一詞多義
（1）聞：
沒死以聞聞：使上級(jí)知道，使動(dòng)用法。這里可譯為“請(qǐng)求“。聞：使上級(jí)知道，使動(dòng)用法。這里可譯為“請(qǐng)求“。
老婦不聞聞：聽說聞：聽說
不能稱前時(shí)之聞聞：聽到的事聞：聽到的事
不求聞達(dá)于諸侯出名，有聲望出名，有聲望
（2）疾：
曾不能疾走疾：
迅速疾：
迅速
君有疾在腠理疾：
疾病疾：
疾病
雖乘奔御風(fēng)不以疾也疾：
迅速。疾：
迅速。
（3）乃：
兵乃出乃：才。乃：才。
乃自強(qiáng)步乃：于是，就乃：于是，就
救兵乃出乃：才。乃：才。
（4）以為：
老臣竊以為媼之愛燕后以為：認(rèn)為以為：認(rèn)為
故以為其愛不若燕后以為：認(rèn)為以為：認(rèn)為
必以長安君為質(zhì)把……作為把……作為
老臣以媼為長安君計(jì)短也以：認(rèn)為；為：替。以：認(rèn)為；為：替。
迅速
迅速
疾病
疾病
迅速。
迅速。
【考點(diǎn)】一詞多義．
【答案】聞：使上級(jí)知道，使動(dòng)用法。這里可譯為“請(qǐng)求“。；聞：聽說；聞：聽到的事；出名，有聲望；疾：
迅速；疾：
疾病；疾：
迅速。；乃：才。；乃：于是，就；乃：才。；以為：認(rèn)為；以為：認(rèn)為；把……作為；以：認(rèn)為；為：替。
迅速；疾：
疾病；疾：
迅速。；乃：才。；乃：于是，就；乃：才。；以為：認(rèn)為；以為：認(rèn)為；把……作為；以：認(rèn)為；為：替。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：5引用：1難度：0.8
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1．下列句子中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
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3．文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
（2）下列句子加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是A．所識(shí)窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B．非獨(dú)賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C．一簞食，一豆羹 食之不能盡其才 D．今為宮室之美為之 君子成人之美
（3）下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是A．得之則生，弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B．蹴爾而與之 聚室而謀曰 C．萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D．鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A．文章開頭用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過類比，形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
B．文中第②段以“一簞食，一豆羹”為例，告訴我們看似微不足道的“一簞食，一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
C．文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn)，論證非常有力。
D．本文告訴我們“無論在什么情況下，人都應(yīng)該保持自己的本心，只要本心在，即使在生死關(guān)頭，也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎？此之謂失其本心。發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：14引用：3難度：0.5