影里見(jiàn)紅橋，欲尋往事已魂消。
遙指平山山外路，斷鴻無(wú)數(shù)水迢迢，新愁分付廣陵潮。
【乙】
小石潭記
柳宗元【唐】      從小丘西行百二十步，隔堇竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
      潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
      潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
      坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
      同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰怒已，曰率堂。
【丙】
紅橋游記
王士楨【清】      出鎮(zhèn)淮門(mén)，循小秦淮折而北，陂岸起伏多態(tài)，竹木著郁，清流映帶。人家多因水為園亭樹(shù)石，溪塘幽窈而明瑟，顏盡四時(shí)之美。拿小艇，循河西北行，林木盡處，有橋宛然，如垂虹下飲于潤(rùn)；又如麗人靚妝祛服，流照明鏡中，所謂紅橋也。
      游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陸徑，必出紅橋下。六七月間，菡萏作花，香聞數(shù)里，青簾白舫，絡(luò)繹如織，良謂勝游矣。予數(shù)往來(lái)北郭，必過(guò)紅橋，顧而樂(lè)之。
      登橋四望，忽復(fù)徘徊感嘆。當(dāng)哀樂(lè)之交乘于中，往往不能自喻其故。王謝冶城之語(yǔ)^②，景晏牛山之悲^③。今之視昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，與華庵、茶材、伯璣^④諸子，倚歌而和之。葬庵繼成一章，予以屬和。
      嗟乎！予與諸子聚散不恒、良會(huì)未易遘^⑤。而紅橋之名，或反因諸子而得傳于后世，增懷古憑吊者之徘徊感嘆如予今日，未可知者。
【注】①橈：船槳，此處指船。②王謝冶城之語(yǔ)：指王右軍與謝太傅曾共登冶城，王用賢君愛(ài)民的例子，來(lái)勸說(shuō)謝不要空談荒廢，而謝以“秦任商鞅，二世而亡。豈清言致患邪？”來(lái)反駁。③景晏牛山之悲：指齊景公登上牛山為自己終有一死而悲傷落淚。晏子則認(rèn)為人之生死是自然規(guī)律，無(wú)需感到悲傷。④籜庵、茶村、伯璣：均為作者的友人。⑤遘[gòu]：相遇；碰上。
（1）甲詩(shī)中描繪了紅橋周?chē)木拔锶纭鞍坐B(niǎo)”“

朱荷

朱荷

”“

畫(huà)橈

畫(huà)橈

”等，與丙文“菡萏作花，香聞數(shù)里，青簾白舫，絡(luò)繹如織”有異曲同工之妙。
（2）甲詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人于紅橋之上的懷古幽思。借助同時(shí)期詩(shī)人創(chuàng)作的丙文內(nèi)容，結(jié)合注釋②③，推測(cè)詩(shī)人產(chǎn)生“新愁”可能有哪些原因。
（3）參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。

文言詞句	方法	解釋
舍舟而陸徑	課內(nèi)遷移法：便舍船，從口入	① 舍棄。 舍棄。
人家多因水為園亭樹(shù)石	成語(yǔ)參考法：因勢(shì)利導(dǎo)	② 順著。 順著。
六七月間，菡萏作花，香聞數(shù)里	語(yǔ)境推測(cè)法	③ 使……聽(tīng)到。 使……聽(tīng)到。
或反因諸子而得傳于后世	查閱字典法：A.有的；有的人（事）。B.有時(shí)。C.又。D.或者；或許。E.同“惑”，迷惑。	④ 或許，或者。 或許，或者。

（4）對(duì)丙文畫(huà)線語(yǔ)句理解正確的一項(xiàng)

A

A

A.當(dāng)哀樂(lè)之交乘于中，往往不能自喻其故。理解：當(dāng)哀愁和喜悅在心中交相出現(xiàn)時(shí)，人自己常常不能明白它產(chǎn)生的原因。
B.予與諸子聚散不恒，良會(huì)未易進(jìn)。理解：我與兒子們或聚或散，本來(lái)就不恒久，好的盛會(huì)也并不是輕易就能遇到的。
（5）乙、丙兩文同為山水游記，均展現(xiàn)了作者在觀景時(shí)的情感變化，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析兩者的異同。